Keine Burjaten. Wer sind wir – Burjaten, Mongolen oder „liebe Russen“? Beitritt zu Russland

Der Name „Buryat“ kommt von der mongolischen Wurzel „bul“, was „Waldmann“, „Jäger“ bedeutet. So nannten die Mongolen zahlreiche Stämme, die an beiden Ufern des Baikalsees lebten. Die Burjaten gehörten zu den ersten Opfern der mongolischen Eroberungen und zollten den mongolischen Khanen viereinhalb Jahrhunderte lang Tribut. Durch die Mongolei drang die tibetische Form des Buddhismus, der Lamaismus, in die burjatischen Länder ein.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, vor der Ankunft der Russen in Ostsibirien, bildeten die burjatischen Stämme auf beiden Seiten des Baikalsees noch keine einheitliche Nationalität. Den Kosaken gelang es jedoch nicht, sie bald zu erobern. Offiziell wurde Transbaikalia, wo der Großteil der burjatischen Stämme lebte, 1689 gemäß dem mit China geschlossenen Vertrag von Nerchinsk an Russland angegliedert. Tatsächlich wurde der Annexionsprozess jedoch erst 1727 abgeschlossen, als die russisch-mongolische Grenze gezogen wurde.

Noch früher wurden auf Erlass von Peter I. „einheimische Nomaden“ für die kompakte Besiedlung der Burjaten – Gebiete entlang der Flüsse Kerulen, Onon und Selenga – eingesetzt. Die Errichtung der Staatsgrenze führte zur Isolierung der burjatischen Stämme vom Rest der mongolischen Welt und zum Beginn ihrer Bildung zu einem einzigen Volk. 1741 ernannte die russische Regierung einen obersten Lama für die Burjaten.
Es ist kein Zufall, dass die Burjaten die lebhafteste Zuneigung zum russischen Herrscher hegten. Als sie beispielsweise 1812 vom Brand Moskaus erfuhren, war es schwierig, sie davon abzuhalten, gegen die Franzosen vorzugehen.

Während des Bürgerkriegs wurde Burjatien von amerikanischen Truppen besetzt, die hier die japanischen ablösten. Nach der Vertreibung der Interventionisten in Transbaikalien entstand die Burjatisch-Mongolische Autonome Republik mit ihrem Zentrum in der Stadt Werchneudinsk, die später in Ulan-Ude umbenannt wurde.

Im Jahr 1958 wurde die Burjatisch-Mongolische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik in die Burjatische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik und nach dem Zusammenbruch der Union in die Republik Burjatien umgewandelt.

Die Burjaten sind eine der zahlreichsten Nationalitäten, die das Gebiet Sibiriens bewohnen. Heute beträgt ihre Zahl in Russland mehr als 250.000. Doch im Jahr 2002 wurde die burjatische Sprache auf Beschluss der UNESCO im Roten Buch als gefährdet eingestuft – ein trauriges Ergebnis der Ära der Globalisierung.

Vorrevolutionäre russische Ethnographen stellten fest, dass die Burjaten einen kräftigen Körperbau haben, aber im Allgemeinen anfällig für Fettleibigkeit sind.

Mord ist unter ihnen ein nahezu unbekanntes Verbrechen. Sie sind jedoch ausgezeichnete Jäger; Burjaten jagen mutig einen Bären, nur begleitet von ihrem Hund.

Im gegenseitigen Umgang sind die Burjaten höflich: Zur Begrüßung reichen sie einander die rechte Hand, mit der linken fassen sie sie über der Hand. Wie die Kalmücken küssen sie ihre Liebhaber nicht, sondern riechen an ihnen.

Die Burjaten hatten einen alten Brauch, die Farbe Weiß zu ehren, die in ihren Augen das Reine, Heilige und Edle verkörperte. Einen Menschen auf weißem Filz zu sitzen bedeutete, ihm Wohlbefinden zu wünschen. Personen adliger Herkunft hielten sich für weißknochig, Personen ärmerer Herkunft für schwarzknochig. Als Zeichen der Zugehörigkeit zum weißen Knochen errichteten die reichen Leute Jurten aus weißem Filz.

Viele werden wahrscheinlich überrascht sein, wenn sie erfahren, dass die Burjaten nur einen Feiertag im Jahr haben. Aber er dauert lange, weshalb er „weißer Monat“ genannt wird. Nach dem europäischen Kalender fällt der Beginn auf die Käsewoche und manchmal auf Maslenitsa selbst.

Die Burjaten haben seit langem ein System ökologischer Prinzipien entwickelt, in dem die Natur als Grundvoraussetzung für alles Wohlbefinden und Reichtum, Freude und Gesundheit angesehen wurde. Gemäß den örtlichen Gesetzen war die Schändung und Zerstörung der Natur mit schweren körperlichen Züchtigungen bis hin zur Todesstrafe verbunden.

Seit der Antike verehren die Burjaten heilige Stätten, die nichts anderes als Naturschutzgebiete im modernen Sinne des Wortes waren. Sie standen unter dem Schutz jahrhundertealter Religionen – Buddhismus und Schamanismus. Es waren diese heiligen Stätten, die dazu beitrugen, eine Reihe von Vertretern der sibirischen Flora und Fauna sowie die natürlichen Ressourcen von Ökosystemen und Landschaften zu bewahren und vor der drohenden Zerstörung zu bewahren.

Die Burjaten haben eine besonders fürsorgliche und rührende Haltung gegenüber dem Baikalsee: Seit jeher galt er als heiliges und großes Meer (Ekhe dalai). Gott bewahre, dass an seinen Ufern ein unhöfliches Wort ausgesprochen wird, ganz zu schweigen von Beschimpfungen und Streit. Vielleicht wird uns im 21. Jahrhundert endlich klar, dass es genau diese Einstellung zur Natur ist, die man Zivilisation nennen sollte.

Grüße, liebe Leser.

In unserem Land gibt es drei buddhistische Republiken – Burjatien, Kalmückien und Tuwa. Allerdings haben die Burjaten und Kalmücken Verwandte – die Mongolen.

Wir wissen, dass der Großteil der burjatischen Bevölkerung in Russland konzentriert ist. Bis heute wird darüber debattiert, wie sich die Burjaten von den Mongolen unterscheiden und wie ähnlich sie einander sind. Manche sagen, dass es sich um dieselben Leute handelt. Andere neigen dazu, zu glauben, dass es einen großen Unterschied zwischen ihnen gibt.

Vielleicht ist beides wahr? Versuchen wir es herauszufinden! Und zunächst kehren wir natürlich zu den Ursprüngen zurück.

Ursprünge der mongolischen Völker

Früher war das Gebiet der heutigen Mongolei bewaldet und sumpfig, auf den Hochebenen gab es Wiesen und Steppen. Untersuchungen der Überreste antiker Menschen haben gezeigt, dass sie vor etwa 850.000 Jahren hier lebten.

Im 4. Jahrhundert v. Chr. e. Die Hunnen erschienen. Sie wählten die Steppen in der Nähe der Wüste Gobi. Einige Jahrzehnte später begannen sie mit den Chinesen zu kämpfen, und zwar im Jahr 202 v. e. schuf das erste Reich.

Die Hunnen herrschten bis 93 n. Chr. an der Macht. e. Dann begannen mongolische, kirgisische, türkische und uigurische Khanate zu erscheinen.

Die Entstehung des Mongolenreiches

Die Stämme versuchten immer wieder, sich zu einem gemeinsamen Staat zu vereinen. Schließlich gelang es ihnen, wenn auch nur teilweise. Bildung stellte im Wesentlichen eine Stammesunion dar. Es ging unter dem Namen Khamag Mongol in die Geschichte ein.

Ihr erster Anführer war Khaidu Khan. Die zum Staat gehörenden Stämme zeichneten sich durch Kriegslust aus und lieferten sich häufig Kämpfe mit ihren Nachbarn, insbesondere mit Bewohnern der Regionen des Jin-Reiches. Im Falle eines Sieges forderten sie von ihnen Tribut.

An den Schlachten nahm auch Yesugey Baatar, der Vater des zukünftigen legendären Herrschers der Mongolei, Dschingis Khan (Temuzhina), teil. Er kämpfte, bis er in die Hände der Türken fiel.

Temujin selbst gewann gleich zu Beginn seines Weges zur Macht die Unterstützung von Wang Khan, dem Herrscher der Kereits in der Zentralmongolei. Im Laufe der Zeit wuchs die Armee der Unterstützer, was es dem zukünftigen Dschingis Khan ermöglichte, aktiv zu handeln.

Dadurch wurde er zum Oberhaupt der bedeutendsten Stämme der Mongolei:

• Naimanov (im Westen);
• Tataren (im Osten);
• Kereitov (in der Mitte).

Dies ermöglichte ihm den Titel des Obersten Khans, dem sich alle Mongolen unterwarfen. Die entsprechende Entscheidung wurde auf dem Kurultai – einem Kongress des mongolischen Adels – getroffen. Von diesem Moment an wurde Temujin Dschingis Khan genannt.

Der Herrscher stand mehr als zwei Jahrzehnte lang an der Spitze des Staates, führte Feldzüge und erweiterte dadurch seine Grenzen. Doch bald begann die Macht aufgrund der Vielfalt der Kulturen der eroberten Länder langsam zu zerfallen.

Wenden wir uns nun der Geschichte der Burjaten zu.

Bildung der burjatischen Volksgruppe und Kultur

Die meisten Forscher neigen zu der Annahme, dass die heutigen Burjaten aus verschiedenen mongolischsprachigen Gruppen stammen. Als ihre ursprüngliche Heimat gilt der nördliche Teil des Khanats der Altan-Khane, das vom Ende des 16. bis Anfang des 17. Jahrhunderts existierte.

Vertreter dieses Volkes gehörten mehreren Stammesgruppen an. Der Größte davon:

• Bulagats;
• Hongodor;
• Khorin-Leute;
• Ehiriten.

Fast alle der aufgeführten Gruppen standen unter dem starken Einfluss der chalcha-mongolischen Khane. Die Situation begann sich zu ändern, nachdem die Russen begannen, Ostsibirien zu erkunden.

Die Zahl der Siedler aus dem Westen nahm stetig zu, was schließlich zur Annexion der Baikalküstengebiete an Russland führte. Nach dem Beitritt zum Reich begannen Gruppen und Stämme einander anzunähern.

Dieser Prozess schien natürlich, da sie alle gemeinsame historische Wurzeln hatten und ähnliche Dialekte sprachen. Dadurch entstand nicht nur eine Kultur-, sondern auch eine Wirtschaftsgemeinschaft. Mit anderen Worten, eine ethnische Gruppe, die sich schließlich Ende des 19. Jahrhunderts bildete.

Die Burjaten beschäftigten sich mit der Viehzucht, der Jagd auf Tiere und dem Fischfang. Das heißt, traditionelles Handwerk. Gleichzeitig begannen sesshafte Vertreter dieser Nation mit der Bewirtschaftung des Landes. Dies waren hauptsächlich Bewohner der Provinz Irkutsk und der westlichen Gebiete Transbaikaliens.

Der Beitritt zum Russischen Reich wirkte sich auch auf die burjatische Kultur aus. Ab Beginn des 19. Jahrhunderts entstanden Schulen, und im Laufe der Zeit bildete sich eine Schicht lokaler Intelligenz heraus.

Religiöse Vorlieben

Die Burjaten sind Anhänger des Schamanismus und ähneln daher den Mongolen. Schamanismus ist die früheste religiöse Form und wird „Hara Shazhan“ (schwarzer Glaube) genannt. Das Wort „schwarz“ verkörpert hier das Geheimnis, das Unbekannte und die Unendlichkeit des Universums.

Dann verbreitete sich der aus Tibet stammende Buddhismus unter den Menschen. Es geht um . Dies war bereits „Shara Shazhan“, also gelber Glaube. Die Farbe Gelb gilt hier als heilig und symbolisiert die Erde als Urelement. Auch im Buddhismus bedeutet Gelb Juwel, höhere Intelligenz und Ausgang.

Die Gelug-Lehren übernahmen teilweise die Glaubensvorstellungen, die vor dem Erscheinen existierten. Hochrangige Beamte des Russischen Reiches hatten dagegen keine Einwände. Im Gegenteil, sie erkannten den Buddhismus als eine der offiziellen religiösen Bewegungen im Staat an.

Interessant ist, dass der Schamanismus in Burjatien weiter verbreitet ist als in der Mongolischen Volksrepublik.

Jetzt demonstriert die Mongolei weiterhin ihr Engagement für den tibetischen Gelug-Buddhismus und passt ihn leicht an die lokalen Besonderheiten an. Es gibt auch Christen im Land, ihre Zahl ist jedoch unbedeutend (etwas mehr als zwei Prozent).

Gleichzeitig neigen viele Historiker zu der Annahme, dass derzeit die Religion das wichtigste Bindeglied zwischen den Burjaten und den Mongolen ist.

Separate Nationalität oder nicht

Tatsächlich ist diese Formulierung der Frage nicht ganz richtig. Die Burjaten können als Vertreter des mongolischen Volkes angesehen werden, die ihren eigenen Dialekt sprechen. Gleichzeitig werden sie beispielsweise in Russland nicht mit den Mongolen identifiziert. Hier gelten sie als eine Nationalität, die gewisse Ähnlichkeiten und Unterschiede zu den Bürgern der Mongolischen Volksrepublik aufweist.

In einer Anmerkung. In der Mongolei gelten die Burjaten als eine der ihren und werden verschiedenen ethnischen Gruppen zugeordnet. Dasselbe tun sie in China und geben sie in der offiziellen Volkszählung als Mongolen an.

Woher der Name selbst stammt, ist noch unklar. Hierzu gibt es mehrere Versionen. Den wichtigsten zufolge kann der Begriff aus folgenden Wörtern bestehen:

• Stürme (auf Türkisch – Wolf).
• Bar – mächtig oder Tiger.
• Stürme sind Dickichte.
• Burikha – ausweichen.
• Bruder. Bis heute gibt es schriftliche Beweise dafür, dass die Burjaten im Mittelalter in Russland als brüderliches Volk bezeichnet wurden.

Keine dieser Hypothesen hat jedoch eine solide wissenschaftliche Grundlage.

Unterschied in der Mentalität

Burjaten, die die Mongolei besucht haben, geben zu, dass sie sich von den Einheimischen unterscheiden. Einerseits sind sie sich darüber einig, dass sie zur gemeinsamen mongolischen Familie gehören und als Vertreter eines Volkes auftreten. Andererseits verstehen sie, dass sie doch unterschiedliche Menschen sind.

Im Laufe der Jahre der engen Kommunikation mit den Russen wurden sie von einer anderen Kultur geprägt, vergaßen teilweise ihre Herkunft und wurden merklich russifiziert.

Die Mongolen selbst verstehen nicht, wie das passieren konnte. Manchmal verhalten sie sich im Umgang mit besuchenden Brüdern abweisend. Im Alltag kommt das zwar nicht oft vor, kommt aber dennoch vor.

Auch in der Mongolei fragt man sich, warum die Mehrheit der Einwohner Burjatiens ihre Muttersprache vergessen hat und die traditionelle Kultur ignoriert. Sie akzeptieren die „russische Art“ der Kommunikation mit Kindern nicht, wenn Eltern beispielsweise in der Öffentlichkeit lautstarke Kommentare zu ihnen abgeben können.

Das ist es, was sie in Russland und Burjatien tun. Aber in der Mongolei – nein. In diesem Land ist es nicht üblich, kleine Bürger anzuschreien. Kindern ist dort fast alles erlaubt. Aus dem einfachen Grund, weil sie minderjährig sind.

Aber was die Ernährung angeht, ist sie fast identisch. Vertreter desselben Volkes, die auf gegenüberliegenden Seiten der Grenze leben, betreiben hauptsächlich Viehzucht.

Aus diesem Grund und aufgrund der klimatischen Bedingungen stehen auf ihren Tischen hauptsächlich Fleisch und Milchprodukte. Fleisch und Milch sind die Grundlage der Küche. Zwar essen Burjaten mehr Fisch als Mongolen. Dies ist jedoch nicht verwunderlich, da es aus dem Baikalsee gewonnen wird.

Man kann lange darüber streiten, wie nah die Bewohner Burjatiens den Bürgern der Mongolei sind und ob sie sich als eine Nation betrachten können. Übrigens gibt es eine sehr interessante Meinung, dass wir unter Mongolen diejenigen verstehen, die in der Mongolischen Volksrepublik leben. Es gibt Mongolen aus China, Russland und anderen Ländern. In der Russischen Föderation werden sie nur Burjaten genannt ...

Abschluss

WAS SIE BOHREN!

Bohren ist ein technologischer Prozess, der darauf abzielt, ein Loch im Erdinneren oder, wie Bohrer sagen, einen Brunnen zu bohren. Im Gegensatz zu jedem Loch hat ein Brunnen ein sehr kleines Verhältnis von Durchmesser zu Tiefe. Der Bau eines Brunnens erfolgt auf vielfältige Weise, daher auch die große Auswahl an unterschiedlichen Bohrarten.

Brunnen werden im Bergbau für Spreng- und Bauarbeiten, bei der Erkundung von Bodenschätzen der Erdkruste, zur Gewinnung bestimmter Mineralien, vor allem Gas, Wasser, Öl, Salzlaken usw., eingesetzt.

Jeder kann sich anhand bestehender Lebenserfahrungen einen Überblick über das Bohren verschaffen, zum Beispiel aus der Erfahrung, ein Loch mit einer Handbohrmaschine zu bohren. Wenn wir die Analogie weiterführen, sollte der Bohrer mit einem Werkzeug verglichen werden, das Gestein im untersten Teil des Bohrlochs, am Boden, zerstört. Solche Werkzeuge werden als Bohrer und bei einigen speziellen Bohrarten als Bohrer bezeichnet.

Die Drehung wird über eine Stange vom Bohrfutter auf den Bohrer übertragen. Beim Bohren gibt es ähnliche Geräte. Der Unterschied besteht darin, dass die Länge des Lochs hunderte und tausende Male größer ist als die Tiefe jedes Lochs in Metall oder Holz. Daher ist es notwendig, einen speziellen geteilten Rohrstrang zu verwenden. Man nennt sie Bohrgestänge, die einzelnen Bestandteile der Säule heißen Kerzen.

Am Boden des Bohrlochs befindet sich also beim Bohren ein Bohrer, der mit den Bohrrohren verbunden ist. An der Spitze des Bohrlochs an der Erdoberfläche, also an der Mündung, werden Bohrrohre in einem speziellen Mechanismus eingespannt, um die Rotation auf sie und den Bohrer zu übertragen. Dieser Mechanismus wird Rotor oder bei einigen Bohrinseln Rotator genannt. Das Bohrverfahren, bei dem die Bohrrohre durch einen Rotor gedreht werden, wird als Rotation bezeichnet.

Beim Bohren von Holz oder Metall wird das zerstörte Material entlang der Spiralnuten des Bohrers aus dem Loch entfernt. Diese Methode ist auch beim Bohren von Brunnen anwendbar. Das entsprechende Werkzeug heißt Bohrschnecke, die Bohrmethode heißt Bohrschnecke. Es wird beim Bohren flacher Brunnen verwendet – bis zu mehreren zehn Metern. Mit zunehmender Bohrlochtiefe wird beim modernen Bohren zerstörtes Gestein mit einer speziellen Spülflüssigkeit entfernt, die durch die Bohrrohre gepumpt wird, aus den Bohrlöchern austritt, Gesteinspartikel – Schlamm – einfängt und durch den Ringraum dazwischen an die Oberfläche befördert wird die Wände des Bohrlochs und die Außenfläche der Bohrrohre. Dort wird es in speziellen Geräten gereinigt und zurück in den Brunnen gepumpt. Der Zyklus wiederholt sich während des gesamten Bohrvorgangs. Eine zuverlässige Reinigung des Bohrlochbodens ist mit bestimmten Parametern der Spülflüssigkeit – Dichte, Viskosität, statische Scherspannung usw. – möglich. Eine weitere sehr wichtige Rolle spielt auch die Flüssigkeitssäule im Bohrloch. Aufgrund des Gegendrucks an den Wänden des Bohrlochs Nun, es sorgt für die Stabilität der Wände und verhindert deren Einsturz. Kommt es zu einem Einsturz des Bohrlochs, kann es zu einem Unfall kommen und das Werkzeug wird mit Gestein verfüllt – festsitzend.

Der Bohrvorgang wird anhand der Geschwindigkeit beurteilt, mit der sich das Bohrloch pro Zeiteinheit vertieft. Sie wird als mechanische Bohrgeschwindigkeit bezeichnet und hängt vom Bohrmodus, den Eigenschaften des Gesteins, der richtigen Wahl des Bohrertyps und dem Verschleiß seiner Arbeitselemente ab. Der Bohrmodus wird durch die Belastung des Bohrers, seine Rotationsfrequenz und die Menge der Bohrflüssigkeit bestimmt. Unter den zahlreichen existierenden Meißelausführungen sind die sogenannten Rollenmeißel die am weitesten verbreiteten. Auf dem Meißelkörper drehen sich drei kegelförmige Fräser auf Stützen im Winkel von 120°, deren Erzeugende den Boden mit speziellen Zähnen oder Hartmetall- (manchmal Diamant-)Einsätzen berühren (Meißelbewaffnung).

Mit zunehmender Tiefe steigt auch die zum Drehen der Bohrrohre erforderliche Energie, die verschwendet wird. Der Verschleiß der Rohre nimmt zu und es kommt häufiger zu Unfällen. Bereits Ende des letzten Jahrhunderts suchten Erfinder nach einer Möglichkeit, sich bei stillstehendem Bohrstrang ein wenig zu drehen. Und erst in den 30er Jahren lösten sowjetische Ingenieure in Baku dieses schwierige Problem. Sie versuchten, die Spülflüssigkeit nicht nur bestimmungsgemäß zu nutzen, sondern auch die Turbine in Rotation zu versetzen. Die über dem Bohrer installierte Turbine wird Turbobohrer genannt, und die Bohrmethode wird Turbine genannt.

In den letzten Jahren hat sich ein weiterer hydraulischer Bohrlochmotor vom Schraubentyp immer weiter verbreitet. Sie funktioniert nach dem Prinzip bekannter Schraubenspindelpumpen, jedoch umgekehrt: Beim Pumpen von Flüssigkeit dreht sich die Motorwelle (bei der Pumpe ist es umgekehrt).

Es gibt Versuche, andere Bohrlochmotoren zu verwenden, elektrische und pneumatische. Dementsprechend werden die Motoren als elektrische Bohrmaschinen und Drucklufthämmer bezeichnet. Mit ihrer Hilfe werden relativ wenige Brunnen gebohrt.

Sobald der Bohrer abgenutzt ist, muss er durch einen neuen ersetzt werden. Der Bohrvorgang stoppt, die Pumpen stoppen und der gesamte Bohrgestängestrang wird Stück für Stück aus dem Bohrloch entfernt. Diese Vorgänge werden Hebevorgänge genannt. Für ihre Durchführung werden spezielle Geräte und Mechanismen entwickelt, vor allem eine Winde und ein leistungsstarkes Flaschenzuggerät – ein Tackle-System. Es besteht aus einer Kombination aus Fahrblöcken, einem Kronenblock an der Spitze des Bohrturms und Metallkabeln. Das Fahrsystem ist für das Heben einer mehrere hundert Tonnen schweren Säule ausgelegt.

Der verbrauchte Bohrer wird durch einen neuen ersetzt und der gesamte Bohrgestängestrang wird in umgekehrter Reihenfolge in das Bohrloch abgesenkt. Das Führen und Heben von Bohrgestängen ist ein langer und arbeitsintensiver Prozess, da jedes Bohrgestänge oder jeder Bohrständer mit Gewindevorrichtungen – Schlössern – verbunden werden muss. Der Ingenieursgedanke sucht seit langem nach einer Lösung, die Bohrern unproduktive Arbeit erspart. Eine Möglichkeit für eine solche Lösung ist in den letzten Jahren das sogenannte Schlauch-Kabel-Bohren. Anstelle von Bohrrohren wird hier ein Hohlschlauch mit eingebautem Elektrokabel verwendet. Am Ende eines haltbaren, aber ziemlich flexiblen Schlauchs ist eine elektrische Bohrmaschine installiert. Zum Wechseln des Bohrers wird ein Schlauchkabel auf eine Trommel gewickelt, ähnlich wie bei einem Feuerwehrauto. Der Zeitaufwand für Hebevorgänge wird deutlich reduziert.

Beim Bohren von Öl- und Gasquellen kommt es zu Notfreisetzungen von Öl und Gas, die sich in Gesteinen unter hohem Formationsdruck befinden. Durch die richtige Einhaltung der notwendigen technologischen Methoden (ausreichende Dichte der Spülflüssigkeit, Überwachung des Füllstands der Spülflüssigkeit im Bohrloch – es muss immer mit Flüssigkeit gefüllt sein usw.) werden Notfallsituationen vollständig vermieden. Für noch mehr Zuverlässigkeit werden am Bohrlochkopf und manchmal auch im Bohrloch selbst, im Bohrgestänge, spezielle Blowout-Preventer installiert. Sie blockieren das Bohrloch und werden als Verhinderer bezeichnet.

Nach Abschluss der Bohrung muss das Bohrloch gesichert werden. Eine solche Befestigung ist vor allem bei Bohrlöchern erforderlich, die für den Langzeitbetrieb vorgesehen sind, wie z. B. Öl-, Gas- und Wasserförderbrunnen. Die Befestigung erfolgt durch eine spezielle Reihe von Mantelrohren und deren anschließende Zementierung für eine stärkere Verbindung der Rohre mit dem Gestein der Brunnenwände.

Die meisten Brunnen haben eine vertikale Ausrichtung. Diese Richtung beizubehalten gehört zu den schwierigen Aufgaben eines Bohrers. Aus verschiedenen geologischen und technischen Gründen sind Brunnen ständig verbogen. Verzerrungen führen oft zu Komplikationen und manchmal zum Tod eines teuren Brunnens. In einer Reihe von Fällen, beispielsweise beim Bohren in schwer zugänglichen Bereichen (Berge, Sümpfe, Küsten, Seen oder Flüsse, in Wohngebieten usw.), ist es jedoch erforderlich, den Brunnen künstlich zu biegen, um die Bohrlöcher beizubehalten Richtung im Raum angegeben. Diese Art des Bohrens wird Richtbohren genannt. Die Verzerrung beginnt unmittelbar nach Bohrbeginn oder nach Durchqueren des vertikalen Bohrlochabschnitts bis zu einer bestimmten Tiefe. Für solche Zwecke gibt es eine sehr komplexe Technologie und die notwendigen Messgeräte.

Ein paar Worte zu Bohrmethoden. Beim Bohren eines Brunnens wird Gestein mit verschiedenen Methoden zerstört. Der Meißel kann gedreht, einem Schlag ausgesetzt, kombiniert und kombiniert werden. Von hier aus wurden die sogenannten Rotations-, Schlag-, Schlag-Rotations-, Schlag-Rotations-, Vibrations- und andere Bohrarten entwickelt. Es gibt eine etwas ungewöhnliche Methode des Bohrens – durch Zerkleinern.

Eine Gesteinszerstörung ist ohne mechanische Einwirkung möglich, beispielsweise unter dem Einfluss thermischer, elektrischer, hochfrequenter elektromagnetischer und anderer Felder. Anstelle von Meißeln kommen hier entsprechende Bohrer zum Einsatz: Plasma- und Thermobohrer, Laser und andere Geräte.

Besonders hervorzuheben ist die Kernbohrung, auf die Untergrundsucher nicht verzichten können. Der Unterschied besteht darin, dass der Boden des Bohrlochs nicht vollständig zerstört wird, sondern punktuell unter Bildung eines ringförmigen Bodens. Im Brunnen verbleibt eine unzerstörte Säule (Felssäule) – der Kern. Es wird als Gesteinsprobe für geologische Untersuchungen verwendet, nachdem es mit einem speziellen Kernwerkzeug aus dem Bohrloch gehoben wurde.

Die Liste komplexer Fachbegriffe, auf die der Leser nun gestoßen ist, hat einen ganz bestimmten Zweck: Mit ihrer Hilfe versuchte der Autor, eine gewisse Vorstellung vom erforderlichen Wissensstand eines modernen Bohringenieurs zu vermitteln, einschließlich Mechanik, Hydraulik, Mathematik und andere Wissenschaften.

Die chinesischen Stämme (Shono und Nokhoi) bildeten sich am Ende des Neolithikums und in der Bronzezeit (2500–1300 v. Chr.). Den Autoren zufolge existierten damals Stämme von Hirten-Bauern mit Stämmen von Jägern zusammen. In der Spätbronzezeit lebten in ganz Zentralasien, einschließlich der Baikalregion, Stämme der sogenannten „Fliesenleger“ – Proto-Türken und Proto-Mongolen. Seit dem 3. Jahrhundert. Chr. Die Bevölkerung von Transbaikalia und Cisbaikalia wird in die historischen Ereignisse hineingezogen, die sich in Zentralasien und Südsibirien abspielten und mit der Bildung früher nichtstaatlicher Vereinigungen der Hunnen, Xianbei, Rouraner und alten Türken verbunden waren. Von diesem Zeitpunkt an begann die Ausbreitung mongolischsprachiger Stämme im Baikalgebiet und die allmähliche Mongolisierung der Ureinwohner. Im VIII-IX Jahrhundert. Region a war Teil des Uiguren-Khanats. Die hier lebenden Hauptstämme waren die Kurykaner und die Bayyrku-Bayegu.

Im XI-XIII Jahrhundert. Die Region befand sich in der Zone des politischen Einflusses der mongolischen Stämme der Drei Flüsse – Onon, Kerulen und Tola – und der Schaffung eines einheitlichen mongolischen Staates. Das Gebiet des modernen Burjatiens wurde in das indigene Erbe des Staates einbezogen und die gesamte Bevölkerung war am allgemeinen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben der Mongolei beteiligt. Nach dem Zusammenbruch des Reiches (XIV. Jahrhundert) blieben Transbaikalia und Cisbaikalia Teil des mongolischen Staates.

Zuverlässigere Informationen über die Vorfahren erscheinen in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. im Zusammenhang mit der Ankunft der Russen in Ostsibirien. Während dieser Zeit war Transbaikalia Teil der Nordmongolei, die Teil der Khanate Setsen Khan und Tushetu Khan war. Sie wurden von mongolischsprachigen Völkern und Stämmen dominiert, die sich in die Mongolen selbst, die Chalcha-Mongolen, die Barguten, die Daurs, die Khorin usw. unterteilten. Die Cis-Baikal-Region stand in Abhängigkeit von der Westmongolei. Als die Russen ankamen, bestanden sie aus fünf Hauptstämmen:

1. Bulagats - an der Angara und ihren Nebenflüssen Unga, Osa, Ida und Kuda;
2. ekhirits (ekherits) – entlang des Oberlaufs von Kuda und Lena und deren Nebenflüssen Manzurka und Anga;
3. Hongodors – am linken Ufer der Angara, am Unterlauf der Flüsse Belaya, Kitoy und Irkut;
4. Die Bewohner von Khorin liegen am Westufer und in der Nähe des Flusses. Buguldeikhi, auf der Insel Olchon, am Ostufer und in der Kudarinskaya-Steppe, entlang des Flusses. Ude und die Eravninsky-Seen;
5. Tabunuts (Tabanguts) – am rechten Ufer des Flusses. Selenga im Bereich der Unterläufe von Khilok und Chikoy.

Zwei Gruppen von Bulagaten lebten getrennt vom Rest: die Ashekhabats im Gebiet des heutigen Nischneudinsk, die Ikinats im Unterlauf des Flusses. Okie. Zu den Ovs gehörten auch einzelne Gruppen, die im unteren Selenga lebten – Atagans, Sartols, Khatagins und andere.

Seit den 1620er Jahren. Der russische Vormarsch in Burjatien beginnt. 1631 wurde die Festung Bratsk (heute Bratsk) gegründet, 1641 die Festung Verkholensky, 1647 Osinsky, 1648 Udinsky (heute Nischneudinsk), 1652 die Festung Irkutsk, 1654 die Festung Balagansky, 1666. Werchneudinsk – Stadien der Kolonisierung der Region. Zahlreiche militärische Auseinandersetzungen mit russischen Kosaken und Yasash-Kriegern reichen bis in die 1. Hälfte des 17. Jahrhunderts zurück. Besonders häufig wurden Gefängnisse angegriffen – Symbole der russischen Herrschaft.

Mitte des 17. Jahrhunderts. Das Gebiet Burjatiens wurde an Russland angegliedert und daher wurden die Gebiete auf beiden Seiten von der Mongolei getrennt. Unter den Bedingungen der russischen Staatlichkeit begann der Prozess der Konsolidierung verschiedener Gruppen und Stämme. Nach ihrem Beitritt zu Russland erhielten sie das Recht, ihre Religion frei auszuüben, nach ihren Traditionen zu leben und ihre Ältesten und Führer selbst zu wählen. Im 17. Jahrhundert Die chinesischen Stämme (Bulagats, Ekhirits und zumindest ein Teil der Khondogors) wurden auf der Grundlage mongolischer Stammesgruppen gebildet, die an der Peripherie der Mongolei lebten. Zu den Ovs gehörten eine Reihe ethnischer Mongolen (getrennte Gruppen von Khalkha-Mongolen und Dzungar-Oiraten) sowie türkische, tungusische und jenisseische Elemente.

Infolgedessen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Es entstand eine neue Gemeinschaft – das chinesische Ethnos. Die Burjaten waren Teil der Provinz Irkutsk, der die Region Transbaikal zugeteilt wurde (1851). Die Burjaten waren in Sesshafte und Nomaden unterteilt und wurden von Steppendumas und ausländischen Räten regiert.

Sowjetischer Scharfschütze, Burjatin Radna Ayusheev von der 63. Marinebrigade während der Operation Petsamo-Kirkenes im Jahr 1944

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. In Burjatien wurde eine Volost-Reform durchgeführt, die die administrative und polizeiliche Unterdrückung verstärkte. 53 % ihres Landes wurden von der Bevölkerung Irkutsks für den Kolonisierungsfonds beschlagnahmt, 36 % von der Bevölkerung Transbaikals. Dies führte zu großer Unzufriedenheit und zum Aufstieg der nationalen Bewegung. 1904 wurde in Burjatien das Kriegsrecht ausgerufen.

In den Jahren 1902-1904 entstanden in Burjatien unter der Führung politischer Exilanten (I. V. Babuschkin, V. K. Kurnatovsky, Em. Yaroslavsky usw.) sozialdemokratische Gruppen. Eines der aktiven Mitglieder der sozialdemokratischen Gruppe war der russische Revolutionär Ts.Ts. Ranzhurov. Während der Revolution von 1905-1907. Die revolutionäre Bewegung (Eisenbahnarbeiter, Bergleute, Arbeiter von Goldminen und Industrieunternehmen sowie Bauern Burjatiens) wurde von den Bolschewiki-Gruppen Werchneudinsk und Mysowo angeführt, die Teil des Transbaikal-Regionalkomitees der SDAPR waren. Auf großen Bahnhöfen wurden Streikkomitees und Arbeitertrupps gegründet. Russische und russische Bauern beschlagnahmten Ländereien, die den Klöstern und der königlichen Familie gehörten (die sogenannten Kabinettsländer), und lehnten Steuern und Abgaben ab. Im Jahr 1905 fanden in Werchneudinsk, Tschita und Irkutsk Kongresse statt, auf denen die Bildung lokaler Regierungen und die Rückgabe des zur Kolonisierung übertragenen Landes gefordert wurde. Die revolutionären Aufstände der Werktätigen wurden von den zaristischen Truppen niedergeschlagen.

Die soziale Organisation der Mongolenzeit ist traditionell zentralasiatisch. In der Cis-Baikal-Region, die in tributpflichtiger Abhängigkeit von den mongolischen Herrschern stand, blieben die Merkmale der Stammesbeziehungen stärker erhalten. Die Cis-Baikal-Clans waren in Stämme und Clans unterteilt und wurden von Fürsten verschiedener Ebenen angeführt. Transbaikal-Gruppen befanden sich direkt im System des mongolischen Staates. Nach der Trennung von den mongolischen Superethnos lebten Transbaikalia und Cisbaikalia als getrennte Stämme und territoriale Clangruppen. Die größten von ihnen waren Bulagats, Ekhirits, Khorits, Ikinats, Khongodors, Tabanguts (Selenga „Mungals“). Ende des 19. Jahrhunderts. Es gab über 160 Stammesabteilungen.

Im 18. - frühen 20. Jahrhundert. Die unterste Verwaltungseinheit war der Ulus, der von einem Vorarbeiter geleitet wurde. Der Zusammenschluss mehrerer Ulusen bildete eine Clanverwaltung unter der Leitung eines Shulenga. Eine Gruppe von Clans bildete eine Abteilung. Kleine Departements wurden von Sonderräten regiert, große von Steppendumas unter der Führung der Taisha. Seit Ende des 19. Jahrhunderts. Das System der Volost-Regierung wurde nach und nach eingeführt.

Neben der häufigsten Kleinfamilie gab es eine große (ungeteilte) Familie. Eine große Familie gründete oft eine bäuerliche Siedlung innerhalb eines Ulus. Exogamie und Brautpreis spielten im Familien- und Ehesystem eine wichtige Rolle.

Mit der Kolonisierung der Region durch die Russen intensivierten sich das Wachstum von Städten und Dörfern, die Entwicklung von Industriebetrieben und Ackerbau, der Prozess der Reduzierung des Nomadentums und der Übergang zur Sesshaftigkeit. Die Burjaten begannen sich kompakter anzusiedeln und bildeten vor allem in den westlichen Departements oft bedeutende Siedlungen. In den Wallabteilungen Transbaikalias fanden 4 bis 12 Mal im Jahr Migrationen statt, als Behausung diente eine Filzjurte. Es gab nur wenige Blockhäuser russischen Typs. Im Südwesten Transbaikalias zogen sie 2-4 Mal umher, die häufigsten Wohnformen waren Holz- und Filzjurten. Filzjurte – mongolischer Typ. Sein Rahmen bestand aus Gitterschiebewänden aus Weidenzweigen. „Stationäre“ Jurten sind Blockhütten, sechs- und achtwandig sowie rechteckig und quadratisch im Grundriss, Rahmen-Pfosten-Konstruktion, Kuppeldach mit Rauchloch.

Einige der Transbaikal-Leute leisteten Militärdienst und bewachten die Staatsgrenzen. Im Jahr 1851 wurden sie, bestehend aus 4 Regimentern, in den Besitz der Transbaikal-Kosakenarmee verlegt. Die burjatischen Kosaken blieben ihrem Beruf und ihrer Lebensweise nach Viehzüchter.

Die Baikal-Jurten, die Waldsteppengebiete besetzten, wanderten zweimal im Jahr aus – auf Winterstraßen und Sommerstraßen, lebten in Holzjurten und nur teilweise in Filzjurten. Nach und nach wechselten sie fast vollständig zum sesshaften Leben; unter dem Einfluss der Russen bauten sie Blockhäuser, Scheunen, Nebengebäude, Schuppen, Ställe und umgaben das Anwesen mit einem Zaun. Holzjurten erhielten einen Hilfswert, und Filzjurten wurden völlig außer Gebrauch gesetzt. Ein unverzichtbares Attribut des Hofes (in Cisbaikalia und Transbaikalia) war ein Anhängepfosten (Serge) in Form einer bis zu 1,7–1,9 m hohen Säule mit geschnitzten Ornamenten an der Spitze. Der Anhängepfosten war ein Objekt der Verehrung und symbolisierte das Wohlergehen und den sozialen Status des Besitzers.

Traditionelles Geschirr und Besteck bestand aus Leder, Holz, Metall und Filz. Mit der Intensivierung der Kontakte zur russischen Bevölkerung verbreiteten sich Fabrikprodukte und Gegenstände des sesshaften Lebens immer mehr. Neben Leder und Wolle wurden zunehmend auch Baumwollstoffe und Stoffe zur Herstellung von Kleidung verwendet. Es erschienen Jacken, Mäntel, Röcke, Pullover, Schals, Mützen, Stiefel, Filzstiefel usw. Gleichzeitig blieben traditionelle Kleidungs- und Schuhformen erhalten: Pelzmäntel und -mützen, Stoffgewänder, hohe Stiefel, ärmellose Damenoberbekleidung usw. Kleidung, insbesondere Damenbekleidung, wurde mit mehrfarbigen Materialien, Silber und Gold, verziert. Das Schmuckset umfasste verschiedene Arten von Ohrringen, Armbändern, Ringen, Korallen und Münzen, Ketten und Anhänger. Zu den Auszeichnungen für Männer gehörten silberne Gürtel, Messer, Pfeifen und Feuerstein; bei den Reichen und Noyons gab es auch Orden, Medaillen, besondere Kaftane und Dolche, die auf einen hohen sozialen Status hinweisen.

Fleisch und verschiedene Milchprodukte waren Grundnahrungsmittel. Aus Milch wurden Varenets (Tarag), Hart- und Weichkäse (Khuruud, Bisla, Hezge, Aarsa), getrockneter Hüttenkäse (Airuul), Schaum (Urme) und Buttermilch (Airak) zubereitet. Kumis (Guniy Airak) wurde aus Stutenmilch zubereitet und Milchwodka (Archi) wurde aus Kuhmilch hergestellt. Als bestes Fleisch galt Pferdefleisch und dann Lammfleisch; sie aßen auch das Fleisch von Wildziegen, Elchen, Hasen und Eichhörnchen und manchmal auch Bärenfleisch, Schweinefleisch und wilde Wasservögel. Für den Winter wurde Pferdefleisch zubereitet. Für die Küstenbewohner war Fisch nicht weniger wichtig als Fleisch. Die Burjaten verzehrten in großem Umfang Beeren, Pflanzen und Wurzeln und lagerten sie für den Winter. An Orten, an denen sich der Ackerbau entwickelte, kamen Brot und Mehlprodukte, Kartoffeln und Gartenfrüchte zum Einsatz.

Kultur

In der Volkskunst nehmen Knochen-, Holz- und Steinschnitzerei, Guss, Metallziselierung, Schmuckherstellung, Stickerei, Wollstrickerei und die Herstellung von Applikationen auf Leder, Filz und Stoffen einen großen Platz ein.

Die Hauptgattungen der Folklore sind Mythen, Sagen, Geschichten, Heldenepos („Geser“), Märchen, Lieder, Rätsel, Sprichwörter und Sprüche. Epische Geschichten waren unter (insbesondere westlichen) Menschen weit verbreitet – zum Beispiel unter den Uligern. „Alamzhi Mergen“, „Altan Shargai“, „Aiduurai Mergen“, „Shono Bator“ usw.

Die musikalische und poetische Kreativität im Zusammenhang mit Uligern, die in Begleitung eines zweisaitigen Streichinstruments (khure) aufgeführt wurden, war weit verbreitet. Die beliebteste Tanzkunst ist der Rundtanz Yokhor. Es gab Tanzspiele „Yagsha“, „Aisukhay“, „Yagaruukhay“, „Guugel“, „Ayarzon-Bayarzon“ usw. Es gab eine Vielzahl von Volksinstrumenten – Streicher, Bläser und Schlagzeug: Tamburin, Khur, Khuchir, Chanza , limba, bichkhur, sur usw. Ein besonderer Bereich ist Musik- und Theaterkunst für religiöse Zwecke – schamanische und buddhistische Ritualaufführungen, Mysterien.

Die bedeutendsten Feiertage waren Tailagans, zu denen Gebetsgottesdienste und Opfergaben für Schutzgeister, ein gemeinsames Essen und verschiedene Wettkampfspiele (Ringen, Bogenschießen, Pferderennen) gehörten. Die Mehrheit hatte drei obligatorische Tailagans – Frühling, Sommer und Herbst. Derzeit werden Tailagans vollständig wiederbelebt. Mit der Etablierung des Buddhismus verbreiteten sich Feiertage – Khurals, die in Datsans abgehalten wurden. Die beliebtesten davon – Maidari und Tsam – fanden in den Sommermonaten statt. Im Winter wurde der Weiße Monat (Tsagaan-Mütze) gefeiert, der als Beginn des neuen Jahres galt. Derzeit sind Tsagaalgan (Neujahr) und Surkharban die beliebtesten traditionellen Feiertage, die nach Dörfern, Bezirken, Bezirken und der Republik organisiert werden.

Vielleicht sind Sie auch interessiert

Seit mehreren Jahrhunderten leben Burjaten Seite an Seite mit den Russen und sind Teil der multinationalen Bevölkerung Russlands. Gleichzeitig gelang es ihnen, ihre Identität, Sprache und Religion zu bewahren.

Warum werden die Burjaten „Buryats“ genannt?

Wissenschaftler streiten immer noch darüber, warum die Burjaten „Buryats“ genannt werden. Dieses Ethnonym taucht erstmals in der „Geheimen Geschichte der Mongolen“ aus dem Jahr 1240 auf. Dann wurde das Wort „Buryat“ mehr als sechs Jahrhunderte lang nicht erwähnt und tauchte erst wieder in schriftlichen Quellen des späten 19. Jahrhunderts auf.

Es gibt mehrere Versionen des Ursprungs dieses Wortes. Einer der wichtigsten führt das Wort „Buryat“ auf das chakassische „pyraat“ zurück, das auf den türkischen Begriff „buri“ zurückgeht, der übersetzt „Wolf“ bedeutet. „Buri-ata“ wird entsprechend mit „Vater Wolf“ übersetzt.

Diese Etymologie ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass viele burjatische Clans den Wolf als Totemtier und ihren Vorfahren betrachten.

Interessant ist, dass in der chakassischen Sprache der Laut „b“ gedämpft und wie „p“ ausgesprochen wird. Die Kosaken nannten die westlich der Chakass lebenden Menschen „Pyraat“. Anschließend wurde dieser Begriff russifiziert und näherte sich dem russischen „Bruder“. So wurde die gesamte mongolischsprachige Bevölkerung des Russischen Reiches als „Burjaten“, „brüderliches Volk“, „brüderliche Mungalen“ bezeichnet.

Interessant ist auch die Version des Ursprungs des Ethnonyms aus den Wörtern „bu“ (grauhaarig) und „Oirat“ (Waldvölker). Das heißt, die Burjaten sind in diesem Gebiet (Baikalregion und Transbaikalien) beheimatete Völker.

Stämme und Clans

Die Burjaten sind eine ethnische Gruppe, die sich aus mehreren mongolischsprachigen ethnischen Gruppen zusammensetzt, die auf dem Gebiet Transbaikaliens und der Baikalregion leben und damals keinen einzigen Selbstnamen hatten. Der Entstehungsprozess erfolgte über viele Jahrhunderte, beginnend mit dem Hunnenreich, zu dem die Protoburjaten als Westhunnen gehörten.

Die größten ethnischen Gruppen, die das burjatische Ethnos bildeten, waren die westlichen Khongodors, Bualgits und Ekhirits und die östlichen – die Khorins.

Im 18. Jahrhundert, als das Gebiet Burjatiens bereits Teil des Russischen Reiches war (gemäß den Verträgen von 1689 und 1727 zwischen Russland und der Qing-Dynastie), kamen auch die Clans Khalkha-Mongol und Oirat nach Südtransbaikalien. Sie wurden zur dritten Komponente der modernen burjatischen Volksgruppe.
Bis heute sind unter den Burjaten Stammes- und Territorialunterschiede erhalten geblieben. Die wichtigsten burjatischen Stämme sind die Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts. Jeder Stamm ist auch in Clans unterteilt.
Aufgrund ihres Territoriums werden die Burjaten je nach Wohnsitzland des Clans in Nizhneuuzky, Khorinsky, Aginsky, Shenekhensky, Selenginsky und andere unterteilt.

Schwarz-gelber Glaube

Die Burjaten zeichnen sich durch religiösen Synkretismus aus. Traditionell ist eine Reihe von Glaubensvorstellungen, der sogenannte Schamanismus oder Tengrianismus, in der burjatischen Sprache „Hara Shazhan“ (schwarzer Glaube) genannt. Ab Ende des 16. Jahrhunderts begann sich in Burjatien der tibetische Buddhismus der Gelug-Schule – „Shara Shazhan“ (gelber Glaube) zu entwickeln. Er assimilierte ernsthaft den vorbuddhistischen Glauben, aber mit dem Aufkommen des Buddhismus ging der burjatische Schamanismus nicht völlig verloren.

Bis heute ist in einigen Gebieten Burjatiens der Schamanismus der wichtigste religiöse Trend.

Das Aufkommen des Buddhismus war geprägt von der Entwicklung des Schreibens, der Alphabetisierung, des Buchdrucks, des Volkshandwerks und der Kunst. Auch die tibetische Medizin hat sich weit verbreitet und wird heute in Burjatien praktiziert.

Auf dem Territorium Burjatiens befindet sich im Ivolginsky-Datsan die Leiche eines der Asketen des Buddhismus des 20. Jahrhunderts, des Oberhauptes der Buddhisten Sibiriens in den Jahren 1911-1917, Khambo Lama Itigelov. Im Jahr 1927 saß er im Lotussitz, versammelte seine Schüler und forderte sie auf, ein Gebet mit guten Wünschen für den Verstorbenen zu lesen, woraufhin der Lama nach buddhistischem Glauben in einen Samadhi-Zustand überging. Er wurde in einem Würfel aus Zedernholz im gleichen Lotussitz begraben und vermachte ihn vor seiner Abreise, um 30 Jahre später den Sarkophag auszugraben. 1955 wurde der Kubus abgehoben.

Der Körper von Hambo Lama erwies sich als unbestechlich.

Anfang der 2000er Jahre führten Forscher eine Untersuchung des Körpers des Lamas durch. Die Schlussfolgerung von Viktor Zvyagin, Leiter der Abteilung für Personenidentifikation des Russischen Zentrums für Rechtsmedizin, war sensationell: „Mit Genehmigung der höchsten buddhistischen Autoritäten Burjatiens wurden uns etwa 2 mg Proben zur Verfügung gestellt – das sind Haare, Haut.“ Partikel, Abschnitte von zwei Nägeln. Die Infrarotspektrophotometrie zeigte, dass die Proteinfraktionen intravitale Eigenschaften aufweisen – zum Vergleich haben wir ähnliche Proben von unseren Mitarbeitern entnommen. Eine 2004 durchgeführte Analyse von Itigelovs Haut ergab, dass die Bromkonzentration im Körper des Lamas 40-mal höher war als die Norm.“

Kult des Kampfes

Burjaten gehören zu den kämpferischsten Völkern der Welt. Nationales burjatisches Ringen ist eine traditionelle Sportart. Seit der Antike werden Wettkämpfe in dieser Disziplin im Rahmen von Surkharban, einem nationalen Sportfest, ausgetragen. Neben dem Ringen messen sich die Teilnehmer auch im Bogenschießen und Reiten. Burjatien hat auch starke Freestyle-Ringer, Sambo-Ringer, Boxer, Leichtathleten und Eisschnellläufer.

Zurück zum Ringen müssen wir über den heute vielleicht berühmtesten burjatischen Ringer sprechen – Anatoly Mikhakhanov, der auch Orora Satoshi genannt wird.

Mikhakhanov ist ein Sumo-Ringer. Orora Satoshi bedeutet aus dem Japanischen „Nordlichter“ und ist ein Shikonu, der Spitzname eines professionellen Wrestlers.
Der burjatische Held wurde als völlig normales Kind mit einem Gewicht von 3,6 kg geboren, doch danach tauchten die Gene des legendären Vorfahren der Familie Zakshi auf, der der Legende nach 340 kg wog und zwei Bullen ritt. In der ersten Klasse wog Tolya bereits 120 kg, im Alter von 16 Jahren weniger als 200 kg bei einer Körpergröße von 191 cm. Heute beträgt das Gewicht des berühmten burjatischen Sumo-Ringers etwa 280 Kilogramm.

Auf der Jagd nach den Nazis

Während des Großen Vaterländischen Krieges entsandte die Burjatisch-Mongolische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik mehr als 120.000 Menschen, um das Mutterland zu verteidigen. Die Burjaten kämpften an den Kriegsfronten als Teil von drei Gewehr- und drei Panzerdivisionen der 16. Transbaikal-Armee. Es gab Burjaten in der Brester Festung, die als erste den Nazis Widerstand leisteten. Dies spiegelt sich sogar in dem Lied über die Verteidiger von Brest wider:

Nur Steine ​​werden von diesen Schlachten erzählen,
Wie die Helden bis zum Tod standen.
Hier leben Russen, Burjaten, Armenier und Kasachen
Sie gaben ihr Leben für ihre Heimat.

Während der Kriegsjahre wurde 37 Einwohnern Burjatiens der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen, 10 wurden volle Träger des Ordens des Ruhms.

Burjatische Scharfschützen erlangten während des Krieges besondere Berühmtheit. Kein Wunder, denn die Fähigkeit, präzise zu schießen, war für Jäger schon immer von entscheidender Bedeutung. Der Held der Sowjetunion, Schambyl Tulaev, vernichtete 262 Faschisten und unter seiner Führung wurde eine Scharfschützenschule gegründet.

Ein weiterer berühmter burjatischer Scharfschütze, Oberfeldwebel Tsyrendashi Dorzhiev, hatte bis Januar 1943 270 feindliche Soldaten und Offiziere vernichtet. In einem Bericht des Sovinformbüros vom Juni 1942 wurde über ihn berichtet: „Ein Meister des superpräzisen Feuers, Genosse Dorzhiev, der während des Krieges 181 Nazis vernichtete, trainierte und bildete am 12. Juni eine Gruppe von Scharfschützen aus. Studenten des Genossen Dorzhiev haben ein deutsches Flugzeug abgeschossen.“ Ein anderer Held, der burjatische Scharfschütze Arseny Etobaev, vernichtete in den Kriegsjahren 355 Faschisten und schoss zwei feindliche Flugzeuge ab.