Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen dugan (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Palácio de Hambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya) Decoração exterior do Templo-palácio de Hambo Lama Itigelov (Foto: Dmitry Shipulya) Maanin dugan (Templo dos Budas da Compaixão) no Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Residência de Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Foto: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, e à direita está Maydarin sume (Templo do Futuro Buda) Ivolginsky Datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan no Ivolginsky Datsan ( Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Templo de Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov no Ivolginsky datsan. Buriácia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan no Ivolginsky datsan. Buriácia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) O portão principal do Ivolginsky datsan, Buriácia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Dugan da Tara Verde no Ivolginsky datsan, Buriácia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) À esquerda está o voypur (queimador de incenso), à direita está o Templo Verde Branco em construção Tary (Foto: Dmitry Shipulya) Sogchen dugan. Os preparativos para o feriado estão em andamento (Foto: Dmitry Shipulya) Khurde (Foto: Dmitry Shipulya) Suburgans do Ivolginsky datsan (Foto: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org
Ivolginsky datsan é um grande complexo de mosteiro budista, o centro do budismo na Federação Russa, a residência de Pandito Khambo Lama. Ele está localizado na vila de Verkhnyaya Ivolga, no distrito de Ivolginsky, na Buriácia, aproximadamente 36 km a oeste de Ulan-Ude.
Ivolginsky datsan é o mosteiro budista mais famoso da Buriácia. Atrai numerosos peregrinos e turistas que vêm aqui não só de toda a Rússia, mas também de outros países.
Rituais rituais são realizados aqui diariamente e serviços apropriados são realizados em feriados religiosos. O Ivolginsky datsan abriga um santuário bastante incomum - o corpo incorrupto de Khambo Lama Itigelov.
O budismo se espalhou por toda a Buriácia no século XVII. Foi trazido para essas regiões pelos lamas mongóis. Antes da revolução de 1917, havia mais de 35 datsans na Rússia, dos quais 32 estavam na então região do Transbaikal, que ocupava a maior parte da moderna Buriácia e da região do Transbaikal. No entanto, vieram tempos difíceis.
Na década de 1930, o budismo em nosso país foi quase completamente erradicado. Quase todos os datsans foram destruídos e os monges foram enviados para a prisão, exílio e trabalhos forçados. Centenas de lamas foram baleados. A situação começou a mudar para melhor somente em meados da década de 1940.
Na primavera de 1945, o Conselho dos Comissários do Povo da República Socialista Soviética Autônoma Buryat-Mongol emitiu uma resolução. Este decreto permitiu a fundação de um novo datsan.
Os budistas locais começaram a coletar dinheiro e objetos religiosos. Com os recursos arrecadados, o primeiro templo foi construído em um local conhecido como Oshor-Bulag, literalmente no meio de um campo aberto.
Palácio de Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky datsan) (Foto: Dmitry Shipulya)
Em dezembro de 1945, um serviço religioso aberto foi realizado aqui pela primeira vez. Em 1951, foi atribuído um terreno para a construção de um mosteiro, depois aqui foram construídas casas para lamas e alguns anexos.
Na década de 1970, foi realizada a construção de quase todos os templos datsan que existem hoje. Em 1991, uma universidade budista foi inaugurada dentro do mosteiro. Hoje mais de cem monges são treinados lá.
Em 2002, o corpo incorrupto de Pandito Khambo Lama XII Itigelov foi colocado no Ivolginsky datsan. Para guardar esta relíquia budista, foi erguido um novo templo, onde foi colocado o corpo do Mestre em 2008.
Complexo monástico
O datsan inclui 10 templos. Existem também vários outros edifícios e estruturas - a residência do atual Hambo Lama Ayusheev, bibliotecas, edifícios educacionais, uma estufa, um hotel, vários edifícios económicos e residenciais e um centro de informação.
A relíquia sagrada do datsan Ivolginsky: a história do Lama Itigelov
Khambo Lama Itigelov foi o líder espiritual dos budistas da Buriácia. Segundo os dados disponíveis, ele nasceu em 1852 no atual distrito de Ivolginsky.
Os pais de Itigelov morreram quando ele ainda era criança. Aos quinze anos, ele veio para o Aninsky datsan e depois estudou budismo lá por mais de 20 anos.
Posteriormente, Itigelov mostrou-se como uma figura religiosa. Em 1904, tornou-se abade de um dos datsans da Buriácia e, em 1911, foi eleito XII Pandito Khambo Lama.
Acredita-se geralmente que Itigelov entrou no nirvana em junho de 1927, tendo previamente instruído os monges a olharem para seu corpo setenta e cinco anos depois. Ele foi enterrado em um sarcófago de cedro sentado em posição de lótus, pois estava nesta posição no momento de sua partida.
O corpo de Itigelov foi examinado secretamente por lamas duas vezes - nas décadas de 1950 e 1970. Durante as inspeções, os lamas chegaram à conclusão de que a situação não havia mudado.
Em Setembro de 2002, Khambo Lama Ayusheev, juntamente com várias outras pessoas, retirou o cubo com o corpo de Itigelov e levou-o para o datsan Ivolginsky.
Em 2008, o corpo do Mestre foi transferido para um templo construído para esse fim. É reverenciado como um santuário do Budismo.
O novo templo foi construído de acordo com os desenhos de Devazhin-dugan do Yangazhinsky datsan. Devazhin-dugan foi projetado e construído pelo próprio Itigelov em 1906, mas este templo foi destruído na década de 1930 durante a perseguição aos budistas.
O segredo da segurança do corpo de Hambo Lama é um mistério para os cientistas. Após a elevação do corpo, foram retirados alguns elementos dos tecidos biológicos, mas já em 2005, quaisquer análises posteriores foram proibidas por Ayusheev. Dados laboratoriais mostraram que o tecido não estava morto.
Os monges que cuidam do corpo afirmam que sua temperatura muda e até transpiração aparece na testa. Você pode ver o Professor Imperecível e adorá-lo oito vezes por ano, durante feriados religiosos importantes.
Como chegar ao datsan?
Ivolginsky datsan está localizado com boas acessibilidades de transporte. Na rodovia A-340 Ulan-Ude - Kyakhta você precisa chegar ao centro regional, a vila de Ivolginsk. Na aldeia, você precisa virar à direita na estrada principal e dirigir cerca de mais 8 km até a aldeia de Verkhnyaya Ivolga, na periferia norte da qual está localizado o mosteiro.
A distância do datsan ao centro de Ulan-Ude é de 36 quilômetros.
De Ulan-Ude você pode pegar o ônibus nº 130 para Ivolginsk, e de lá os microônibus vão para o complexo do mosteiro. Durante importantes serviços religiosos, os ônibus da capital Buryat vão diretamente para o datsan.
“O mosteiro onde gira a Roda do Ensino, cheio de alegria e trazendo felicidade” - é assim que se traduz o nome Buryat do Ivolginsky datsan. Na verdade, depois de visitar este lugar sagrado, a pessoa fica cheia de alegria e felicidade, e a paz de espírito se instala.
Todos são bem-vindos aqui. Os monges ficarão felizes em fazer um tour pelo datsan. Eles falarão sobre suas tradições e santuários e darão conselhos aos necessitados.
Um datsan é considerado um mosteiro que, além dos templos, também inclui uma universidade onde são formados clérigos - Lamas.
O datsan Ivolginsky levou mais de 70 anos para adquirir sua imagem atual.
Tudo começou com uma pequena casa de madeira em campo aberto em 1945. Hoje, o datsan da República da Buriácia é considerado o maior da Rússia.
Visita honorária a lugares sagrados
Segundo a tradição, uma visita ao datsan começa com Goroo - um passeio honorário pelos lugares sagrados. Existe um caminho em todo o perímetro do território do mosteiro especialmente para estes fins.
Goroo é possível tanto de forma independente quanto acompanhado por um dos Lamas.
Regras de Goroo:
- O movimento deve ser feito no sentido horário. Em geral, é costume no Budismo caminhar ao redor de qualquer santuário no sentido horário;
- Goroo deve ser executado um número ímpar de vezes;
- Você não pode virar as costas para uma estátua de Buda;
- Goroo deve ser feito devagar, compreendendo tudo o que vê.
Fazendo 100.000 orações em um minuto
Durante Goroo, os visitantes encontrarão muitos santuários. Por exemplo, khurde (rodas de oração) que precisam ser giradas. Novamente, no sentido horário!
O khurda contém pergaminhos com mantras, e um contém até 100.000 deles! E cada rotação do tambor equivale a 100.000 orações lidas.
Faça um pedido para a pedra da deusa Tara Verde
Perto da pedra onde a deusa Tara Verde deixou a impressão de sua mão, você pode fazer um pedido.
Segundo a lenda, é preciso se afastar dele alguns passos, fechar os olhos com a mão, subir e colocar a mão na pedra. Se você errar, o desejo não se realizará.
Lugares interessantes de Ivalginsky datsan
Templos de Ivolginsky Datsan
No território do Ivolginsky datsan existem 10 templos (Dugans), construídos no estilo sino-tibetano. Telhados curvos, cores vivas dos edifícios.
As principais diferenças entre os dugans Buryat e Tibetanos são o material de fabricação. Na Buriácia eles constroem em madeira, no Tibete em pedra.
Além disso, devido aos invernos rigorosos, as igrejas Buryat possuem um “corredor” que protege a sala do frio.
O corpo incorrupto do Grande Mestre
No Ivolginsky datsan está o corpo incorrupto do Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.
Em 1927, o principal professor de todos os budistas na Sibéria Oriental reuniu seus alunos para ler uma oração pelo repouso de sua alma. Itigelov sentou-se em posição de lótus e durante a oração a vida o deixou. O grande mestre legou que seu corpo fosse recuperado após 30 anos. Foi isso que os noviços fizeram: descobriu-se que o corpo não havia sofrido decomposição.
Em 2002, os cientistas analisaram os tecidos do corpo incorruptível, cuja estrutura correspondia a uma pessoa viva. Os lamas que cuidam do Lama Dashi-Dorzho Itigelov afirmam que a temperatura de seu corpo muda e até aparece suor.
Os Dias de Adoração ao Grande Mestre são realizados 8 vezes por ano (as datas mudam anualmente). Hoje em dia todos podem ver o santuário.
Universidade Budista
Em 1991, foi inaugurada uma universidade budista no território do mosteiro, onde são treinados os futuros Lamas (monges). Mais de 100 huvaraks (novatos) estudam a língua, a lógica e a história tibetanas. medicina oriental, iconografia, filosofia.
O curso de treinamento huvarak dura 5 anos. Todos os dias, o futuro Lama acorda às 6h e passa das 7h às 21h nas aulas. Nesse meio tempo, ele participa dos serviços divinos e dos assuntos econômicos do datsan.
Aliás, aos sábados e domingos a universidade dá palestras para todos.
Árvore Sagrada Bodhi
Não deixe de visitar a estufa do Ivalginsky datsan. A sagrada árvore Bodhi cresce aqui.
Segundo a lenda, há vários milhares de anos, enquanto meditava perto de Bodhi, Buda alcançou a iluminação.
Alegrias mundanas do Ivalginsky datsan
No território do datsan existe um hotel de verão, um museu de arte budista e uma biblioteca. Além disso, existem lojas onde o hóspede pode comprar souvenirs. Há também um café onde são servidos pratos nacionais Buryat.
A Rússia tem sua própria tradição religiosa budista, cujo centro está localizado na Buriácia. Aqui está o Ivolginsky datsan, o centro da Sangha tradicional budista da Rússia...
Em geral, na Rússia, se não me engano, três regiões professam oficialmente o budismo: Buriácia, Calmúquia e Tuva. Noutras regiões existem comunidades budistas, mas não são a religião principal (apenas cerca de 1%).
Dizem que o budismo penetrou na Buriácia há muito tempo, segundo algumas estimativas, já no século II. AC e. A tradição veio do Tibete através da Mongólia e estava firmemente enraizada entre os povos do Transbaikal. Em 1741, por decreto da Imperatriz Elizabeth, o Budismo na Buriácia foi reconhecido como religião oficial.
Alguma resistência à propagação do budismo no norte da Buriácia, localizada na região do Baikal, foi proporcionada pelas tradições do xamanismo e pelo movimento ativo de missionários cristãos. A tradição sofreu muito durante os anos do poder soviético, quando uma lei anti-religiosa foi aprovada, os datsans budistas foram fechados ou destruídos e os lamas foram enviados para a prisão e o exílio.
Hoje a tradição budista da Buriácia ganhou força. Na Buriácia existe uma instituição religiosa superior - o Instituto Budista "Dashi Choynkhorlin" e várias dezenas de datsans. A propósito, a palavra datsan na tradição budista refere-se a uma instituição educacional religiosa, mosteiro ou mosteiro-universidade. Aqui os lamas e seus noviços dominam práticas, textos, disciplinas filosóficas e médicas.
O centro não apenas do Buryat, mas também do budismo russo é Datsan Ivolginsky(foto abaixo). Datsan está localizado a poucos quilômetros de Ulan-Ude, na vila de Verkhnyaya Ivolga, e é um monumento arquitetônico. Rituais e serviços são realizados aqui, monges e noviços são treinados aqui, e centenas de peregrinos e turistas vêm aqui todos os anos.
O complexo do mosteiro é composto pelo templo principal, o templo de madeira do Buda Maitreya, a Faculdade de Filosofia Choira e vários edifícios de serviços e educacionais que abrigam uma biblioteca, museu, hotel, etc.
Atsagatsky datsan(foto abaixo) é uma das mais antigas da Buriácia, a Academia Budista Agin está localizada aqui. Em geral, a arquitetura dos datsans Buryat é uma fusão incrível das tradições tibetanas, buryates e tipicamente russas, porque carpinteiros e pedreiros russos participaram ativamente na construção dos datsans.
Não adianta descrever todos os datsans da Buriácia, basta dizer que são edifícios luminosos e coloridos, que são a morada de um dos ensinamentos espirituais mais profundos da humanidade e estão localizados no território do nosso país, por isso é não tão longe para ir em busca da iluminação.
Hoje em dia, o clero budista está a tomar medidas activas destinadas a reviver o budismo na república. Antigos datsans estão sendo revividos e novos estão sendo construídos.
O budismo é uma das páginas mais interessantes da história e da modernidade da Buriácia, atraindo a atenção de turistas que podem visitar datsans, participar de excursões, ser recebidos por lamas curadores e lamas astrólogos e adquirir medicamentos tibetanos e apetrechos religiosos.
Existem mais de 20 datsans no território da Buriácia. Em quase todas as regiões da república existem santuários budistas que são reverenciados pelos crentes em toda a república. Muitos peregrinos e turistas de todo o mundo vêm à aldeia. Upper Ivolga por visitar o Ivolginsky datsan. Ivolginsky datsan é um grande complexo de templo e mosteiro budista. Aqui está a residência do XXIV Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev, o chefe espiritual dos budistas da Rússia.
Uma das atrações do Ivolginsky datsan é a estufa da árvore sagrada Bodhi. A Árvore Bodhi é uma árvore lendária, através da meditação sob a qual o Príncipe Gautama alcançou a iluminação e se tornou Buda.
Bodhi é a árvore da iluminação, sagrada em várias religiões. São religiões como o hinduísmo, o budismo e o jainismo. Em muitas partes do mundo esta planta é venerada, considerando-a um dos mais importantes símbolos de paz e tranquilidade. E o nome na verdade veio do Budismo, já que Buda Gautama, tendo passado por um tormento que durou 7 semanas, finalmente alcançou a iluminação sob esta árvore. As lendas também dizem que durante as dores do parto, sua mãe segurava as mãos nos galhos desta planta.
Possui vários nomes tradicionais, modernos e antigos. Textos religiosos em sânscrito contêm referências à árvore Ashwattha e em Pali - à planta Rukkha. Em hindi, o nome mais comumente usado é "Peepal". Em russo, esta árvore é chamada de “Ficus sagrado”. Seu nome moderno em cingalês (a língua dos povos indígenas do Sri Lanka) é Bo-tree, e em inglês é Sacred fig. Em geral, seu nome biológico utilizado em livros de referência científica é Ficus religiosa. Para os budistas, Bodhi é uma árvore muito importante nos rituais de culto, e sua madeira, na opinião deles, possui propriedades curativas. As pessoas tradicionalmente meditam sob ele. Esta é uma prática desde a antiguidade, porque segundo a lenda, foi sob os arcos desta árvore que Gautama Buda meditou.
Não é à toa que a Árvore do Buda é chamada de árvore da iluminação, porque foi sob sua sombra que Gautama recebeu a resposta final à questão do seu destino. Segundo a lenda, desde o nascimento ele sentiu que um poder e uma energia sobrenaturais e sem precedentes viviam em seu interior, mas ele não tinha confiança nisso. Gautama decidiu testar sua suposição e foi até a árvore Bodhi. Antes de iniciar a oração, Gautama deu 3 voltas ao redor da árvore Bodhi e depois sentou-se no chão sob seus arcos. Tendo feito seu voto, ele começou a meditar. E aqui, de repente, começaram o tormento e o sofrimento, depois de passar pelos quais Buda Gautama se convenceu de seu destino.
Bodhi é uma árvore sob a qual você pode se aproximar mentalmente da essência do Budismo. Seus ramos poderosos cobrem os crentes que meditam sob eles, salvando-os do calor e dando-lhes paz. Muitas pinturas e esculturas sagradas retratam Buda sob os arcos da árvore sagrada. Nas partes do mundo onde esta religião é difundida, as árvores recebem uma importância muito importante. Milhões de peregrinos de todo o mundo vêm às árvores sagradas para se curvarem diante delas e fazerem os seus desejos mais profundos.
Sabe-se que o principal atributo da meditação é o rosário. A árvore Bodhi, ou melhor, suas sementes, servem de material para a confecção de rosários. Com eles, é fácil atingir a maior concentração para se aproximar dos santuários do Budismo.
A árvore sagrada Bodhi pertence ao gênero Ficus e à família Mulberry. É uma árvore perene nativa da Índia, Nepal, Sri Lanka e sudoeste da China. Uma característica é a presença de ramos fortes, de cor marrom-acinzentada e folhas em formato de coração, cujo tamanho varia de 8 a 12 cm, com bordas lisas e longo ponto de gotejamento. A inflorescência é um caldeirão que produz frutos roxos não comestíveis.
O templo principal do datsan é Sogchen (Tsogchen) dugan. A arquitetura do templo principal do Ivolginsky datsan refletia a experiência acumulada pelos arquitetos Buryat ao longo de dois séculos e meio. Este templo é um exemplo clássico de Sogchen de três andares, formado na segunda metade do século XIX. A construção do templo principal é de madeira; as dimensões dos pisos mostram o movimento natural em camadas das massas volumétricas diminuindo para cima, criando uma silhueta piramidal.
O templo principal do Ivolginsky datsan é uma obra harmoniosa da arte budista Buryat. Em comparação direta com os Sogchens do século XIX, magníficos e policromados, os Sogchens da segunda metade do século XX. representa uma versão um tanto simplificada da decoração arquitetônica.
No entanto, as novas técnicas de decoração decorativa foram o desenho da fachada norte com dois alpendres em miniatura, o revestimento das paredes com tijolo branco e a rusticação da base. Em suas proporções e estrutura composicional volumétrica, Sogchen Dugan é um sucessor direto das tradições da arte de construção Datsan. Todas as conquistas da arquitetura budista Buryat foram incorporadas no Ivolginsky Sogchen Dugan com precisão e laconicismo.
Existem também outros dugans (templos) localizados no território do datsan. Choira dugan "Toysam Shchaddublin". O nome dugan pode ser traduzido como “fortaleza dos ensinamentos do Buda”. Este templo é o primeiro templo do datsan Ivolginsky, erguido em 1946. Em novembro de 1948, Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev trouxe um ganzhir dourado (pináculo no telhado do templo) e um khorlo (roda) com dois cervos do Zakamensky distrito da República da Buriácia. Eles foram solenemente instalados no novo dugan. Depois dos anos 70 havia uma biblioteca aqui. Desde 1994, após a introdução da formação na disciplina “Choira” no datsan, este edifício foi convertido em auditório para aulas de filosofia budista.
O edifício consiste em duas casas combinadas, que foram apresentadas ao datsan pelos crentes. O primeiro khural aconteceu aqui. Dugan até os anos 60. foi o templo principal do Ivolginsky datsan. Khurals diários eram realizados aqui, assim como todos os seis principais khurals anuais. Após a construção de Sogchen dugan, ele foi Sakhyuusan dugan.
Devazhin dugan. O templo é dedicado à terra do Buda Amitabha. Ir para o céu do Buda Amitabha após a morte é considerado o objetivo mais elevado no Budismo Terra Pura. A imagem artística do céu de Amitabha teve uma forte influência na aparência dos jardins japoneses durante a era Heian. Durante os anos de atividade de Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzhi Gomboev e sob a liderança do Venerável Shireete Lama Tsyden Tsybenov, um dugan redondo de oito paredes foi construído em 1970. Aqui está um modelo da Terra Pura do Buda Amitabha (“Buda da Luz Ilimitada”). O edifício Devazhin também é uma biblioteca, abrigando mais de 700 volumes de livros sobre a história do budismo, filosofia, tantra e medicina tibetana. Destes, 108 volumes do sagrado Ganjur (instruções do Buda Shakyamuni) e 224 volumes do Danzhur (comentários sobre eles). No dia 15 do calendário lunar, é realizado aqui um serviço de oração, cuja presença ajuda os crentes a renascerem na Terra Pura de Sukhavati.
Jude Dugan. A construção do Jud Dugan começou em 2001 segundo projeto do artista e arquiteto Bayar Erdyneev, seis meses depois, em outubro, foi realizada a cerimônia de consagração do templo. A composição volumétrica é uma silhueta piramidal de três volumes decrescentes gradativamente. A composição é de cor uniforme, por isso o prédio é pintado de vermelho com listras brancas em padrão xadrez; Ao longo da linha da cornija existe uma fiada ornamental pintada, terminando nos cantos com triângulos decorativos.
O segundo e terceiro andares são decorados com balaústres brancos das galerias circundantes. Chama a atenção a entrada, que lembra o desenho das galerias dos templos tibetanos. As paredes da loggia escondem duas escadas de ferro, colocadas no exterior, que conduzem ao segundo andar, onde se encontra a sala de aula. Esta técnica foi usada pela primeira vez em Tsugolsky Sogchen-Dugan, mas ao mesmo tempo as escadas de ferro fundido tinham um desenho artístico. O interior do templo é amplo, um tanto pesado devido à utilização de blocos de concreto nos tetos e suportes. No altar há uma estátua de Tsongkhapa feita por um mestre Buryat dos séculos XIX e XX. Sanzhi-Tsybik Tsybikova. Aqui está pendurado um tanka exclusivo “Yamantaka” do artista Danzan Dondokov, feito nos anos 60. Século XX O mestre moderno Erdem Pavlov, artista do estúdio VARC, criou duas esculturas de altar de Gombo Sakhyuusan (Mahakala - o defensor dos ensinamentos de Buda) e da deusa Tara Verde. No altar estão tankas dos artistas datsan D.K. Tsibikova, V.V. Tsybikova, Tsyren Sanzhiev “Yamantaka”, “Sandui”, “Demchok”, bem como tanka-nagtan “Bazhig”, especialmente concebido para a prática meditativa.
Uma característica distintiva dos nagtans é a imagem da divindade em um fundo preto, sem cores brilhantes e perturbadoras, o que permite ao meditador concentrar-se facilmente no objeto de contemplação.
Sahyusan Dugan foi construído em 1986, quando Zhimba Zhamso Erdyneev estava no trono de Pandito Khambo Lama, e é dedicado aos dharmapalas, divindades que protegem os ensinamentos budistas e cada budista individual. Sob a liderança de Shireete Lama Darmadodi e Geskha Lama Dorzhizhap Markhaev, este dugan foi reconstruído.
Gunrik dugan. Em 24 de janeiro de 2010, na parte norte de Ivolginsky Datsan, atrás da cerca, começaram as obras de construção do Gunrik Dugan, dedicado ao Buda Vairochana. Buda Vairocana é um dos cinco Budas da Sabedoria no Budismo Vajrayana.
O Dugan de Tara Verde levou quatro anos e meio para ser construído e foi inaugurado em outubro de 2010. O Dugan é uma projeção arquitetônica da mandala Nogoon Dari Ehe (Tara Verde). Tara é uma bodhisattva feminina, um ser feminino que alcançou a perfeição e a liberação, mas se recusou a ir ao nirvana por compaixão pelas pessoas. O edifício de dois níveis do templo é decorado com padrões e ornamentos elegantes, o ganzhir é o dugan de coroação e os zhaltsans (vasos cilíndricos altos com listas de orações dentro) são cobertos com folhas de ouro. No próprio altar estão esculpidas uma cornucópia e figuras de pavões (na mitologia budista, o pavão é um símbolo de compaixão e vigilância). A paleta de cores vivas confere ao dugan uma aparência solene e elegante; a cor verde predominante do templo simboliza a própria deusa. A joia do altar era a estátua de Tara Verde, feita por Sanzhi-Tsybik Tsybikov, um importante mestre da escola Orongoi do início do século XX.
Acredita-se que Tara Verde surgiu da lágrima do olho direito do Bodhisattva Aryabala. A cor de seu corpo simboliza atividade e atendimento instantâneo de qualquer pedido do crente. A deusa Tara Verde é reverenciada pelos crentes como a mãe de todos os Budas e seres vivos e personifica a essência feminina no Budismo, o que significa que, como qualquer mulher, ela está sempre pronta para proteger seus entes queridos.
O evento mais importante na vida da Buriácia foi a aquisição pela Sangha Tradicional Budista da Rússia “Erdeni munhe bee” do Corpo Precioso do 12º Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.
Em 10 de setembro de 2002, 75 anos depois, na área de Khukhe Zurkhen (no distrito de Ivolginsky) XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev com um grupo de lamas do Ivolginsky datsan na presença de pessoas seculares (peritos criminais, etc. .) abriu o bumkhan de Khambo Lama Itigelov e o transferiu para o datsan Ivolginsky. O corpo do Grande Lama foi preservado em excelentes condições, na mesma posição de lótus que Itigelov assumia quando meditava. De acordo com o especialista forense, Doutor em Ciências Médicas Viktor Zvyagin, o corpo da lhama não apresenta alterações post-mortem pronunciadas. As articulações são móveis, a pele é elástica. Utilizando espectrofotometria infravermelha, foi demonstrado que as frações proteicas do Hambo Lama possuem características intravitais. No entanto, desde Janeiro de 2005, todas as pesquisas biomédicas sobre o corpo de Itigelov foram proibidas por um decreto do chefe da Sangha Tradicional Budista da Rússia.
Arshan Itigelova. Em 28 de julho de 2005, na área de Ulzy Dobo, perto da aldeia de Orongoy, distrito de Ivolginsky, foi descoberto um poço durante a busca pelo local de nascimento do lama, iniciada por Hambo Lama Damba Ayusheev. Um complexo de museu foi rapidamente construído ao redor do poço. O próprio poço chamava-se “Arshan Ulzyta” (“Arshan que dá o bem”) e de facto, com o tempo, nós, os residentes, notámos as suas propriedades curativas. Em particular, há evidências de reabsorção tumoral, cicatrização de úlceras, cura de doenças cardiovasculares, etc. Como resultado, o famoso cientista Alexander Khachaturov, que visitou a Buriácia, demonstrou interesse pelo arshan e descobriu as propriedades da água viva - como água que não contém informações. Foi estabelecido um alto teor de íons de prata na água. Como é sabido, os íons de prata previnem a proliferação de bactérias, vírus e fungos patogênicos.
No território do Ivolginsky datsan, foi construído um palácio dugan, dedicado ao sagrado corpo incorruptível do XII Pandito Khambo Lama D.D. Itigelov. Após a iluminação do palácio em setembro de 2007, o corpo foi transferido para uma sala especial fechada. O Dugan do Khambo Lama ocupa o segundo lugar em altura, depois do templo principal - Tsogchen. O desenvolvimento do desenho decorativo pertence aos artistas do Ivolginsky datsan: Ts.P. Sanzhiev, D.K. Tsybikov, V.V., Tsybikov. Enquanto trabalhavam no esboço do dugan, os artistas se voltaram para a aparência do dugan Maidari do datsan Yangazhinsky. A julgar pelas fotografias de arquivo que mostram o templo destruído na década de 30. Século XX, o projeto baseou-se nas características composicionais gerais e na silhueta do templo pré-revolucionário. O fato de o templo pré-revolucionário ter se tornado a fonte para a construção do dugan moderno é simbólico, uma vez que o dugan Maidari foi construído por D.D. Itigelov, quando era condado do datsan Yangazhinsky.
Assim, é necessário enfatizar mais uma vez o enorme papel que o Ivolginsky datsan desempenha na vida espiritual dos budistas na Rússia e em todo o mundo. Milhares de crentes vêm nos principais feriados budistas ao moderno centro do budismo na Rússia - o Ivolginsky Datsan.
Budismo Buriácia religião Khural
Continuamos conhecendo lugares pouco conhecidos da Rússia e hoje rumamos para as margens do Lago Baikal, para a Buriácia. Existe um lugar único do ponto de vista espiritual e cultural - o Ivolginsky Datsan, o centro do budismo russo.
A Rússia, como uma colcha de retalhos, é tecida a partir de dezenas de culturas. 142.905.200 pessoas diferentes (de acordo com o censo de 2010). Cada canto do nosso país é único graças às pessoas que lá vivem. No sul, a cor é criada pelos povos caucasianos, na região do Volga - pelos tártaros, Mordovianos e Chuvashs, e na Sibéria - pelos Yakuts, Khanty e outros nortistas.
Hoje iremos para a Buriácia, centro do Budismo Russo.
Datsan Ivolginsky
Ivolginsky Datsan é um mosteiro budista, oficialmente considerado o centro do budismo na Rússia. Sua história não volta ao esquecimento. Não existem lendas bonitas sobre ele. Mas todo mundo que já passou por lá diz que o lugar é mágico.
Datsan - entre os Buryats, este é um mosteiro budista que, além dos templos, inclui também uma universidade.
O budismo chegou à Rússia no século XVII. Antes da revolução, havia 35 datsans no país. Mas para os bolcheviques, a religião, como você sabe, era “ópio” - todas as confissões estavam desacreditadas.
A situação foi alterada pela guerra. Se você perguntar como o datsan Ivolginsky apareceu, os moradores locais responderão: “Stalin me deu”. No início da guerra, a situação no front era tão difícil que os soldados e seus comandantes ficavam felizes com qualquer ajuda. Os budistas Buryat coletaram 350.000 rublos (uma quantia inédita na época) e doaram para as necessidades do exército. Dizem que foi em gratidão por este gesto generoso que a liderança soviética permitiu que os crentes construíssem o datsan.
Se isso é verdade ou se é uma história local, não se sabe. Mas o facto de em Maio de 1945 ter sido emitido o Decreto dos Comissários do Povo da República Socialista Soviética Autónoma Buryat-Mongol “Sobre a abertura de um templo budista...” permanece um facto.
...O mosteiro de Ulan-Ude, capital da Buriácia, é uma das maiores atrações que vi na URSS. Foi construído quando Stalin estava no auge do poder, não entendi como isso poderia ter acontecido, mas esse fato me ajudou a perceber que a espiritualidade está tão profundamente enraizada na consciência humana que é muito difícil, senão impossível, desenraizá-la. isto... Dalai Lama XIV
O datsan Ivolginsky começou a ser construído em campo aberto. No início era uma simples casa de madeira, mas aos poucos, através do esforço dos fiéis, o mosteiro cresceu e se transformou. Em 1951, as autoridades alocaram oficialmente terras para isso, e em 1970 e 1976. Igrejas catedrais (dugans) foram construídas.
Dugan é um templo budista.
Hoje, o Ivolginsky datsan é composto por 10 templos com arquitetura incomum, 5 estupas suburbanas, uma universidade, uma estufa da árvore sagrada Bodhi, recintos com veados, casas de lama e um dos principais santuários budistas - o corpo incorruptível do Lama Itigelov.. ... No entanto, primeiro as primeiras coisas.
O que ver no datsan Ivolginsky?
Sogchen dugan (o principal templo da catedral), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sakhyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, Green Tara dugan - estes são os nomes dos 10 templos do Ivolginsky mosteiro. Eles diferem em tamanho, ano de construção e finalidade. Então, Gunrik dugan é um templo dedicado ao Buda Vairocana, Jud dugan é um templo tântrico.
Os templos foram construídos no estilo sino-tibetano: brilhantes, multicoloridos e com cantos de telhado curvados para cima. Mas, ao mesmo tempo, os edifícios Ivolginsky têm características arquitetônicas únicas.
Haverá também uma pedra estranha no caminho. Segundo a lenda, a impressão palmar de Tara Verde (a deusa que rapidamente vem ao resgate) foi deixada nele. Acredita-se que se você se afastar alguns passos da pedra, fizer um desejo (necessariamente bom), estender a mão para frente e, fechando os olhos, aproximar-se da pedra e tentar tocá-la, então seu plano certamente acontecerá. verdadeiro. Se você se desviar e tocar em algo que não seja uma pedra, seu desejo não se realizará.
Além de templos e monumentos religiosos (por exemplo, estupas suburbanas), no território do Ivolginsky datsan existe um museu de monumentos de arte budista, uma biblioteca, um café, um hotel de verão e lojas comerciais. Alguns deles vendem lembranças budistas, enquanto outros são onde os residentes locais constroem negócios. Vendem xales, luvas de lã e meias. Ao conversar com eles, você não só pode reduzir o preço, mas também aprender muitas coisas interessantes sobre o povo Buryat. O café serve cozinha nacional (poses, pilaf, etc.) - esta é mais uma forma de aderir à cultura Buryat. Além disso, os lugares ao redor são tão originais, ao contrário da Rússia europeia, que suas mãos involuntariamente alcançam a câmera. Em uma palavra, mesmo pessoas distantes do budismo encontrarão algo para fazer no Ivolginsky datsan.
