Ufa ist eine junge, sich schnell entwickelnde Stadt, die für viele russische Einwohner interessant ist. Manche interessieren sich für die Gründungsgeschichte der Hauptstadt der Republik Baschkortostan, andere interessieren sich für das moderne Leben der Stadt und ihrer Bewohner, Reiseliebhaber konzentrieren sich auf die Sehenswürdigkeiten. Auf jeden Fall verdient die Stadt Ufa, sie näher kennenzulernen. Also, fangen wir an.
Geschichte der Schöpfung
Moderne UfaUfa ist unter vielen Historikern umstritten, vor allem wegen des Gründungsdatums der Stadt. 1574 ist ein offiziell anerkanntes Datum, da in diesem Jahr die erste Erwähnung der modernen Hauptstadt der Republik Baschkortostan in den Chroniken erfolgte. Bei Ausgrabungen auf seinem Territorium wurden jedoch Überreste von Siedlungen und Festungen entdeckt, die bis in die ferne Mittelsteinzeit zurückreichen.
Im 16. Jahrhundert trafen die Baschkiren-Stämme eine Entscheidung, die für die weitere Geschichte des gesamten Volkes von Bedeutung war. Zar Iwan IV., bekannt als der Schreckliche, eroberte das Kasaner Khanat und forderte die Menschen in Briefen auf, zum Zaren zu kommen und den Kopf zu neigen. Dann kann jeder Herrscher auf königliche Gnade zählen. Dies taten die Baschkiren, die zuvor unter der Herrschaft des Khanats Kasan standen. Andere baschkirische Stämme folgten ihrem Beispiel und 1557 schloss sich das Territorium der modernen Republik freiwillig dem russischen Staat an.
Im Jahr 1573 wandten sich die Baschkiren an Iwan den Schrecklichen mit der Bitte, auf ihrem Land eine Festung zu errichten. Das Gebiet wurde von Kasan aus verwaltet und aufgrund der Entfernung von 600 km war keine effektive Verwaltung möglich. Der König kam den Bitten nach und der Bau begann 1574 Festungen auf dem Berg Turatau, angeführt von Michail Alexandrowitsch Nagoj, einem berühmten russischen Gouverneur.
Interessant ist, dass die Baschkiren nicht nur den Bau der Festung initiierten, sondern auch beim Bau halfen und materielle Unterstützung leisteten. Es gibt vereinzelte Fälle in der Geschichte, in denen Menschen sich freiwillig einem fremden Eroberer unterwarfen und ihm beim Bau von Festungen auf ihrem Land halfen.
Weitere Geschichte
Im Jahr 1586 erhielt Ufa den Status einer Stadt und erhielt eine Sonderstellung im Staat. In dieser Region gab es keine einzige dauerhafte Siedlung, so dass Ufa zu einer Hochburg der königlichen Macht und vor allem zu einem Verteidigungszentrum wurde.
Im 18. Jahrhundert änderte sich die Situation und Ufa verwandelte sich allmählich von einem Verteidigungszentrum in eine gewöhnliche Handwerksstadt, die man in ein paar Stunden erkunden kann.
Trotz des Verlustes ihrer Sonderstellung entwickelte sich die Ufa rasant, was durch die Eröffnung der Schifffahrt erleichtert wurde. Im 19. Jahrhundert galt es als Bildungs- und Kulturzentrum der gesamten Uralregion. Es gab 253 Bildungseinrichtungen, Theater wurden eröffnet und Musikabende veranstaltet.
Interessant ist, dass Ufa in seiner gesamten Geschichte nie erobert wurde, obwohl es viele solcher Versuche gab.
Im Oktober 1990 wurde die Republik Baschkortostan zum demokratischen Staat innerhalb der Russischen Föderation erklärt und eine neue Ära in der Entwicklung sowohl der Republik als auch ihrer Hauptstadt begann.
Modernes Leben der Stadt Ufa
Im Jahr 2007 erhielt die Stadt den Status einer Millionenstadt, dennoch gilt Ufa als die weitläufigste Stadt der Russischen Föderation. Dies ist nicht nur die Hauptstadt der Republik, sondern auch das größte Wirtschaftszentrum der gesamten Uralregion.
Ufa ist die einzige Stadt mit mehr als einer Million Einwohnern, in der es unmöglich ist, eine einzige Fußgängerzone zu finden. Doch das wird sich bald ändern, denn heute entwickelt sich die Stadt rasant und der Komfort steigt. Vielleicht werden die Worte des berühmten Liedes „Die Stadt ist ein Märchen, die Stadt ist ein Traum“ in naher Zukunft speziell mit Ufa in Verbindung gebracht.
Die Hauptstadt der Republik Baschkortostan schreitet mit großen Schritten in die Zukunft – alle Sektoren entwickeln sich – Verkehr, Energie, neue Parks und öffentliche Gärten entstehen.
Sehenswürdigkeiten
Die Stadt ist auch reich an ikonischen Orten. Schauen wir uns 7 wichtige Erinnerungen an Ufa an.
Die größte Reiterstatue Russlands - Denkmal für Salavat Yulaev- Held von Baschkirien. Das Gewicht des Denkmals beträgt 40 Tonnen.
Brunnen „Sieben Mädchen“. Es wurde zu Ehren von sieben Schönheiten errichtet, die der Legende nach den Tod im kalten Wasser des Sees der Gefangenschaft vorzogen.
Im Jahr 2010 wurde die Bronzekomposition „Haus des Marders“ installiert. Dieses Tier gilt als Symbol der Stadt und ist auf dem Wappen abgebildet. Im 18. Jahrhundert wurde versucht, den Marder durch ein weißes Pferd zu ersetzen, doch die Bewohner lehnten ab und der Marder wurde an seinen rechtmäßigen Platz im Wappen zurückgebracht.
Zwei Moscheen – Lyalya Tulip und Ar-Rahim – erfreuen nicht nur Touristen, sondern auch Einwohner der Stadt. Die erste ähnelt in ihrer Form zwei Blumen, die im zeitigen Frühjahr blühten. Ar-Rahim im Bau. Die Moschee wurde von Hand mit Golddetails und aufwendigen Mosaiken fertiggestellt.
Die 2007 errichtete Kongresshalle ist eine Symbiose der neuesten architektonischen Trends, die harmonisch mit baschkirischen Motiven verknüpft sind.
Ufa hat 32 Museen.
Ufa ist reich an mystischen Orten für alle, die gerne ihre Nerven kitzeln. Dies ist eine unterirdische Stadt (ein Netzwerk aus Kerkern und Stollen) und das verlassene Dubki-Lager, in dem noch immer die Stimmen von Kindern zu hören sind und Autoalarmanlagen ihr eigenes Leben führen.
Yamantau (Bad Mountain) ist der höchste und mystische Berg im Ural. An seiner Spitze treten ständig elektrische Entladungen auf, deren Natur Wissenschaftler noch nicht erklärt haben, und beim Klettern entwickelt ein Mensch ein unerklärliches Angstgefühl.
Bundesamt für Bildung
Staatliche Bildungseinrichtung
Höhere Berufsausbildung
Ufa-Staatsluftfahrt
Technische Universität
Abteilung für Geschichte des Vaterlandes und Kulturwissenschaften
ABSTRAKT
„Gründung der Stadt Ufa“
Durchgeführt:
Student
Gruppen EUP-139
Kambulatova G.R.
Geprüft:
Alter Dozent
Gabbasova K.R.
Einleitung………………………………………………………..…3
Kapitel 1. Die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa.............5
Steinzeit…………………………………………………………..…….5
Bronzezeit…………………………………………………………..……6
Zeitalter des Eisens…………………………………………………..….6
Die Ära der großen Völkerwanderung......................8
Frühe Baschkiren……………………………………………………………..…9
Kapitel 2. Die Entstehung der Stadt Ufa……………………………...12
Voraussetzungen für die Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens....12
Bau der befestigten Stadt14
Entwicklung von Ufa in XVII - XVIII Jahrhunderte20
Fazit……………………………………………………......22
Referenzliste……………………………….23
Einführung
Jeder Mensch kennt seine Biografie, aber nicht jeder kennt die Geschichte der Stadt, in der er geboren und aufgewachsen ist. In diesem Artikel werden interessante Fakten aus der Geschichte der Gründung und Entwicklung der Stadt Ufa untersucht.
Die Ufa-Bewohner weckten schon relativ früh Interesse an der Geschichte ihrer Heimatstadt. Also, zurück in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. Der lokale Lokalhistoriker V. S. Yumatov veröffentlichte Artikel in der Zeitung „Orenburg Provincial Gazette“, in denen er interessante Informationen über die Geschichte von Ufa lieferte; Er war einer der ersten, der 1574 zu einer Schlussfolgerung über die Gründung der Stadt kam. Besonders bedeutsam sind die Verdienste von R. G. Ignatiev in der vorrevolutionären Geschichtsschreibung von Ufa. Als großer Quellenexperte verfasste er eine Reihe interessanter Werke zur Geschichte der Stadt. Informationen aus der Geschichte von Ufa im 16.-18. Jahrhundert. sind auch in den Artikeln von N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich und anderen enthalten. Im Jahr 1872 schrieb der aus Ufa stammende Akademiker P. P. Pekarsky in dem Artikel „Wann und warum wurden die Städte Ufa und Samara gegründet?“ vertrat einen Standpunkt zur Gründung von Ufa im Jahr 1586. Pekarsky übersah die historischen Umstände, die zur Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens führten, und nahm fälschlicherweise das Datum der Erhebung Ufas zur Stadt als Gründungsdatum an.
Die Suche der Archäologen ermöglichte es uns, in die Tiefen der Jahrhunderte zu blicken und die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa wiederherzustellen. Die Frage nach dem Gründungsdatum der Stadt wurde sorgfältig untersucht. Die Schwierigkeit einer genauen Datierung erklärt sich vor allem aus der Knappheit dokumentarischer Quellen. Das Archiv des sogenannten Ordens des Kasaner Palastes, der sich in Moskau befand und im 16.-17. Jahrhundert Baschkirien regierte, ist nicht erhalten. Bei zahlreichen Bränden im 17. und 18. Jahrhundert brannten sie nieder. auch die Archive der Ufa selbst.
All dies schloss jedoch nicht die Möglichkeit aus, die Geschichte der ersten Jahre des Bestehens der Stadt zu rekonstruieren und insbesondere das Gründungsdatum zu klären. Bei der Lösung dieses Problems war es wichtig, die erhaltenen dokumentarischen Quellen und vor allem einen so wertvollen Quellentyp wie den Shezher der Baschkiren-Stämme sorgfältig zu studieren, der zuvor von Historikern nicht oder nur äußerst schlecht genutzt wurde.
Bei der Bestimmung des „Alters“ von Ufa wurden auch die Umstände (hauptsächlich die Freiwilligkeit des Beitritts des baschkirischen Volkes zum russischen Staat) berücksichtigt, die zur Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens führten. Eine so breite, umfassende Herangehensweise an das Problem und die Einbeziehung neuer Quellen, sowohl veröffentlichter als auch archivierter, ermöglichten es Historikern; kommen zu dem Schluss, dass das Gründungsdatum der Stadt Ufa das Jahr 1574 ist. Allerdings sagen die Quellen wenig darüber aus, dass im 15. Jahrhundert. und früher befand sich an der Stelle der heutigen Stadt Ufa eine nichtrussische Stadt, die zur Zeit der Kolonisierung Baschkiriens durch die Russen zerstört wurde.
Die von den Bogenschützen auf dem Berg errichtete Siedlung trug laut R. G. Ignatiev zunächst den Namen desselben Berges – Tura-tau – „Festungsberg“, und als sie von einer Eichenmauer umgeben war, begannen die lokale Bevölkerung und die Kasachen damit nennen Sie es „Imenkala“ – „Eichenfestung“. Fast gleichzeitig wurde die Siedlung Ufa genannt. Im selben Jahrhundert etablierte sich dieser Name auch außerhalb der Stadt.
Eine Geschichte über die Gründungsgeschichte von Ufa wäre unvollständig, wenn wir nicht auf den Namen der Stadt eingehen. Der Ursprung des Wortes „Ufa“ ist noch unklar. Laut dem führenden Turkologen N. K. Dmitriev geht der Name „Ufa“ auf das alttürkische Wort „uba“ zurück, was „Hügel“, „Hügel“, „bergiger Ort“ bedeutet. Aufmerksamkeit verdient auch die Hypothese von V. I. Filonenko über die Herkunft des Stadtnamens vom alttürkischen Wort „ufak“ – „klein“, „klein“. In den letzten Jahren wurde auch vermutet, dass die Stadt ihren Namen der baschkirischen Familie „өпәй“ (russische Schreibweise – upey) usw. verdankt.
Bei der Erstellung dieser Arbeit wurden folgende Hauptquellen verwendet:
1) Geschichte von Ufa. Kurzaufsatz /Hrsg. Ganeeva R.G. und andere. Ufa. Baschkirisches Buch Verlag, 1976. Dieses Buch bietet eine systematische Darstellung der Entwicklungsgeschichte von Ufa von einer kleinen Siedlung mit einer Fläche von etwa 1,2 Hektar zu einem großen wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum des Landes mit mehr als einer Million Einwohnern, verteilt auf eine Fläche von mehr als 470 Quadratkilometern. Die vierhundertjährige Geschichte der Stadt ist reich an bedeutenden Ereignissen.
2) Obydennov M.F. Das Geheimnis der Ufa-Hügel. – Ufa: Baschkirisches Buch. Verlag, 1986. – 112 S. Das Buch präsentiert die Geschichte der Ufa-Halbinsel, auf der sich heute die Stadt Ufa befindet, beschreibt archäologische Denkmäler und stellt die Lebensweise der hier lebenden Bevölkerung von der Steinzeit bis zur Stadtgründung im Jahr 1574 nach.
3) Bukanova R.G. Festungsstädte im Südosten Russlands XVIII Jahrhundert. Geschichte der Stadtbildung auf dem Territorium Baschkiriens. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 S. Basierend auf einer Vielzahl von Archivquellen wird die Geschichte der Stadtbildung und der Bildung der städtischen Bevölkerung in Baschkirien betrachtet.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Wie heißt du, Straße? – Ufa: Baschkirisches Buch. Verlag, 1980. Dieses Buch untersucht die Biographie der Straßen der Stadt Ufa, beginnend mit der Geschichte der allerersten Straßen.
Kapitel 1. Die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa
Die Hauptstadt der Republik Baschkortostan, die Stadt Ufa, nimmt ein riesiges Gebiet am rechten Ufer und teilweise am linken Ufer des Mittellaufs des Flusses Belaja am Zusammenfluss der Flüsse Ufa, Dema und Sutoloka ein. Aus naturgeographischer Sicht bot dieses Gebiet große Siedlungsvorteile. Voll fließende Flüsse, dichte Wälder, fruchtbare Flussterrassen, weite Auenwiesen mit üppiger Vegetation bildeten die natürliche Grundlage für erfolgreiche Jagd und Fischerei sowie Landwirtschaft und Viehzucht. Die steilen Hänge des rechten Belaja-Ufers dienten als zuverlässiger Schutz vor Angriffen kriegerischer Nachbarn.
Steinzeit
Günstige natürliche Bedingungen trugen dazu bei, dass hier vor vielen tausend Jahren, während der Altsteinzeit (Paläolithikum), die ersten Siedlungen entstanden. Die Menschen lebten damals in mütterlichen Clans. Die Hauptbeschäftigung war die gemeinsame Jagd auf Großtiere. Werkzeuge wurden aus Stein, aber auch aus Knochen und Holz hergestellt. Die Behausungen waren Höhlen und auf offenen Flächen Unterstande.
Während Denkmäler aus der Altsteinzeit in der Ufa-Region selten sind, sind die Zeugnisse aus der Mittelsteinzeit (Mesolithikum) weitaus zahlreicher. Diese Zeit ist etwa 17.000 bis 7.000 Jahre von unserer Zeit entfernt. Mesolithische Stätten in Ufa befinden sich an mehreren Stellen. Drei Denkmäler – Romanowka I, III und VIII – befinden sich in der Nähe des Dorfes Romanowka in der Region Ufa, und zwei weitere Stätten unweit davon, in der Nähe des Dorfes Milowka. Der dritte Punkt, an dem die Standorte Ilmurzinskaya und Kumlekulevskaya identifiziert wurden, liegt am linken Ufer der Belaja in der Nähe des Dorfes Kumlekulevo, in der Gegend, in der sich die Gemeinschaftsgärten der Ufa-Bewohner befinden. Der vierte Standort schließlich befindet sich am linken Ufer der Dema, in der Nähe des Bahnhofs Yumatovo in der Nähe des Dorfes Mikhailovka. Die Bewohner dieser Stätten stellten aus kleinen Feuersteinplatten Messer, Pfeilspitzen, Meißel, Schaber usw. her. Die wichtigste Erfindung des mesolithischen Menschen waren Pfeil und Bogen, die eine erfolgreiche Jagd auf kleine Tiere ermöglichten.
Jungsteinzeit (Neolithikum), die das V.-III. Jahrtausend v. Chr. abdeckt. Chr., ist auf dem Territorium von Ufa nur durch wenige Keramikfragmente (Herstellungsmerkmale - Teigzusammensetzung, Form, Methoden zur Formung von Gefäßen und Ornamenten, Schaffung verschiedener Motive und darauf basierender Kombinationen) vertreten, die am nördlichen Stadtrand gefunden wurden in der Nähe des ehemaligen Dorfes Novye Turbasly (heute Teil des Bezirks Ordzhonikidze).
Wenn wir die Merkmale der Altertümer der Steinzeit zusammenfassen, können wir feststellen, dass die Umgebung der Stadt in dieser antiken Zeit ständig von Menschen bewohnt war, die größte Konzentration der Bevölkerung und der archäologischen Stätten jedoch in der Mittelsteinzeit – im 7. Jahrhundert – beobachtet wurde -5. Jahrtausend v. Chr.
Bronzezeit
Während der Bronzezeit (II. – Anfang I. Jahrtausend v. Chr.) kam es zu großen Veränderungen im Leben primitiver Stämme. Die Menschen lernten zunächst den Umgang mit Metall (Kupfer und seiner Legierung – Bronze). Steinwerkzeuge werden nach und nach durch haltbarere und praktischere Bronzewerkzeuge ersetzt. Jagd und Fischerei treten in den Hintergrund; Grundlage der wirtschaftlichen Aktivitäten sind fortan Viehzucht und Landwirtschaft. Davon zeugt ein bemerkenswerter Schatz, der Ende des letzten Jahrhunderts in der Nähe des Dorfes Milovka in der Nähe des Lazorevoye-Sees gefunden wurde. Hier lagen in einer Tiefe von etwas mehr als einem Meter sechs bronzene Sicheln, eine bronzene Axt und eine Dechsel zusammengefaltet auf einem Haufen. Sicheln sind breite, leicht gebogene Platten von etwa 30 Zentimetern Länge mit einem Haken an der Basis zur Befestigung am Griff. Die Form der Werkzeuge, insbesondere der Sicheln, lässt uns den Schatz auf das Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. datieren. e.
Ufa ist die Hauptstadt der Republik Baschkortostan. Es liegt in der Mitte der Republik, wo die Flüsse Belaya, Karaidel und Dema zusammenfließen. Obwohl es mehr als vier Jahrhunderte alt ist, wächst es immer noch und wird immer schöner. Seine Bevölkerung überstieg eine Million Menschen.
Schon beim Betreten beeindruckt die Südseite von Ufa mit ihrer Majestät! Der breite, tiefe Fluss Agidel (Weiß) scheint bewegungslos. Darüber führt eine riesige, breite Eisenbrücke. Auf der linken Seite des Flusses, auf dem höchsten Felsen, begrüßt ein Batyr auf einem Stahlpferd mit hoch erhobener Hand alle Gäste der Stadt Salavat. Der Nationalheld und Dichter Salavat Yulaev kämpfte für die Freiheit seines Volkes und wacht nach vielen Jahrhunderten nach seiner Rückkehr über das Land.
Auf der rechten Seite der Brücke befindet sich das Denkmal der Freundschaft der russischen und baschkirischen Völker. Es wurde zu Ehren des 400. Jahrestages des freiwilligen Beitritts des baschkirischen Volkes zum russischen Staat errichtet. Die Siedlung, die sich dort befindet, wo sich heute das Freundschaftsdenkmal befindet, hieß zunächst „Tura-tau“ und später „Tura-Tau“.
„Imen Kala“ – „Eichenstadt“ und erst Jahre später erhielt sie ihren heutigen Namen – Ufa. Mein gesamtes großes Land, Russland und Baschkortostan, wird bald den 450. Jahrestag dieses historischen Ereignisses feiern.
Bezogen auf den Gründungszeitpunkt war Ufa anderen großen Uralstädten deutlich voraus. Ufa wurde in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, kurz nach dem Fall Kasans und der freiwilligen Annexion Baschkiriens an den russischen Staat, als erste kleine russische Festung auf baschkirischem Boden erbaut.
Im Jahr 1573 wandten sich die Baschkiren an den russischen Zaren mit der Bitte, auf ihrem Land eine Stadt zum Schutz vor den sibirischen und nogaischen Khans zu errichten, die ihre frühere Macht zurückgeben wollten. Darüber hinaus konnte in einer Stadt auf baschkirischem Land Yasak (Hommage an die zaristische Regierung) auf ihrem gesamten Territorium gesammelt werden, da Yasak, das hauptsächlich aus Pelzen und Honig bestand, zu dieser Zeit aufgrund der erheblichen Schwierigkeiten direkt nach Kasan geliefert werden konnte Mangel an Städten in der Region Baschkirien.
Als wichtiges Verwaltungszentrum erlangte Ufa sofort breite Verbindungen mit der gesamten Region Baschkirien: Hier konzentrierte sich die Verwaltung Baschkiriens; Ich bin hierher gekommen, um Essen zu geben; Die Aufstockung der Militärgarnisonen aus Moskau erfolgte durch die Stadt.
Ursprünglich bestand Ufa nur aus einer Festung (Festung), die sich im südlichen Teil des modernen Pervomaiskaya-Platzes der Stadt Ufa gegenüber Belaya befand und im Osten durch eine Schlucht und im Westen durch den Fluss Sutoloka begrenzt wurde durch eine tiefe Schlucht und von Süden durch eine Klippe zum Belaya-Fluss. Es war von einem Wassergraben umgeben und von einem Erdwall umgeben, auf dem Eichenmauern mit Türmen und Toren standen.
Das heutige Ufa ist eine wundervolle Stadt mit komfortablen Wohnvierteln und grünen Parks, weiten Plätzen und riesigen Fabriken.
In dieser Stadt gibt es etwa tausend Straßen – große und kleine. Die Hauptverkehrsstraße von Ufa – der Oktoberprospekt – ist einzigartig. Es erstreckt sich wie ein Asphaltband über fast zehn Kilometer. Die Allee verläuft entlang der Straße, wo einst das Klingeln der Fesseln zu hören war – politische Gefangene gingen ins ferne Sibirien.
Die Biographie anderer Straßen begann früher – das ist die Geschichte der Stadt. Die meisten von ihnen sind nach Kämpfern für die Freiheit des Volkes, Helden des Großen Vaterländischen Krieges, geehrten Baumeistern und anderen berühmten Persönlichkeiten benannt. Es wird angenommen, dass im 17. Jahrhundert die erste Straße, Posadskaya, außerhalb des Festungszauns entstand. Es ist bis heute erhalten geblieben und grenzt an den Hügel, auf dem das Freundschaftsdenkmal steht. Wie in jedem „Posad“ des 17. Jahrhunderts lebten Händler und Handwerker. Eine andere Straße hieß Bolshaya Moskovskaya (Alte Ufa), weil sich dort Moskauer Bogenschützen niederließen. Damals wurden Straßen ganz einfach angelegt: Häuser befanden sich entlang der Straßen. Zu Beginn der Existenz der Stadt gab es zwei Hauptstraßen: den Kasaner Weg und den Sibirischen Weg. Im antiken Ufa bildeten sie die Bolschaja-Kasanskaja-Straße (heute Oktoberrevolution) und die Bolschaja-Sibirskaja-Straße (heute Mingashewa-Straße). Diese Straßen sind etwa dreihundert Jahre alt. Im Jahr 1803 erhielt die Stadt ein Projekt – einen Grundriss. Es wurde langsam gebaut. „Die Stadt war damals...“, schrieb S.Ya. Elpatievsky – ruhig, nachdenklich, liebevoll. Es gab Straßen, die mit Gras bewachsen waren, und man konnte das Feld sehen, auf dem sie hinausgingen. Und auf der Straße gab es einstöckige Häuser, seltener zweistöckige, mit Gärten und Obstgärten, in denen Flieder, Jasmin und Dahlien üppig wuchsen; niedrige Häuser mit Fenstern, die nachts mit Fensterläden mit Eisenriegeln verschlossen waren.“ Die Namen der Straßen dieser Zeit waren gut etabliert und schienen für die Einwohner ewig zu sein: Zhandarmskaya und Tyuremnaya, Karetnaya und Lazaretnaya, Nikolskaya und Khanykovskaya, Kazarmennaya und Vozdvizhenskaya, Burlatskaya und Kuznetskaya, Konyushennaya und Kishechnaya, Starokladbischenskaya und Sobornaya. .. Besonderes Glück hatten Kirchen und Kathedralen – ihre Namen waren in den Namen vieler Straßen der Stadt enthalten. Das 20. Jahrhundert ist angebrochen... Als Folge der Revolution kam es zu einer radikalen Revolution in der Geschichte von Ufa und dem ganzen Land. Diese Veränderungen spiegelten sich auch in den Straßennamen wider. Es entstanden die Straßen Sozialist, Pervomaiskaya, Revolyutsionnaya, später Kommunisticheskaya, International, Industrial Highway und noch später, als Symbol der brüderlichen Freundschaft der Arbeiter Baschkiriens und der DDR, die Gallskaya-Straße, die Lenin-Straße. Zu Beginn des Jahrhunderts besuchte W. I. Lenin Ufa zweimal. Hier errichtete er eine Iskra-Hochburg und bildete Revolutionäre aus. Eine der ältesten Straßen der Hauptstadt, die ehemalige Central Street, trägt seinen Namen. Das siegreiche Proletariat verewigte die Namen der Kämpfer, die ihr Leben für ihre Ideen gaben. Wir gehen durch die Stadt und sehen die Straßen, die nach Iwan Jakutow benannt sind – dem Vorsitzenden des ersten Rates der Arbeiterdeputierten, den Bolschewiki P. Wawilow, J. Achmetow, P. Zenzow, den Brüdern Kadomzew, P. Morjakow, B. Jaurimanow, B. Shafieva, Sh. Khudaiberdina...Auf den Straßenschildern stehen die Namen von Menschen, deren Biografien mit Baschkirien verbunden sind. Dies sind: M. I. Kalinin, Y. M. Sverdlov, A. D. Tsyurupa, A. I. Svidersky, N. I. Podvoisky, Kommandeure M. V. Frunze, V. K. Blucher, V. I. Chapaev, Revolutionäre A. V. Ukhtomsky, I. P. Pavlunovsky. Die Schriftsteller S.T. Aksakov, M. Gafuri, G. Ibragimov, N.A. Krasheninnikov, A.A. Fadeev lebten und arbeiteten in Baschkirien...
Ich besuchte das Forschungsinstitut für Augenkrankheiten. Und ich war überrascht, dass der Professor der Akademie, der Direktor dieses Instituts, eine weltberühmte Person, Marat Talgatovich Aznabaev, mein Landsmann aus dem Dorf Yakshimbetovo ist. Meine lieben Freunde, ich bin stolz auf ihn, denn er ist ein großartiger Chirurg, der einzigartige Operationen an blinden Neugeborenen durchführt und sie wieder sehend macht!
Unsere Reise durch Ufa führte uns zum Gebäude der BSU – Bashkir State University. Die majestätischen Säulen dieser höheren Bildungseinrichtung erwecken Respekt; hier erhalten so viele junge Menschen – Jungen und Mädchen – eine Hochschulausbildung, um würdige Spezialisten und Fachkräfte in unserem Land zu werden. Es gibt hier auch andere Institute und Universitäten – Pädagogik, Medizin, Luftfahrt, Öl, Landwirtschaft, Technologie, Finanzen und Wirtschaft usw.
Ufa ist ein Zentrum der entwickelten Industrie, eine Stadt der Maschinenbauingenieure und Ölarbeiter, Chemiker und Energiearbeiter, Bauarbeiter und Transportarbeiter. Es macht fast die Hälfte der Industrieproduktion aus, etwa ein Viertel der staatlichen Kapitalinvestitionen in Baschkortostan. Was für ein gigantisches Bauprojekt findet überall in Ufa statt. Es gibt unzählige Theater, Bildungseinrichtungen, Parks und Geschäfte. Straßenbahn-, Trolleybus- und Buslinien sind ständig geöffnet. Die Vorbereitungsarbeiten für den Bau der U-Bahn sind im Gange. Doch die Hauptstadt hat immer noch viele Probleme. Aufgrund der Verschlechterung der Ausrüstung einiger Fabriken, Fabriken und anderer Unternehmen wird die Umwelt verschmutzt – Verschmutzung gelangt in die Atmosphäre und in Flüsse. Die glückliche und gesunde Zukunft der Bewohner unserer Hauptstadt liegt in unseren Händen. Deshalb müssen wir eine angemessene Ausbildung erhalten und es ist unsere heilige Pflicht, unser Wissen zu nutzen, um die Traditionen unserer Väter fortzusetzen und das Wohlergehen unserer Landsleute zu verbessern.
) weiß nicht, was er mit sich anfangen soll. Er hat sich mit seinen Nachbarn überworfen, sein einziger Freund leidet an einer schweren Form der Altersdemenz und der Mann hat nur ein Hobby: im Dorf patrouillieren und mit denen streiten, die gegen die Verhaltensregeln verstoßen. Schließlich beschließt Ove aus Verzweiflung, Selbstmord zu begehen. Doch der eine oder andere seiner Versuche wird durch neue Nachbarn unterbrochen – eine gemischte schwedisch-iranische Familie. Zunächst gehen Patrick, Parvaneh und ihre Kinder Ove nur auf die Nerven, doch nach und nach werden sie zu einem wichtigen Teil seines Lebens.
Der Film basiert auf dem Bestseller von Fredrik Backman, einem berühmten schwedischen Journalisten und Blogger.
Standbild aus dem Film „Das zweite Leben des Ove“
In Schweden wurden 1,6 Millionen Tickets für die Vorführungen von Oves Second Life gekauft. Dies ist das fünfthöchste Ergebnis für einen schwedischen Film in der Geschichte des Landes.
Wie Sie vielleicht schon erraten haben, erzählt auch das schwedische Buch „Das zweite Leben des Ove“ eine Geschichte zu diesem im Laufe der Jahre immer beliebter werdenden Thema. Seine zentrale Figur weist eine verblüffende Ähnlichkeit mit dem alten Mann aus Up auf. Ove ist ein klassischer, altmodischer Schwede. Ein strenger, schweigsamer, trinkfreudiger, relativ religiöser, körperlich starker Mann mit goldenen Händen, der sein ganzes Leben lang in derselben Firma arbeitete, sein ganzes Leben lang dieselbe Automarke fuhr (schwedisch, natürlich!) und eine einzige Frau liebte sein ganzes Leben. Jetzt geht er fast jeden Tag zum Grab seiner Sonya, weil er sonst niemanden hat, der sich über seine nervigen Nachbarn, zynischen Bürokraten und jungen Leute beschweren kann, die von Sozialleistungen leben und nicht wissen, wie sie etwas tun sollen.
Für seine Mitmenschen ist Ove ein streitsüchtiger alter Mann, den man gerne in ein Pflegeheim schicken würde. Aber es stellt sich heraus, dass in seinem Herzen noch Platz für neue Freunde und neue angenehme Erfahrungen ist. Und dieser Ort füllt sich, als es der neuen Nachbarin mit ihrem lebhaften orientalischen Gemüt gelingt, Ove aufzurütteln, indem sie ihm entweder ihr Essen bringt oder ihn um Hilfe bei den Kindern und der Hausarbeit bittet.
Standbild aus dem Film „Das zweite Leben des Ove“
Für die Handlung von „Second Life“ ist es wichtig, dass Parvaneh keine Schwedin, sondern eine Iranerin ist, aber das Bild betont, dass es sich bei der Frau nicht um ein streunendes, verwundetes Tier handelt, das ohne Oves Hilfe sterben wird. Trotz aller Ungeschicklichkeit steht Parvanes Familie fest auf eigenen Beinen (die Frau spricht besser Schwedisch als manche Schweden) und sie kann ohne die Mitwirkung ihrer Nachbarin leben. Im Gegenteil, Ove braucht jemanden, der ihn aufrüttelt und aus seiner Depression herausholt. Und obwohl der Held als Kind entschied, dass er sich nur auf sich selbst verlassen sollte, und er daher Hilflosigkeit und Schwäche verachtet, überzeugen ihn neue Lebensumstände nach und nach davon, dass er ohne die Bitten anderer Menschen um Hilfe nicht überleben wird.
Die ganze Geschichte wird im charakteristischen skandinavischen Stil erzählt – langsam, aber nicht ohne Pausen, mit einem Hauch von Düsternis, aber auch mit Humor und ohne großen Aufwand bei der Inszenierung. Da wir in Russland im Gegensatz zu den Schweden die am Film beteiligten Schauspieler nicht kennen, nehmen wir „Second Life“ fast als einen Dokumentarfilm über echte Menschen und nicht über Charaktere wahr. Der gleiche Effekt wird durch die Tatsache erreicht, dass der Film nicht sehr kluge und nicht sehr charismatische Darsteller zeigt, die man als provinzielle „Schweden von der Straße“ bezeichnen kann.
Standbild aus dem Film „Das zweite Leben des Ove“
Eine andere Sache ist, dass dies kein besonders aufregendes und sehr vorhersehbares Bild ist, das nur dann sehenswert ist, wenn Sie eine positive und menschliche Geschichte über die düsteren Menschen im Norden sehen möchten. Darüber hinaus leidet der Film unter der Fülle an Rückblenden, die über Oves früheres Leben berichten.
Ja, es ist wichtig zu verstehen, woher eine Figur kommt, aber es gibt so viele Rückblenden, dass sie die Haupterzählung überfordern. Gleichzeitig entpuppt sich Sonya als eine so interessante und farbenfrohe Heldin, dass man beim Verlassen des Kinos das Gefühl hat, es wäre besser, einen Film über sie mit Ove als Nebenfigur zu sehen. Dies unterstreicht natürlich den Schrecken des Verlustes, aber dennoch hätte Sonya eine Nebenfigur sein sollen und nicht in den Vordergrund treten und Parvaneh und die anderen beiseite drängen sollen. Vielleicht hätte Regisseur Hannes Holm in die Fußstapfen von Up treten und die Geschichte von Ove und Sonja gleich zu Beginn des Films kurz erzählen und sie nicht den ganzen Film über in Stücke reißen sollen, damit der Verstorbene den Film nicht störte nach ihrem Tod.
Bundesamt für Bildung
Staatliche Bildungseinrichtung
Höhere Berufsausbildung
Ufa-Staatsluftfahrt
Technische Universität
Abteilung für Geschichte des Vaterlandes und Kulturwissenschaften
ABSTRAKT
„Gründung der Stadt Ufa“
Durchgeführt:
Student
Gruppen EUP-139
Kambulatova G.R.
Geprüft:
Alter Dozent
Gabbasova K.R.
Einleitung………………………………………………………..…3
Kapitel 1. Die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa.............5
Steinzeit…………………………………………………………..…….5
Bronzezeit…………………………………………………………..……6
Zeitalter des Eisens…………………………………………………..….6
Die Ära der großen Völkerwanderung......................8
Frühe Baschkiren……………………………………………………………..…9
Kapitel 2. Die Entstehung der Stadt Ufa……………………………...12
Voraussetzungen für die Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens....12
Bau der befestigten Stadt14
Entwicklung von Ufa in XVII - XVIII Jahrhunderte20
Fazit……………………………………………………......22
Referenzliste……………………………….23
Einführung
Jeder Mensch kennt seine Biografie, aber nicht jeder kennt die Geschichte der Stadt, in der er geboren und aufgewachsen ist. In diesem Artikel werden interessante Fakten aus der Geschichte der Gründung und Entwicklung der Stadt Ufa untersucht.
Die Ufa-Bewohner weckten schon relativ früh Interesse an der Geschichte ihrer Heimatstadt. Also, zurück in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts. Der lokale Lokalhistoriker V. S. Yumatov veröffentlichte Artikel in der Zeitung „Orenburg Provincial Gazette“, in denen er interessante Informationen über die Geschichte von Ufa lieferte; Er war einer der ersten, der 1574 zu einer Schlussfolgerung über die Gründung der Stadt kam. Besonders bedeutsam sind die Verdienste von R. G. Ignatiev in der vorrevolutionären Geschichtsschreibung von Ufa. Als großer Quellenexperte verfasste er eine Reihe interessanter Werke zur Geschichte der Stadt. Informationen aus der Geschichte von Ufa im 16.-18. Jahrhundert. sind auch in den Artikeln von N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich und anderen enthalten. Im Jahr 1872 schrieb der aus Ufa stammende Akademiker P. P. Pekarsky in dem Artikel „Wann und warum wurden die Städte Ufa und Samara gegründet?“ vertrat einen Standpunkt zur Gründung von Ufa im Jahr 1586. Pekarsky übersah die historischen Umstände, die zur Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens führten, und nahm fälschlicherweise das Datum der Erhebung Ufas zur Stadt als Gründungsdatum an.
Die Suche der Archäologen ermöglichte es uns, in die Tiefen der Jahrhunderte zu blicken und die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa wiederherzustellen. Die Frage nach dem Gründungsdatum der Stadt wurde sorgfältig untersucht. Die Schwierigkeit einer genauen Datierung erklärt sich vor allem aus der Knappheit dokumentarischer Quellen. Das Archiv des sogenannten Ordens des Kasaner Palastes, der sich in Moskau befand und im 16.-17. Jahrhundert Baschkirien regierte, ist nicht erhalten. Bei zahlreichen Bränden im 17. und 18. Jahrhundert brannten sie nieder. auch die Archive der Ufa selbst.
All dies schloss jedoch nicht die Möglichkeit aus, die Geschichte der ersten Jahre des Bestehens der Stadt zu rekonstruieren und insbesondere das Gründungsdatum zu klären. Bei der Lösung dieses Problems war es wichtig, die erhaltenen dokumentarischen Quellen und vor allem einen so wertvollen Quellentyp wie den Shezher der Baschkiren-Stämme sorgfältig zu studieren, der zuvor von Historikern nicht oder nur äußerst schlecht genutzt wurde.
Bei der Bestimmung des „Alters“ von Ufa wurden auch die Umstände (hauptsächlich die Freiwilligkeit des Beitritts des baschkirischen Volkes zum russischen Staat) berücksichtigt, die zur Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens führten. Eine so breite, umfassende Herangehensweise an das Problem und die Einbeziehung neuer Quellen, sowohl veröffentlichter als auch archivierter, ermöglichten es Historikern; kommen zu dem Schluss, dass das Gründungsdatum der Stadt Ufa das Jahr 1574 ist. Allerdings sagen die Quellen wenig darüber aus, dass im 15. Jahrhundert. und früher befand sich an der Stelle der heutigen Stadt Ufa eine nichtrussische Stadt, die zur Zeit der Kolonisierung Baschkiriens durch die Russen zerstört wurde.
Die von den Bogenschützen auf dem Berg errichtete Siedlung trug laut R. G. Ignatiev zunächst den Namen desselben Berges – Tura-tau – „Festungsberg“, und als sie von einer Eichenmauer umgeben war, begannen die lokale Bevölkerung und die Kasachen damit nennen Sie es „Imenkala“ – „Eichenfestung“. Fast gleichzeitig wurde die Siedlung Ufa genannt. Im selben Jahrhundert etablierte sich dieser Name auch außerhalb der Stadt.
Eine Geschichte über die Gründungsgeschichte von Ufa wäre unvollständig, wenn wir nicht auf den Namen der Stadt eingehen. Der Ursprung des Wortes „Ufa“ ist noch unklar. Laut dem führenden Turkologen N. K. Dmitriev geht der Name „Ufa“ auf das alttürkische Wort „uba“ zurück, was „Hügel“, „Hügel“, „bergiger Ort“ bedeutet. Aufmerksamkeit verdient auch die Hypothese von V. I. Filonenko über die Herkunft des Stadtnamens vom alttürkischen Wort „ufak“ – „klein“, „klein“. In den letzten Jahren wurde auch vermutet, dass die Stadt ihren Namen der baschkirischen Familie „өпәй“ (russische Schreibweise – upey) usw. verdankt.
Bei der Erstellung dieser Arbeit wurden folgende Hauptquellen verwendet:
1) Geschichte von Ufa. Kurzaufsatz /Hrsg. Ganeeva R.G. und andere. Ufa. Baschkirisches Buch Verlag, 1976. Dieses Buch bietet eine systematische Darstellung der Entwicklungsgeschichte von Ufa von einer kleinen Siedlung mit einer Fläche von etwa 1,2 Hektar zu einem großen wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum des Landes mit mehr als einer Million Einwohnern, verteilt auf eine Fläche von mehr als 470 Quadratkilometern. Die vierhundertjährige Geschichte der Stadt ist reich an bedeutenden Ereignissen.
2) Obydennov M.F. Das Geheimnis der Ufa-Hügel. – Ufa: Baschkirisches Buch. Verlag, 1986. – 112 S. Das Buch präsentiert die Geschichte der Ufa-Halbinsel, auf der sich heute die Stadt Ufa befindet, beschreibt archäologische Denkmäler und stellt die Lebensweise der hier lebenden Bevölkerung von der Steinzeit bis zur Stadtgründung im Jahr 1574 nach.
3) Bukanova R.G. Festungsstädte im Südosten Russlands XVIII Jahrhundert. Geschichte der Stadtbildung auf dem Territorium Baschkiriens. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 S. Basierend auf einer Vielzahl von Archivquellen wird die Geschichte der Stadtbildung und der Bildung der städtischen Bevölkerung in Baschkirien betrachtet.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Wie heißt du, Straße? – Ufa: Baschkirisches Buch. Verlag, 1980. Dieses Buch untersucht die Biographie der Straßen der Stadt Ufa, beginnend mit der Geschichte der allerersten Straßen.
Kapitel 1. Die antike Vergangenheit des Territoriums der Stadt Ufa
Die Hauptstadt der Republik Baschkortostan, die Stadt Ufa, nimmt ein riesiges Gebiet am rechten Ufer und teilweise am linken Ufer des Mittellaufs des Flusses Belaja am Zusammenfluss der Flüsse Ufa, Dema und Sutoloka ein. Aus naturgeographischer Sicht bot dieses Gebiet große Siedlungsvorteile. Voll fließende Flüsse, dichte Wälder, fruchtbare Flussterrassen, weite Auenwiesen mit üppiger Vegetation bildeten die natürliche Grundlage für erfolgreiche Jagd und Fischerei sowie Landwirtschaft und Viehzucht. Die steilen Hänge des rechten Belaja-Ufers dienten als zuverlässiger Schutz vor Angriffen kriegerischer Nachbarn.
Steinzeit
Günstige natürliche Bedingungen trugen dazu bei, dass hier vor vielen tausend Jahren, während der Altsteinzeit (Paläolithikum), die ersten Siedlungen entstanden. Die Menschen lebten damals in mütterlichen Clans. Die Hauptbeschäftigung war die gemeinsame Jagd auf Großtiere. Werkzeuge wurden aus Stein, aber auch aus Knochen und Holz hergestellt. Die Behausungen waren Höhlen und auf offenen Flächen Unterstande.
Während Denkmäler aus der Altsteinzeit in der Ufa-Region selten sind, sind die Zeugnisse aus der Mittelsteinzeit (Mesolithikum) weitaus zahlreicher. Diese Zeit ist etwa 17.000 bis 7.000 Jahre von unserer Zeit entfernt. Mesolithische Stätten in Ufa befinden sich an mehreren Stellen. Drei Denkmäler – Romanowka I, III und VIII – befinden sich in der Nähe des Dorfes Romanowka in der Region Ufa, und zwei weitere Stätten unweit davon, in der Nähe des Dorfes Milowka. Der dritte Punkt, an dem die Standorte Ilmurzinskaya und Kumlekulevskaya identifiziert wurden, liegt am linken Ufer der Belaja in der Nähe des Dorfes Kumlekulevo, in der Gegend, in der sich die Gemeinschaftsgärten der Ufa-Bewohner befinden. Der vierte Standort schließlich befindet sich am linken Ufer der Dema, in der Nähe des Bahnhofs Yumatovo in der Nähe des Dorfes Mikhailovka. Die Bewohner dieser Stätten stellten aus kleinen Feuersteinplatten Messer, Pfeilspitzen, Meißel, Schaber usw. her. Die wichtigste Erfindung des mesolithischen Menschen waren Pfeil und Bogen, die eine erfolgreiche Jagd auf kleine Tiere ermöglichten.
Jungsteinzeit (Neolithikum), die das V.-III. Jahrtausend v. Chr. abdeckt. Chr., ist auf dem Territorium von Ufa nur durch wenige Keramikfragmente (Herstellungsmerkmale - Teigzusammensetzung, Form, Methoden zur Formung von Gefäßen und Ornamenten, Schaffung verschiedener Motive und darauf basierender Kombinationen) vertreten, die am nördlichen Stadtrand gefunden wurden in der Nähe des ehemaligen Dorfes Novye Turbasly (heute Teil des Bezirks Ordzhonikidze).
Wenn wir die Merkmale der Altertümer der Steinzeit zusammenfassen, können wir feststellen, dass die Umgebung der Stadt in dieser antiken Zeit ständig von Menschen bewohnt war, die größte Konzentration der Bevölkerung und der archäologischen Stätten jedoch in der Mittelsteinzeit – im 7. Jahrhundert – beobachtet wurde -5. Jahrtausend v. Chr.
Bronzezeit
Während der Bronzezeit (II. – Anfang I. Jahrtausend v. Chr.) kam es zu großen Veränderungen im Leben primitiver Stämme. Die Menschen lernten zunächst den Umgang mit Metall (Kupfer und seiner Legierung – Bronze). Steinwerkzeuge werden nach und nach durch haltbarere und praktischere Bronzewerkzeuge ersetzt. Jagd und Fischerei treten in den Hintergrund; Grundlage der wirtschaftlichen Aktivitäten sind fortan Viehzucht und Landwirtschaft. Davon zeugt ein bemerkenswerter Schatz, der Ende des letzten Jahrhunderts in der Nähe des Dorfes Milovka in der Nähe des Lazorevoye-Sees gefunden wurde. Hier lagen in einer Tiefe von etwas mehr als einem Meter sechs bronzene Sicheln, eine bronzene Axt und eine Dechsel zusammengefaltet auf einem Haufen. Sicheln sind breite, leicht gebogene Platten von etwa 30 Zentimetern Länge mit einem Haken an der Basis zur Befestigung am Griff. Die Form der Werkzeuge, insbesondere der Sicheln, lässt uns den Schatz auf das Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. datieren. e.
Ein weiteres interessantes Denkmal der Bronzezeit ist die Dema-Stätte, die 1934 an der Mündung des Flusses Dema im Bereich der Belsky-Eisenbahnbrücke entdeckt wurde. Bei Ausgrabungen wurden Knochen von Haustieren (Pferd, Kuh, Schwein), mehrere Gegenstände aus Bronze und Knochen sowie eine große Menge Keramik gefunden, die reich mit Kerben, Vertiefungen, Abdrücken von Glatt- und Kammstempeln verziert waren und Muster in der Form bildeten Hier wurden Flaggen in Form von Zickzacklinien und horizontalen Fischgrätmustern gefunden. Die Bewohner des Dema-Geländes betrieben Viehzucht und primitive Landwirtschaft. In den Wohnungen gibt es Feuerstellen, Versorgungsgruben, Spuren von Betten und Trennwänden. Viehzucht und Metallurgie rückten den Menschen in den Vordergrund; Der Übergang von der mütterlichen zur väterlichen Abstammung findet statt.
Eisenzeit
Die meisten auf dem Gebiet von Ufa identifizierten archäologischen Stätten stammen aus der Eisenzeit, die im 8.-7. Jahrhundert beginnt. Chr e. Die Herstellung und Verwendung von Eisenwerkzeugen in der Wirtschaft steigerte die Arbeitsproduktivität erheblich, was die Anhäufung erheblicher Reichtümer in den Händen einzelner Familien und Clans ermöglichte. Militärische Razzien zur Beschlagnahmung des Reichtums der Nachbarn sind an der Tagesordnung. Die ständige Bedrohung durch Angriffe zwingt die Bevölkerung dazu, ihre Siedlungen an hohen, unzugänglichen Flussufern zu errichten und sie mit Wällen und Gräben zu befestigen.
Eine dieser befestigten Siedlungen, heute bekannt als „Teufelssiedlung“, befand sich am steilen rechten Ufer des Flusses Ufa auf dem Gelände des heutigen Sanatoriums „Green Grove“. Auf drei Seiten ist das Gelände der Festung durch steile Hänge begrenzt und auf der Feldseite durch einen Erdwall geschützt, an dessen Spitze sich eine Holzpalisade und ein 97 Meter langer Graben befanden. Die Höhe des Schachts erreichte an einigen Stellen 5 Meter über der Grabensohle. Der Bau der Siedlung geht auf das IV.-III. Jahrhundert zurück. Chr e. Bei Ausgrabungen wurden hier Knochenpfeilspitzen, ein Eisenmesser und Fragmente von Tongefäßen gefunden. Hinter den Festungsmauern wurde ein Gräberfeld entdeckt und teilweise ausgegraben, in dem sich viele Damenschmuckstücke (Bronze-Halsringe, Glasperlen, Armbänder, Ringe, verschiedene Anhänger, Plaketten, Teller) und Waffen (Reste von Köchern mit Pfeilen, Speere) befanden , Messer) wurden gefunden. Interessant sind die mit viel künstlerischem Geschmack gefertigten Tafeln mit stilisierten Tierbildern.
„Teufelssiedlung“ ist nicht die einzige in der Nähe und auf dem Territorium von Ufa. Auf dem schmalen hohen Pfeil des rechten Ufers des Ufa-Flusses befindet sich die Siedlung Ust-Ufa. Im Jahr 1967 wurden am rechten Ufer des Flusses Belaja, wo heute das Denkmal für Salavat Yulaev steht, die Überreste einer befestigten Siedlung innerhalb der Stadt selbst entdeckt. Mächtige Kulturschichten und eine große Anzahl archäologischer Funde weisen darauf hin, dass hier mindestens drei bis vier Jahrhunderte alte Stämme lebten. Auf dem Gebiet von Ufa sind auch Dutzende Bestattungen und mehrere unbefestigte Siedlungen aus der Eisenzeit auf niedrigen Flussterrassen bekannt.
Die Überreste ähnlicher Siedlungen und Gräberfelder sind am schmalen Küstenstreifen des rechten Ufers des Flusses Belaja von Sterlitamak bis Birsk weit verbreitet. Basierend auf der relativ vollständig erforschten Siedlung in der Nähe von Blagoweschtschensk in der Nähe des Kara-Abys-Sees werden diese Denkmäler zur sogenannten Kara-Abys-Kultur zusammengefasst. Wissenschaftler sind sich einig, dass das Kara-Abyz-Volk zu den alten finno-ugrischen Stämmen gehörte. Sie führten einen sesshaften Lebensstil. Die Grundlage ihrer Wirtschaft waren Viehzucht und Landwirtschaft. Die Herden wurden von Pferden und Kleinvieh dominiert. Die Tiere grasten auf saftigen Auenwiesen und Waldlichtungen. Um den Viehbestand in den Wintermonaten zu erhalten, wurde Heu geerntet. Dies wird durch die Entdeckung eines Eisenwerkzeugs belegt, das einer rosafarbenen Lachssense in einer der Siedlungen in der Nähe des Dorfes Okhlebinino im Bezirk Iglinsky ähnelt. Die Bodenbearbeitung für den Anbau erfolgte offenbar mit Stöcken mit dechselähnlichen Spitzen aus Knochen, Bronze oder Eisen. Die wichtigsten Getreidearten waren Dinkel und Gerste. Die Nebenbeschäftigung der Bevölkerung war Jagd und Fischerei. In den Wäldern gab es Elche, Hirsche, Bären, Biber, Füchse, Marder usw.
Die Kara-Abyz-Stämme befanden sich im Stadium eines entwickelten Stammessystems. Die identifizierten Siedlungen dienten aller Wahrscheinlichkeit nach als befestigte Siedlungen einzelner Clans. Die Eigentumsschichtung unter ihren Bewohnern hatte bereits begonnen, sie entwickelte sich jedoch äußerst langsam. Die Untersuchung des Inventars von Gräberfeldern und Siedlungen weist jedenfalls auf eine relativ gleichberechtigte Stellung der Angehörigen hin.
Die Ära der großen Völkerwanderung
Aus dem 3. Jahrhundert. N. e. Es beginnt die Ära der „großen Völkerwanderung“, verursacht durch die Bewegung der hunnischen Stämme nach Westen. Dieser Prozess hat das Gebiet des Südurals nicht umgangen. Ende des 4. – Anfang des 5. Jahrhunderts. Eine große Gruppe nomadischer Stämme, höchstwahrscheinlich ethnisch heterogen, zog hierher.
Sie kamen in engen Kontakt mit den dort ansässigen Stämmen der Bachmutin-Kultur (Mazunin-Kultur), die die Kara-Abyz-Kultur ablöste.
Die Bewegung der Nomaden nach Westen wirkte sich nicht direkt auf das Territorium von Ufa aus, aber Stämme wanderten ständig hierher und versuchten, sich vor den zahlreichen Horden zu verstecken, die aus den Tiefen Asiens durch die Ural-Kaspischen Tore nach Westen zogen. Eine dieser Gruppen waren offensichtlich die Turbasly-Stämme, die ihren Namen von der Grabstätte in der Nähe des Dorfes New Turbasly erhielten.
Ende des 19. Jahrhunderts begann man mit der Ausgrabung des Gräberfeldes, das aus etwa 100 Hügelgräbern bestand. 1957 - 1958 Die Forschung wurde fortgesetzt. Die ausgegrabenen Hügel enthielten 1 bis 5-7 Bestattungen. Die Bestattungen erfolgten in engen, tiefen Löchern; manchmal wurde am Kopfende der Bestattung eine kleine Nische gegraben, in die Bestattungsspeisen gelegt wurden (anscheinend ein Gefäß mit flüssiger Nahrung und Pferdefleisch). In den Gräbern, in denen es keine Nische gab, wurde das Essen direkt auf den Boden in der Nähe des Kopfes oder zu den Füßen des Verstorbenen gelegt. Die Toten wurden ohne Särge begraben, auf dem Rücken liegend, mit ausgestreckten Armen und Beinen, mit dem Kopf nach Norden gerichtet. Fast alle Bestattungen wurden in der Antike ausgeraubt. Die wenigen erhaltenen Bestände lassen jedoch den Schluss zu, dass die Grabstätte recht reichhaltig war. Hier wurden vergoldete Ohrringe, bronzene Gürtel- und Schuhschnallen sowie mit Goldfolie ausgekleidete Gürtelspitzen, Armbänder, bronzene Gürtelüberzüge usw. gefunden. Die Hügel stammen aus dem 5.-7. Jahrhundert. N. e. Die Turbaslin-Bevölkerung hinterließ nicht nur Grabhügel. Auf dem Gebiet von Ufa sind für den Südural ungewöhnlich seltene Denkmäler wie Bestattungen in Steinkrypten bekannt. Die Krypten sind bis heute nicht erhalten.
Im Küstenstreifen des rechten Ufers des Flusses Belaya zwischen der Auto- und Eisenbahnbrücke wurden zu unterschiedlichen Zeiten mehr als 10 Stellen identifiziert, an denen eine oder mehrere Bestattungen aus dem 4.-7. Jahrhundert gefunden wurden. mit reichhaltiger Ausstattung (im Bereich des ehemaligen Seminarskaya-Hügels, in der Nähe des Gebäudes der Baschkirischen Staatsoper und des Balletttheaters und an anderen Orten). Bei den Ausgrabungen wurden viele Schmuckstücke aus Bronze, Silber, Vergoldung und Gold geborgen (Schnallen, Broschen, Ohrringe, Ringe, Armbänder, Halsschmuck, Kolta, Medaillons usw.) sowie Waffen – Schwerter, Messer, Speere, Bogenfutter .
Im Jahr 1936 wurden bei Ausgrabungsarbeiten im Hof des Baschkirischen Medizinischen Instituts (Leninstr., 3) drei Bestattungen entdeckt: Männer, Frauen und Kinder. Das weibliche Skelett lag mit ausgestreckten Gliedmaßen auf dem Rücken, der Kopf war nach Nordosten ausgerichtet. Die Anordnung der Dekorationen im Grab ermöglicht uns eine ungefähre Vorstellung von der Tracht der bestatteten Frau. Ihre Kleidung bestand aus einem langen Seidenkleid und einem Überkaftan, der mit einem Gürtel mit goldenen Spitzen versehen war. Sie trug lange Hosen und Lederschuhe, die mit Kupferplaketten verziert und mit Bronzeschnallen befestigt waren. In den Zopf ist ein goldenes Fohlen eingeflochten und an beiden Seiten des Kopfschmuckes sind mit viel Geschick gefertigte Schläfenanhänger in Form von gepaarten Goldmedaillons angebracht. Das Kleid unterhalb des Kragens und möglicherweise der Kaftan wurden mit goldenen Broschen befestigt. Rechts am Gürtel hängt ein Bronzespiegel. Entlang des linken Oberschenkels lagen ein Löffel mit langem Stiel in einem Knochenrahmen und ein Eisenmesser.
Die Männer- und Kindergräber wurden fast vollständig zerstört. Im Grab des Mannes fanden sie die Überreste eines Bogens mit Knochenplatten, Pfeilspitzen und Teile eines eisernen Kettenhemds; im Kinderzimmer - eine aus Bronzedraht gedrehte Halsfackel, Fragmente eines Tongefäßes und eine Kupferplatte. Dem Forscher zufolge handelt es sich bei diesen Bestattungen um den Familienfriedhof einer adligen Person, möglicherweise eines Stammesführers, der über beträchtlichen Reichtum verfügte .
Archäologische Daten weisen darauf hin, dass sich das Sozialsystem und das Wirtschaftsleben der auf dem Gebiet von Ufa lebenden Bevölkerung im Vergleich zur Vorperiode nicht grundlegend verändert haben. Im Zusammenhang mit der Ankunft nomadischer Stämme nimmt die Rolle der Viehzucht, insbesondere der Pferdezucht, zu. Davon zeugen die Funde in der Nähe der Gräber von Bein-, Schädel- und Schweifknochen eines Pferdes, die die Beerdigung eines ganzen Pferdes symbolisiert haben müssen – eines Gefährten und Gehilfen eines Hirten, Kriegers, Nomaden.
Die Eigentumsdifferenzierung nimmt zu, was sich deutlich in den Bestattungsriten und dem Kleidungsmaterial des Verstorbenen widerspiegelt. Neben „armen“ und „durchschnittlichen“ Bestattungen gibt es reiche Bestattungen mit einer großen Anzahl von Gold- und Silbergegenständen und ausgezeichnetem Schmuck. Die Ungleichheit der Bestattungsriten und Grabbeigaben spiegelt zweifellos die ungleiche Stellung der Bestatteten wider.
Frühe Baschkiren
Im VIII-X Jahrhundert. Im Zusammenhang mit der Aktivierung der nomadischen, überwiegend türkischsprachigen Bevölkerung in den eurasischen Steppen zogen bedeutende Gruppen mongoloider Nomaden in das Gebiet des Südurals. Die Grabhügel dieser Stämme sind in den südlichen und nordöstlichen Regionen Baschkiriens weit verbreitet. Einige Historiker bringen diese Denkmäler mit den frühen Baschkiren in Verbindung. Jedenfalls für die Zeit des Beginns des 2. Jahrtausends n. Chr. e. Wir können bereits mit Sicherheit sagen, dass die Steppen- und Waldsteppengebiete der Ausläufer des Südurals von alten Baschkiren-Stämmen bewohnt waren.
Die Ankunft einer großen Zahl von Nomaden führte zu tiefgreifenden Veränderungen im Leben der Bevölkerung der zentralen Regionen Baschkiriens. Einige lokale Stämme wurden gezwungen, nach Westen oder Nordwesten zu fliehen; einige werden von Außerirdischen absorbiert. Der Assimilationsprozess der lokalen Bevölkerung verlief wahrscheinlich ohne größere Komplikationen und Auseinandersetzungen, da die Wirtschaft der Ureinwohner von einigen nomadischen Elementen geprägt war, insbesondere der Vorherrschaft der Viehzucht.
Aufgrund der nomadischen Lebensweise der neu angekommenen, alten baschkirischen Bevölkerung verfällt das zuletzt dicht besiedelte Gebiet der Stadt Ufa in „Verwüstung“. Das bedeutet natürlich nicht, dass die Ufa-Halbinsel völlig unbewohnt war. Die weiten Auenwiesen des Tals der Mündungen der Flüsse Ufa und Dema waren eine ausgezeichnete Sommerweide für nomadische Viehzüchter. Es besteht kein Zweifel, dass die alten baschkirischen Stämme, die sich zunächst auf dem Belebeevskaya-Hochland niedergelassen hatten, bereits zu Beginn ihres Aufenthalts im Südural die Ufa-Region und vielleicht sogar noch weiter nördlich erreichten. Vielleicht stammen die Hügel in der Nähe des Dorfes Aleksandrovka im nördlichen Teil der Stadt aus dieser fernen Zeit. In einem dieser Hügel in den Jahren 1914-1916. Bei der Rodung des Waldes wurden Münzen, Steigbügel und Pferdegeschirrschmuck gefunden. Ein ähnliches Inventar ist typisch für Grabhügel des 8.–10. Jahrhunderts. südliches und nordöstliches Baschkirien, verbunden mit türkischen Stämmen.
Im XI-XIII Jahrhundert. Das linke Ufer des Belaya-Flusses wird zum Schauplatz ständiger Bewegungen vieler türkischer Stämme, insbesondere während der Zeit der Mongoleninvasion. Im XIV. Jahrhundert. Einer der größten baschkirischen Stämme, der Min-Stamm, ließ sich im Einzugsgebiet des Dema-Flusses und im Unterlauf des Ufa-Flusses nieder.
Die Baschkiren bauten keine Steinhäuser. Die alten baschkirischen Jurten und oberirdischen Holzhäuser, in denen sie im Winter lebten, sind bis heute nicht erhalten. Die ältesten Steinbauten, die uns in der Nähe von Ufa überliefert sind, sind zwei Mausoleen im Bezirk Chishminsky, die angeblich aus dem 14.-15. Jahrhundert stammen. N. e. Die Entwicklung des Bauwesens in Baschkirien zu Beginn des 2. Jahrtausends wurde durch die Durchdringung und Etablierung der muslimischen Religion bestimmt. Wie bekannt ist, ging die Verbreitung des Letzteren überall mit der Errichtung von Gebetsgebäuden und Mausoleen über den Gräbern von „Heiligen“ einher, die den Gehorsam der arbeitenden Massen gegenüber der feudalen Elite heiligen sollten.
Ein anschaulicher Beweis für die starke Besiedlung des Territoriums sind die bemerkenswerten Denkmäler antiker Architektur – die Mausoleen von Khusain-bek („Keshene“) und Tura-Khan aus dem 14.-15. Jahrhundert, 60 Kilometer südlich von Ufa, in der Nähe der Chishmy-Eisenbahn Bahnhof.
Im 15. Jahrhundert Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde geriet der größte Teil Baschkiriens, einschließlich des Territoriums des Min-Stammes, unter die Herrschaft der Nogai-Horde. Über die Anwesenheit der Nogais in der Umgebung von Ufa sind viele Beweise erhalten geblieben – Shezhere, Traditionen, Legenden usw. Dies ist beispielsweise eine Legende, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts aufgezeichnet wurde. der berühmte Lokalhistoriker R. G. Ignatiev, der sagt, dass sich am steilen rechten Ufer des Ufa-Flusses, an der Stelle der „Teufelssiedlung“, ein Hauptquartier der Nogai-Khane befand; „Die Khans lebten auf dem Gelände und ihre Untertanen lebten im heutigen Ufa, im bergigen Teil der heutigen Stadt, der heute Altstadt heißt.“ An der Stelle von Ufa erstreckte sich angeblich eine Nomadensiedlung über 10 Meilen.
Viele Historiker haben die Legende als reale Tatsache akzeptiert. Es wurden jedoch bisher keine weiteren Beweise für die Anwesenheit des Hauptquartiers der Nogai-Khane in der „Teufelssiedlung“ gefunden. Es ist unwahrscheinlich, dass sich in dem kleinen Gebiet der Siedlung die Residenz mächtiger Khans befand und das Gebiet des heutigen Ufa ihr Nomadenlager gewesen sein könnte. Höchstwahrscheinlich spiegelt die Legende einerseits die Realität der Nogai-Herrschaft und andererseits das Vorhandensein einer alten Festung hier wider.
Kapitel 2. Die Entstehung der Stadt Ufa
Voraussetzungen für die Entstehung der ersten Stadt Baschkiriens
Im 16. Jahrhundert Baschkirische Stämme besetzten ein riesiges Gebiet auf beiden Seiten des Uralkamms, zwischen den Flüssen Wolga, Kama, Tobol und Ural (Yaik). Der größte Teil Baschkiriens war der Nogai-Horde unterworfen. Die westlichen Regionen Baschkiriens entlang der Flüsse Iku, Menzel und Buyu waren dem Kasaner Khanat und der Transural dem Sibirischen Khanat unterstellt. Die Grundlage der baschkirischen Wirtschaft war die nomadische Viehzucht. Sie beschäftigten sich auch mit der Jagd und der Fischerei an Bord. Das Land der Baschkiren galt als Eigentum des Stammes oder Clans. Die besten Nomaden-, Jagd- und Luftlandgebiete wurden jedoch von örtlichen Feudalherren beschlagnahmt.
Die arbeitenden Massen wurden von den tatarischen Khans, Nogai Murzas und dem örtlichen Adel brutal ausgebeutet, die riesige Tribute (Yasak), hauptsächlich in Form von Rindern und Pelzen, einnahmen. Zusätzlich zum Yasak musste die Bevölkerung ihren Herrschern Krieger und Pferde zur Verfügung stellen. Die mörderischen Kriege ihrer eigenen Feudalherren ruinierten das einfache Volk zusätzlich. All dies belastete die Schultern der arbeitenden Baschkiren unerträglich. Berühmter russischer Wissenschaftler des 18. Jahrhunderts. P. I. Rychkov schrieb über diese Periode in der Geschichte Baschkiriens: „Die Baschkiren „wurden von ihren Besitzern völlig geplündert und ruiniert, und ihre Nahrung war durch den Fang von Tieren und Fischen äußerst bedürftig.“ Rychkovs Informationen werden durch Daten aus baschkirischen Shezheres bestätigt. Einer von ihnen sagt, dass „die bevölkerungsreichen und reichen Ulusen völlig verlassen waren, Vieh und Menschen an der unerträglichen Kälte starben.“
Die Baschkiren erhoben sich mehr als einmal, um gegen die Unterdrückung ausländischer Sklavenhalter und für ihre Freiheit zu kämpfen. Unter den Bedingungen der feudalen Zersplitterung des Landes konnten einzelne spontane Aktionen der Bevölkerung jedoch nicht zu dauerhaftem Erfolg führen. Die Niederlage des Kasaner Khanats im Jahr 1552 und der Anschluss der mittleren Wolgaregion an den russischen Staat schufen die Voraussetzungen für die Befreiung der Baschkiren von der Herrschaft der Nogaier und sibirischen Feudalherren. Die westlichen Baschkiren-Stämme, die zuvor den Kasaner Khanen unterworfen waren, waren die ersten, die zwischen 1555 und 1556 die russische Staatsbürgerschaft annahmen. - Baschkiren, den Nogai Murzas unterstellt. Etwas später wurden die Transural-Baschkiren Teil des russischen Staates. Zar Iwan der Schreckliche „entschädigte“ seine neuen Untertanen mit Sonderbriefen, die das Patrimonialrecht der Baschkiren auf ihr Land anerkannten und Garantien für Sicherheit und wirtschaftliche Vorteile enthielten. Für das „gewährte“ Land waren die Baschkiren verpflichtet, Yasak zu zahlen (zunächst in Pelzen, Honig, später in Geld).
Der Anschluss Baschkiriens an den russischen Staat hatte eine enorme fortschrittliche Bedeutung. „...Russland“, schrieb F. Engels in einem Brief an K. Marx, „spielt im Verhältnis zum Osten wirklich eine fortschrittliche Rolle... die Dominanz Russlands spielt eine zivilisierende Rolle für das Schwarze und Kaspische Meer und Zentralasien.“ , für die Baschkiren und Tataren ...“ . Dieser historische Akt beendete die Herrschaft der tatarischen und nogaischen Fürsten und Murzas, beendete die Zersplitterung und endlose Feudalkriege und führte zur Vereinigung der baschkirischen Länder. Der Beitritt zum russischen Staat führte zu einer Annäherung zwischen dem baschkirischen Volk und dem großen russischen Volk und beschleunigte die Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Region.
Gleichzeitig war der Anschluss Baschkiriens an Russland mit der Politik der nationalen Unterdrückung des Zarismus verbunden. Die reichste Region wurde zum Objekt räuberischer Ausbeutung durch die herrschende Elite des russischen feudalen Leibeigenschaftsstaates.
Die Verwaltung Baschkiriens konzentrierte sich auf die Ordnung des Kasaner Palastes, der nach der Annexion des Kasaner Khanats an den russischen Staat geschaffen wurde. Administrativ war das Gebiet der Region Ufa Uyezd, das in vier Straßen (Regionen) unterteilt war: Kasan, Sibirien, Nogai und Osinsk. Die Straßen zeugten von der früheren politischen Zersplitterung des Landes und entsprachen in etwa den ehemaligen Besitztümern der Kasaner, sibirischen Khanate und der Nogai-Horde. Die Osinskaya-Straße umfasste einen schmalen Streifen zwischen der Sibirischen und der Kasaner Straße. Die Straßen waren in Volosts unterteilt, die wiederum in Clans (Aimags oder Tubes) unterteilt waren. Die Bevölkerung des Bezirks unterstand direkt der Autorität der Kasaner Gouverneure und Gouverneure.
Allerdings verursachte die Abgelegenheit des Bezirks von Kasan eine Reihe von Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten. Es war vor allem schwierig, das riesige Gebiet zu verwalten und es vor Angriffen benachbarter Nomaden zu schützen. Das Fehlen von Städten mit ständigen militärischen Garnisonen eröffnete die Möglichkeit häufiger Invasionen des sibirischen Khans Kuchum und der Nogai Murzas, die weiterhin Machtanspruch über die Baschkiren erhoben, Tribut von ihnen forderten, Vieh stahlen und Gefangene mitnahmen. Etwas später wurden die baschkirischen Länder zum Ziel verheerender Überfälle der kalmückischen Taishas.
Die zaristische Regierung war auch besorgt darüber, dass einige der örtlichen Feudalherren unter dem Einfluss der Krim-, Nogai- und Sibirischen Khans standen und sich an antirussischen Intrigen beteiligten. Im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts. Der Kampf des russischen Staates mit dem sibirischen Khanat verschärfte sich, der 1598 mit der Niederlage von Kutschum und der Annexion Sibiriens an Russland endete. In dieser Hinsicht gewann Baschkirien, durch dessen Territorium die Straße Kasan-Sibirien verlief, eine der lebenswichtigen Verkehrsadern des Staates, in den außenpolitischen Plänen von Zar Iwan IV. und seiner Regierung zunehmend an Bedeutung.
Um ihre Macht in der neu annektierten Region zu festigen, ihre Verwaltung zu organisieren und sie in ein Sprungbrett für das Vordringen in die kasachische Steppe und Sibirien zu verwandeln, brauchte die zaristische Regierung eine Festung. Im Gegenzug benötigten die Baschkiren, die unter häufigen Überfällen kriegerischer Steppenbewohner litten, ständige bewaffnete Unterstützung durch die Moskauer Regierung. Nur die Garnison der Festungsstadt konnte ihnen solche Hilfe leisten. Die Baschkiren brauchten die Stadt auch als Zahlungsort für Yasak, den sie zuvor ins ferne Kasan transportieren mussten.
Aus diesem Grund wandten sich die Baschkiren 1573 an Iwan den Schrecklichen mit der Bitte, auf ihrem Land eine Stadt zu errichten. Basierend auf Dokumenten, die uns nicht erreicht haben, schrieb P. I. Rychkov über dieses Ereignis: „Nach zuverlässigen Informationen wurde festgestellt, dass die Baschkiren ihre Petition für den Bau dieser Stadt im Jahr 7081 (also seit der Geburt Christi 1573) hatten. nicht nur zu diesem Zweck eine Sache, damit sie den ihnen hier auferlegten Tribut, wie in ihren Häusern, bevorzugter zahlen könnten, sondern sie würden hier auch Schutz und Schutz vor Feinden haben.“
Die von P. I. Rychkov vorgelegte Anfrage war nicht die einzige, da die den Historikern zur Verfügung stehenden Materialien darauf hinweisen, dass die Baschkiren bereits zuvor ähnliche Anfragen gestellt hatten. So heißt es in der Genealogie der Ufa-Adligen Artemyevs, dass ihr Vorfahr Iwan Wassiljewitsch nach 1569 von Iwan dem Schrecklichen aus Kasan geschickt wurde, „auf Wunsch der Baschkiren, um die Stadt Ufa zu planen und zu bauen“. Diese Berichte werden durch Daten aus baschkirischen Shezheres bestätigt. So sagt der Shezher des Yurmata-Stammes: „Es war schwierig, Yasak in die weit entfernte Stadt Kasan zu bringen: Sie baten den großen König (Baschkiren), auf ihrem Land die Stadt Ufa zu errichten.“ Im Shezher der südöstlichen Stämme heißt es, dass die freiwillige Annahme der russischen Staatsbürgerschaft durch die Baschkiren die sibirischen Tataren und andere Nomaden gegen sie aufbrachte und deshalb „die Baschkiren begannen, den König zu bitten, auf ihrem Territorium eine Stadt bauen zu dürfen.“ Land, um Überfälle abzuwehren ... und um Tribut zahlen zu können.“ .
Professor M. V. Lossievsky, der viele Jahre seines Lebens dem Studium der Geschichte Baschkiriens widmete, schrieb 1883 im Zusammenhang mit der Veröffentlichung der Chronik „Alte Khanate“: „Es ist bemerkenswert, dass diese Chronik entgegen einigen Meinungen direkt ist.“ zeigt, dass die Staatsbürgerschaft der Baschkiren freiwillig war und dass die Stadt Ufa auf ihren Wunsch hin zur Verteidigung gegen Angriffe der Nogais gebaut wurde, ... und dass dies alles von einer Versammlung des gesamten Volkes auf einer Generalversammlung beschlossen wurde .“
Bau der befestigten Stadt
Im Jahr 1574 errichtete eine Abteilung russischer Bogenschützen einen kleinen befestigten Punkt am hohen rechten Ufer des Flusses Belaja nahe der Mündung des Flusses Ufa. Der Ort für den Bau wurde sehr gut gewählt. Der Sutoloka-Fluss floss von Norden nach Süden und schützte die Siedlung von Osten her, von Südwesten her gab es einen steilen Anstieg und der Belaja-Fluss stellte für die Steppenbewohner eine fast unüberwindbare Barriere dar; Von Nordosten aus wurde es durch einen besonderen Erdwall verteidigt, dessen Überreste bis zum Ende des 19. Jahrhunderts erhalten blieben. Die außergewöhnlich vorteilhafte Lage der Siedlung im Hinblick auf ihren Schutz trug später dazu bei, alle Angriffe benachbarter Nomadenstämme erfolgreich abzuwehren.
Die Erbauer der Festung am Fluss Belaja waren russische Soldaten, Baschkiren und Mischaren. Die Baschkiren beteiligten sich nicht nur direkt am Bau von Gebäuden, sondern versorgten ihre Bevölkerung auch mit Nahrungsmitteln und zahlten Tribut.
Die Grundlage der zukünftigen Stadt war der „Kreml“, dessen Baubeginn auf die Jahre 1574 – 1586 zurückgeht. Der Kreml oder Detinets wurde an der Südspitze eines hohen Kaps am rechten Ufer des Flusses Sutolka an dessen Zusammenfluss mit der Belaja errichtet. Heute steht an dieser Stelle das Freundschaftsdenkmal zu Ehren des 400. Jahrestages des freiwilligen Beitritts Baschkiriens zum russischen Staat.
Was verbirgt sich unter den asphaltierten Gehwegen, mehrstöckigen Gebäuden und Blumenrasen entlang der October Revolution Street? Dabei handelt es sich offensichtlich um Überreste des ersten Ufa-Kremls, der bis heute nicht erhalten ist. Obwohl keine archäologischen Untersuchungen nach antiken Ufa-Strukturen durchgeführt wurden, rekonstruierten Historiker anhand späterer Materialien das Aussehen des ersten Ufa-Kremls.
Im Grundriss war der Kreml ein zerbrochenes Viereck mit einer Fläche von nicht mehr als 1,2 Hektar. Die Länge der Mauern betrug etwa 450 Meter. Die Wände wurden aus riesigen, vertikal angeordneten Eichenstämmen gebaut. Zu den Befestigungsanlagen der Mauern gehörten drei Türme – Michailowskaja, Nikolskaja (benannt nach den an den Türmen angebrachten Ikonen) und Naugolnaja (in der Ecke der Festung). Jeder Turm hatte einen bestimmten Zweck. Durch das Nordtor im Michailowskaja-Turm führte die einzige Landstraße, die Ufa mit anderen Städten verband. Das Südtor im Nikolskaja-Turm führte in die Vorstadt, zu den Flüssen Sutoloka und Belaja. Der Eckturm diente als Wachturm und ermöglichte die Sicht auf die Straße, die nach Nordosten, nach Sibirien, führte.
Im Kreml wurden eine Domkirche, Pulvermagazine und Getreidelager, ein Gouverneurshaus, eine Beamtenhütte, ein Gefängnis und andere Gebäude errichtet. Hier befanden sich auch Häuser des örtlichen Adels. In einer solchen Festung lebten etwa zweihundert Militärangehörige. Bald tauchte in der Nähe des Kremls eine Posad auf, deren Standort durch die Posadskaya-Straße angegeben ist.
Es wird angenommen, dass die Posadskaya-Straße – die erste Straße von Ufa – im 17. Jahrhundert außerhalb des Festungszauns entstand. Es ist bis heute erhalten geblieben und grenzt an den Hügel, auf dem das Freundschaftsdenkmal steht. Wie in jeder russischen Siedlung des 17. Jahrhunderts lebten hier Händler und Handwerker. Eine andere Straße hieß Bolshaya Moskovskaya (Alte Ufa), weil sich dort Moskauer Bogenschützen niederließen. Damals wurden Straßen ganz einfach angelegt: Häuser befanden sich entlang der Straßen. Zu Beginn der Existenz der Stadt gab es zwei Hauptstraßen: den Kasaner Weg und den Sibirischen Weg. Im antiken Ufa bildeten sie die Bolschaja-Kasanskaja-Straße (heute Oktoberrevolution) und die Bolschaja-Sibirskaja-Straße (heute Mingashewa-Straße).
Im Zusammenhang mit der Gründung von Ufa sind Quellen zur Geschichte der Ufa-Kirchen von großem Interesse. R. G. Ignatiev entdeckte in den Archiven von Ufa, Orenburg und Wjatka Materialien über die Existenz auf dem Territorium von Ufa in den Jahren 1574-1586. Orthodoxe Kirche. Schließlich in der Chronik der Ufa-Dreifaltigkeitskirche, zusammengestellt in den 70er Jahren. 19. Jahrhundert Diakon P. Sukharev stellt auf der Grundlage früherer Dokumente, die uns nicht erreicht haben, fest, dass 1579 „eine Steinkirche im Namen der Smolensker Muttergottes geweiht wurde“.
Die Existenz einer Kirche, insbesondere einer Steinkirche, in den 70er Jahren. XVI Jahrhundert spricht von der Anwesenheit einer für die damalige Zeit recht bedeutenden Siedlung, die eine Kirchengemeinde bildete. Die Tatsache, dass es an der Stelle des heutigen Ufa eine solche Siedlung gab und dass sie von russischen Militärangehörigen bewohnt wurde, wird durch die im mittelalterlichen Russland entwickelte Herrschaft bestätigt, die die erfolgreiche Besiedlung und Entwicklung neuer Gebiete sicherstellte. Diese Regel lautete: „Wo eine Winterhütte ist, gibt es ein Kreuz oder später eine Kapelle; wo ein Festungsgebäude ist, gibt es eine Kanone; wo eine Stadt ist, gibt es eine Woiwodschaftsverwaltung, eine Schusswaffenpatrone usw.“ Kloster."
Die 1574 gegründete befestigte Siedlung auf der Ufa-Halbinsel wuchs schnell; Es diente immer erfolgreicher als Hochburg der zaristischen Regierung in Baschkirien und war eine zuverlässige Verteidigung der lokalen Bevölkerung vor den verheerenden Überfällen der Nogai und sibirischen Nomaden. Sein Aufstieg wurde auch durch die sehr günstige geografische Lage an der Kreuzung von vier Straßen mitten in der Region erleichtert. Aus diesem Grund erhielt das bis dahin unbekannte Ufa im Jahr 1586 den Status einer Stadt und wurde von diesem Zeitpunkt an in offiziellen Dokumenten der russischen Regierung erwähnt, vor allem in Entlassungsbüchern, von denen die meisten mit den jährlichen Gemälden der Stadtgouverneure besetzt sind. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. In den Rangbüchern wurden Städtelisten nach einzelnen Kreisen ermittelt. Hier wird unter anderem für den Dezember 7095, also 1586, erstmals die „Neue Stadt an der Ufa“ erwähnt. (Ufa wird 1590, 1592, 1593, 1595-1597 usw. weiter erwähnt).
M. Ya. Volkov, der die Städte des europäischen Russlands in der zweiten Hälfte des 17. – frühen 18. Jahrhunderts studierte, stellt fest, dass in der zweiten Hälfte des 17. – frühen 18. Jahrhunderts. Der Begriff „Stadt“ wurde im weiten und engen Sinne verwendet. Im weitesten Sinne wurde damit eine Reihe von Siedlungen bezeichnet, die aus Städten, Vororten, Kleinstädten und Siedlungen mit Bürgergemeinschaften bestanden. Im engeren Sinne wurde der Begriff „Stadt“ zur Bezeichnung von Punkten verwendet, denen der Name „Stadt“ zugewiesen wurde. Er hält dies mit der obligatorischen Anwesenheit von zwei Hauptsiedlungen für möglich (die Siedlung muss: 1) auf Staatsgebiet liegen; 2) eine Bevölkerung haben, die nur staatlichen Institutionen unterliegt) und eines oder alle drei anderen Merkmale (3) das Vorhandensein von Befestigungsanlagen und einer Garnison; 4) Verwaltungs- und Justizgewalt mit ihrem Apparat; 5) Die zur Posad-Klasse gehörende Bevölkerung erkennt die Siedlung als städtisch an. Zu diesem Zeitpunkt waren die Konzepte „Stadt“ und „Festung“ noch nicht zerlegt, und tatsächlich steckten alle anderen bis auf zwei oder drei von M. Ya. Volkov angegebene Zeichen noch in den Kinderschuhen. Nur Ufa vereinte in gewissem Maße alle fünf oben genannten Merkmale.
Der Bau neuer Befestigungsanlagen in Ufa, eine Erhöhung der Zahl der Militärangehörigen und die Ausstattung der Garnison mit modernsten Waffen, insbesondere Kanonen und Arkebusen, die für die Steppenbewohner besonders schrecklich waren, machten den Überfällen der Nomaden auf die Ufa ein Ende Baschkirische Länder. Die unvermeidliche Folge der Umwandlung von Ufa in eine Stadt waren daher die heftigen Proteste des Fürsten der Großen Nogai-Horde Urus (1578-1590), eines offenen Feindes des russischen Staates, und seiner Murzas. Sie protestierten auch gegen den Bau der Stadt Samara an der Wolga. Der Gouverneur von Astrachan, K. F. Lobanov-Rostovsky, berichtete dies Zar Fjodor Iwanowitsch im September 1586: „Er schreibt, Souverän, Fürst Urus ... damit Ihre souveräne Stadt in Ufa und Samara nicht mehr existiert.“
Um den Konflikt mit den Feudalherren von Nogai zu lösen, wurde eine Version erfunden, dass diese Städte angeblich im Interesse der Nogais selbst gebaut wurden, um ihre Ulusen vor Kosakenüberfällen zu schützen. Aus Moskau wurden Botschafter mit einem königlichen Brief zu Prinz Urus und seinen Murzas geschickt. Die Nogais bestanden jedoch weiterhin auf ihrer Forderung. Am 2. November 1586 wiederholte Fürst Urus seinen Protest und drohte mit dem Untergang der Stadt Ufa.
Für weitere Verhandlungen mit den Nogais wurde die Kandidatur von Zarewitsch Murat-Girey ausgewählt, der kürzlich infolge eines Palastputsches von der Krim vertrieben worden war. Murat-Girey kam nach Moskau, wurde vom Zaren empfangen und dann nach Astrachan geschickt. Ihm wurde die Aufgabe übertragen, die Feudalherren der Großen Nogai-Horde zur Unterwerfung zu bringen. Am 5. November 1586 wurden die Botschafter von Prinz Urus zum Abendessen bei Murat-Girey eingeladen. Während des Abendessens erzählte ihnen der Prinz von der Macht, die ihm angeblich der russische Herrscher über die Wolga, Yaik, Don und Terek verliehen hatte; Als er sich dann der Frage der Städte zuwandte, erklärte er, dass sie „gemäß seiner Bitte an den Herrscher“ gebaut worden seien. Ohne lange Worte überzeugte der Prinz die Botschafter davon, dass die Städte im Interesse der Nogais selbst errichtet wurden. Abschließend betonte er: „Und machen Sie weiter, der Herrscher wird eine Stadt bauen ... dort, wo er sie braucht.“ .
Die Botschafter von Urus stimmten den Argumenten von Murat-Girey zu und machten sich, nachdem sie königliche Geschenke erhalten hatten, auf den Weg zu ihrer Horde. Vor ihrer Abreise wurde ihnen in härtesten Worten mitgeteilt, dass sie „ihr Volk nicht in die Ukraine des Souveräns schicken und die Botschafter des Souveräns nicht entehren sollten“. Im selben Jahr erreichte Murat-Girey das ihm gesetzte Ziel: Prinz Urus musste sich den Moskauer Behörden unterwerfen, einen Treueeid leisten und Geiseln nehmen. Damit hörten die Nogai-Proteste, die insbesondere durch die Entstehung der Stadt Ufa verursacht wurden, für immer auf.
Bis vor Kurzem war die Frage nach dem ersten Gouverneur der Stadt umstritten. Beginnend mit P. I. Rychkov betrachteten alle Forscher Ivan Nagogo als den Gründer und ersten Gouverneur von Ufa. Diese Aussage basierte auf einer Volkslegende, die uns Ereignisse aus längst vergangener Zeit vor Augen führte, ohne jedoch die Einzelheiten zu bewahren. Mittlerweile wird in den Entlassungsbüchern Michail Alexandrowitsch Nagoy als erster Ufa-Gouverneur aufgeführt. Er war Gouverneur in Ufa in den Jahren 1590, 1592, 1593, 1595–1597, 1599–1602, 1604, 1605 und ab 1614 im Rang eines Bojaren Gouverneur der Stadt Ustjug dem Großen, wo er starb im Jahr 1618. Was Ivan Grigoryevich Nagoy betrifft, so ist er seit 1577 aus Quellen bekannt; 1586 stand er „zu seinem Jubiläum“ in der „Festung Kusmodemjansk“, 1587 – in der „neuen Zarenstadt am Santschursee“, ab 1589 befand sich I. G. Nagoy im ehrenvollen Exil in Sibirien.
Auch die Frage nach den ersten Erbauern der Stadt löste große Kontroversen aus. In der Literatur hat sich die Meinung verbreitet, dass es sich um Moskauer Militärangehörige handelte. Allerdings kann man dieser Aussage mit Vorbehalt zustimmen, denn unter ihnen befanden sich neben Moskauern auch viele Neugetaufte (zum Beispiel die Wawilows, Sokurows usw.), Ausländer (Kalowskis, Kirzhatskys) und Polozker Adel (Burtsevs, Kurcheevs). Auf jeden Fall unter den Ufa-Adligen des späten 16. Jahrhunderts. Es gab nur zwei Moskauer, der Rest stammte aus anderen russischen Städten. Sie kamen offenbar aus Kasan, das zu dieser Zeit zu einer russischen Hochburg im Osten geworden war und ganz in der Nähe von Baschkirien lag.
Neben Militärangehörigen beteiligten sich auch Vertreter der indigenen Bevölkerung der Region aktiv am Aufbau der Stadt. Die Baschkiren waren nicht nur direkt am Bau der Stadt beteiligt, sondern leisteten auch große materielle Unterstützung. Einer der Shescher sagt, dass Ufa „mit dem Geld der Baschkiren selbst gebaut wurde“. Schließlich beteiligten sich auch die Mischaren am Bau der Stadt.
Die Klassenstruktur, die sich Ende des 16. Jahrhunderts herausbildete. In Ufa war eine ständige städtische Dienstbevölkerung typisch für die abgelegenen befestigten Städte Russlands. Gleichzeitig wies es auch einige Merkmale auf, die durch die Rekrutierungsquellen des Militärpersonals bestimmt wurden. Der Hauptteil von ihnen bestand aus russischen Einwanderern aus anderen Städten; Unter ihnen befanden sich auch dienende Tataren, die aus dem Bezirk Kasan versetzt wurden, und Neugetaufte, darunter Vertreter verschiedener Nationalitäten.
Die oberste Schicht der städtischen Gesellschaft waren die Kinder der Bojaren. Es waren 6 von ihnen. 1591 - 1594 Die erste Nachlassverteilung an Bojarenkinder in Ufa beginnt. Als nächstes kamen neu getaufte Soldaten – 5 Personen und Tataren – 5 Personen, Kragen – Dienstleute, die die Stadttore bedienten – 2 Personen, Anführer (Führer) – 2 Personen, Kanoniere – 3 Personen, Dolmetscher (Übersetzer), Wächter, Schmied. Die zahlreichste Bevölkerungsgruppe waren die Bogenschützen – mehr als 150 Personen. Somit beträgt die Gesamtzahl der Stadtbewohner am Ende des 16. Jahrhunderts. es war klein.
Bis Anfang der 90er Jahre wurde die Ufa-Garnison mit staatlicher Nahrung, also dem sogenannten Getreidelohn, versorgt. Da die Getreideversorgung aus den zentralen Regionen des Staates jedoch mit erheblichen Schwierigkeiten verbunden war, griff die Ufa-Verwaltung zunächst auf die Schaffung einer eigenen Getreidebasis zurück. Zu diesem Zweck wurde in der stadtnächsten Umgebung „souveränes“ oder Zehnten-Ackerland bewirtschaftet, dessen Ernten zur Versorgung der dienenden Bevölkerung mit Brot genutzt wurden.
Die Lage einzelner Abschnitte staatlicher Ackerflächen ist durch das „Diversionsbuch von Ufa“ belegt – die älteste Quelle zur Frühgeschichte der Stadt. So befand sich auf der anderen Seite des Sutoloka-Flusses „die hintere Tenne des nahegelegenen Ackerlandes des Herrschers“.
Das „hoheitliche“ Ackerland konnte zunächst von den Dienstleuten selbst bewirtschaftet werden, was für die Außenbezirke zu ihren Aufgaben gehörte. In der Nähe von Ufa erfolgte die Bewirtschaftung des Zehnten-Ackerlandes jedoch durch die Arbeit der Palastbauern, für die sogar seine Größe bzw. das Verhältnis zum „Sobin“-Ackerland, für das die Bauern pflügten, festgelegt wurde sich.
Anscheinend konnte der Zehnte des Ackerlandes den örtlichen Brotbedarf nicht vollständig decken, was dazu führte, dass 1592 - 1594. zur allgemeinen Zuteilung von lokalem Land an Ufa-Soldaten aller Ränge. Wie jede neue „Institution für Ackerland“ ging sie mit der Vergabe staatlicher Kredite für Saatgut einher. So erhielten die Kinder der Bojaren beispielsweise 5 Chets Roggen und 5 Chets Hafer (ein Chet oder Viertel ist das alte russische Maß für Schüttgüter und Oberflächen. Als Maß für Schüttgüter waren 4 Pud enthalten, als Maß für die Oberfläche entsprach 1/2 Zehnten), neu getaufte Soldaten, Dolmetscher, Wächter, Schmied – 2 Cheti Roggen, Hafer, Gerste, Bogenschützen – 3 Oktam Roggen (Oktam ist ein Maß für Schüttgüter und Oberflächen, gleich 1 /2 Cheti), 1 Cheti Hafer.
Das Land der Datscha wurde zur privaten oder gemeinschaftlichen Nutzung zugewiesen. Land wurde nur an die Spitze der Dienstleistungsklasse in Privatbesitz überführt. Der Großteil der Militärangehörigen, darunter auch Bogenschützen, erhielten sie zur gemeinschaftlichen Nutzung, und die Grundstücke waren äußerst klein.
Wenn sich die ersten Güter in einem engen Ring um die Stadt befanden („auf dem Turov-Feld nicht in der Nähe der Stadt“, „auf dem Großen Feld entlang des Flusses entlang der Ufa“, „auf der Siedlung hinter der tatarischen Siedlung“), dann zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Es kommt zu einer allmählichen Ausweitung des Gebietes des Dienstleistungslandbesitzes (Anwesen entlang der Flüsse Yurmash, Shaksha, Biri usw.). Russische Bauern ließen sich auf landwirtschaftlich genutzten Gütern nieder und pflügten fruchtbares Land, das jahrhundertelang unberührt geblieben war. Unter ihrem Einfluss bereits Ende des 16. Jahrhunderts. Auch die in der Region Ufa lebende baschkirische Bevölkerung begann, sich in der Landwirtschaft zu engagieren. So heißt es im „Ablenkungsbuch für Ufa“ über die Felder, „die der baschkirische Mangatai und seine Gefährten die Minsker Voloste gepflügt haben“.
Ufa-Soldaten, Bauern, die aus den zentralen Regionen des Landes kamen, beschäftigten sich neben der Landwirtschaft auch mit der Viehzucht. Neben diesen Hauptwirtschaftszweigen waren Jagd und Fischerei. Die Hauptaufgabe der Militärangehörigen war jedoch der Militärdienst.
Entwicklung von Ufa in XVII - XVIII Jahrhunderte
In den frühen vierziger Jahren des 17. Jahrhunderts. Ufa hat deutlich expandiert. Die neuen Stadtmauern waren 2,4 km lang und umfassten eine Fläche von 73 Hektar. Die Wände bestanden aus Eichenholz und erreichten eine Höhe von vier Metern. In den Quellen wurden sie „obere Festung“ genannt, da sie entlang der Hügel verliefen und sich oberhalb der alten Mauern befanden. Das Gebiet innerhalb der neuen Festung wurde als „Großstadt“ bezeichnet.
Nach der Zerstörung der Streltsy-Klasse durch Peter I. im Jahr 1698 wurden einige der Streltsy mit ihren Familien verbannt, um in Ufa zu leben. Die Streltsy wurden Teil der Ufa-Garnison. Slobodas, bewohnt von Streltsy und Städtern, befand sich innerhalb der Stadtgrenzen. Das Befestigungssystem der Stadt umfasste sechs Straßentürme. Östlich des Sutoloka-Flusses befanden sich die Türme Mariä Himmelfahrt und Spasskaja. Im nordöstlichen Teil - Sibirien, im Norden - Kasan und auf dem Berg, wo sich das moderne Zentrum der Stadt Ufa befindet, wurden die Türme Iljinskaja und Frolowskaja errichtet. Fahrtürme mit Toren verbanden ein System radialer Straßen. Das Verwaltungszentrum der Stadt war weiterhin das Gebiet der Altstadt, das „Kleinkastell“. Es wurde vollständig von Wohngebäuden befreit und nur das Haus des Gouverneurs blieb übrig.
Die alte Festung blieb im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts die Seele der städtischen Agglomeration, doch zu dieser Zeit kam es zu großen Veränderungen in der Entwicklung von Ufa. Entlang der Straßen befanden sich Häuser, die ganze Durchgangsstraßen bildeten. Das am dichtesten bebaute Gebiet war neben dem Gebiet des ehemaligen Kremls das Gebiet von Sutoloki. In der Stadt Ufa befanden sich in der ehemaligen Festung Häuser von Adligen und Beamten, Innenhöfe von Priestern und Mälzereien, Domkirchen und andere Oldtimer.
Die Besonderheit der Lage der Höfe bestand darin, dass sie zwangsläufig freien Zugang entweder zur Straße oder zur Straße und Gasse oder zu einem unbebauten Grundstück oder Flussufer hatten.
Im Jahr 1715 wurde die Provinz Ufa gegründet und im selben Jahr wurde Ufa zum Verwaltungszentrum der Provinz Ufa. In Ufa wurde anstelle des Gouverneurs ein Oberkommandant ernannt, der nominell dem Gouverneur von Kasan rechenschaftspflichtig war. Gleichzeitig fungiert Ufa auch als Zentrum für das Sammeln von Yasak nicht nur bei der baschkirischen Bevölkerung, sondern auch bei den Völkern Groß- und Westsibiriens, die in der Nähe von Perm lebten.
Der höchste Beamte in der Provinz Ufa war seit 1719 der Woiwode, der direkt dem Senat unterstellt war. In Ufa gab es wie in anderen Provinzzentren Verwaltungsbehörden. Jeder von ihnen war für einen bestimmten Regierungsbereich zuständig, alle waren jedoch dem Gouverneur unterstellt. An der Spitze der Provinzkasse stand ein Rentmaster – der Verwalter des Geldes. In Ufa gab es auch Einrichtungen wie das Amt für Rekrutierungsangelegenheiten und das Versorgungsamt.
Zum fraglichen Zeitpunkt beginnt die Bebauung des Geländes hinter der ehemaligen oberen Gefängnismauer. Insbesondere erscheint die Moskauer Siedlung hinter dem Sibirischen Tor, wo sich sowohl Adlige als auch Kosaken und Bogenschützen niederlassen. Offensichtlich zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Mit der Entstehung lokaler Wohngebiete wird das frühere Standesprinzip, als sich Bogenschützen, Städter oder Neugetaufte in getrennten Siedlungen niederließen, nicht mehr beachtet. Dies wurde auch durch den weit verbreiteten Kauf und Verkauf von Haushalten erleichtert.
Wenn im 17. Jahrhundert. Bebaut wurden hauptsächlich die von Osten und Westen an den Kreml angrenzenden Gebiete, doch nun begann sich die Stadt entlang des Sutoloka-Flusses in nordöstlicher Richtung auszudehnen. Dementsprechend erweiterte sich das Territorium des Adelsgrundbesitzes.
Das Land entlang des Flusses Kamenka und die Siedlungen des baschkirischen Volkes in den Minsker Wolosten wurden für Kreuzungsdatschen reserviert. Jenseits der Flüsse Belaja und Dema wurden Ländereien an Ufa-Ausländer vergeben. Aber die direkt an die Stadt angrenzenden Ländereien am Ufa-Fluss blieben immer noch in den Händen der Vorbesitzer, der Baschkiren der Wolos Balykhchin und Tanyp.
Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts. Die Kremlbefestigungen verfallen und werden nicht wiederhergestellt; es bestand kein Bedarf für sie. Die Zerstörung der inneren Verteidigungsmauern wurde durch den Brand von 1759 abgeschlossen, bei dem 210 Haushalte niederbrannten.
Bis heute sind mehrere Projekte und Pläne der Stadt aus dem 18. Jahrhundert erhalten. Anhand dieser Dokumente kann man viele Bauwerke auf dem Gebiet der Stadt beurteilen. Von der Gründungszeit bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Ufa war überwiegend eine Holzstadt.
Abschluss
Die Gründung von Ufa spielte eine herausragende Rolle in der Geschichte Baschkiriens. Der Bau von Ufa trug zur Entstehung anderer Städte bei – Birsk, Menzelinsk, Tabynsk; Die systematische Besiedlung großer Gebiete der neu annektierten Region durch Russen beginnt. Die russische Bevölkerung hatte großen Einfluss auf den allmählichen Übergang der Baschkiren zur Sesshaftigkeit und Landwirtschaft. Damit trug es zur Entwicklung der Produktivkräfte Baschkiriens und zu einer vollständigeren und sinnvolleren Nutzung seiner enormen natürlichen Ressourcen bei.
Ufa wird zu einer wichtigen Verbindung zwischen Kasan und Sibirien. Ufa-Bewohner beteiligen sich an Feldzügen gegen die sibirischen Tataren und am Bau der ersten russischen Städte in Sibirien. Im Jahr 1594 wurde beispielsweise eine Abteilung bestehend aus 145 Bogenschützen aus Moskau, 300 Baschkiren und 100 Tataren aus Kasan und Swijaschsk zum Kampf gegen Kutschum und zum Aufbau der Stadt Tara geschickt .
Im Jahr 1600 wurde zu demselben Zweck ein Ufa-Bürger, der Sohn eines Bojaren, G. Artemyev, „mit seinen Kameraden“ nach Sibirien geschickt. Ufa beginnt sich allmählich zu einem Vermittler zwischen europäischen und sibirischen Städten sowie im Handelsbereich zu entwickeln. Sibirische Handelsleute reisten mit Waren nach Ufa, Kasan und in andere Städte. Bereits in den 90er Jahren des 16. Jahrhunderts. Tjumener Soldaten und Handelstataren „mit allen möglichen Waren“ besuchten oft Ufa, und auch die Baschkiren „mit Waren und Pferden“ gingen zu ihnen. Auch Buchara-Kaufleute kamen aus Tjumen nach Ufa.
Die Entstehung von Ufa führte somit zur Stärkung der Position des russischen Staates in Baschkirien, trug zur Ausweitung seines Einflusses im Osten bei und machte den Ansprüchen der Nogai-Fürsten und Murzas auf die Baschkirischen Länder ein Ende. Die neue Stadt erleichterte die Verteidigung der südlichen und östlichen Grenzen des russischen Staates.
Die moderne Stadt besteht aus mehreren isolierten Massiven, erstreckt sich von Südwesten nach Nordosten über mehr als 50 km und nimmt eine Fläche von mehr als 470 Quadratmetern ein. km. Die Stadt hat mehr als 1 Million 200.000 Einwohner. Die Flüsse rund um die Hauptstadt werden organisch in die Anlage einbezogen, alte Parks werden aufgewertet und neue entstehen. Linden, Birken, Blaufichten und Ziersträucher schmücken fast alle Straßen der Stadt.
Liste der verwendeten Literatur
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3) Bukanova R.G. Festungsstädte Südostrusslands im 18. Jahrhundert. Geschichte der Stadtbildung auf dem Territorium Baschkiriens. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 S.
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7) Geschichte und Kultur Baschkortostans. Leser/Hrsg. F.G. Khisamitdinova. – M.: JSC MDS, 1997. – 480 S.
Bukanova R.G. Festungsstädte Südostrusslands im 18. Jahrhundert. Geschichte der Stadtbildung auf dem Territorium Baschkiriens. – Ufa: Kitap, 1997. S. 51
Bukanova R.G. Festungsstädte Südostrusslands im 18. Jahrhundert. Geschichte der Stadtbildung auf dem Territorium Baschkiriens. – Ufa: Kitap, 1997. S. 57
Obydennov M.F. Das Geheimnis der Ufa-Hügel. – Ufa: Baschkirisches Buch. Verlag, 1986. S. 106
Baschkortostan: Kurze Enzyklopädie. – Ufa: Wissenschaftlicher Verlag „Bashkir Encyclopedia“, 1996. S. 593
Geschichte von Ufa. Kurzaufsatz /Hrsg. Ganeeva R.G. und andere. Ufa. Baschkirisches Buch Verlag, 1976. S. 28
Ufa. Fotoalbum. – Ufa: „Slovo“, 1995.
