Ufa é uma cidade jovem e em rápido desenvolvimento que interessa a muitos residentes russos. Alguns estão interessados na história da fundação da capital da República do Bascortostão, outros estão interessados na vida moderna da cidade e de seus habitantes, os amantes de viagens concentram-se nos pontos turísticos. De qualquer forma, a cidade de Ufa merece conhecê-la melhor. Então, vamos começar.
História da criação
Ufa modernaUfa é motivo de polêmica entre muitos historiadores, principalmente devido à data de fundação da cidade. 1574 é uma data oficialmente reconhecida, pois foi neste ano que apareceu nas crônicas a primeira menção à moderna capital da República do Bashkortostan. No entanto, durante escavações no seu território, foram descobertos vestígios de povoações e fortes que datam da longínqua era mesolítica.
No século 16, as tribos Bashkir tomaram uma decisão que se revelou significativa para a história futura de todo o povo. O czar Ivan IV, conhecido como o Terrível, conquistou o Canato de Kazan e enviou cartas convidando as pessoas a irem até o czar e abaixarem a cabeça. Então todo governante poderá contar com a misericórdia real. Foi isso que fizeram os Bashkirs, que anteriormente estavam sob o domínio do Canato de Kazan. Outras tribos Bashkir seguiram o exemplo e, em 1557, o território da república moderna juntou-se voluntariamente ao estado russo.
Em 1573, os Bashkirs recorreram a Ivan, o Terrível, com um pedido para construir uma fortaleza em suas terras. O território era administrado a partir de Kazan e devido à distância de 600 km não poderia haver uma gestão eficaz. O rei atendeu aos pedidos e a construção começou em 1574 fortalezas no Monte Turatau, chefiado por Mikhail Aleksandrovich Nagoy, um famoso governador russo.
Um fato interessante é que os Bashkirs não só iniciaram a construção da fortaleza, como ajudaram na sua construção e forneceram apoio material. Existem casos isolados na história em que as pessoas se submetem voluntariamente a um conquistador estrangeiro e o ajudam a construir fortalezas em suas terras.
Mais história
Em 1586, Ufa recebeu o status de cidade e foi transferida para um cargo especial no estado. Não havia um único assentamento permanente nesta região, então Ufa tornou-se um reduto do poder real e, mais importante, um centro de defesa.
No século 18, a situação mudou e Ufa gradualmente deixou de ser um centro de defesa para se tornar uma cidade artesanal comum, que pode ser visitada em algumas horas.
Apesar da perda de sua posição especial, Ufa desenvolveu-se rapidamente, o que foi facilitado pela abertura do transporte marítimo. No século XIX, era considerado o centro educacional e cultural de toda a região dos Urais. Foram 253 instituições de ensino, foram inaugurados teatros e realizadas noites musicais.
É interessante que em toda a sua história Ufa nunca foi conquistada, embora tenha havido muitas tentativas desse tipo.
Em Outubro de 1990, a República do Bashkortostan foi proclamada um estado democrático dentro da Federação Russa e uma nova era no desenvolvimento da república e da sua capital começou.
Vida moderna da cidade de Ufa
Em 2007, a cidade recebeu o status de mais de um milhão de habitantes, mas, apesar disso, Ufa é considerada a cidade mais espaçosa da Federação Russa. Esta não é apenas a capital da república, mas também o maior centro económico de toda a região dos Urais.
Ufa é a única cidade com mais de um milhão de habitantes onde é impossível encontrar uma única rua totalmente pedonal. Mas isso mudará em breve, pois hoje a cidade está se desenvolvendo rapidamente e o nível de conforto está aumentando. Talvez num futuro próximo as palavras da famosa canção “a cidade é um conto de fadas, a cidade é um sonho” sejam associadas especificamente a Ufa.
A capital da República do Bashkortostan avança a passos largos em direcção ao futuro - todos os sectores estão a desenvolver-se - estão a ser criados transportes, energia, novos parques e jardins públicos.
Atrações
A cidade também é rica em lugares icônicos. Vejamos 7 lembretes principais de Ufa.
A maior estátua equestre da Rússia - monumento a Salavat Yulaev- Herói da Bashkiria. O peso do monumento é de 40 toneladas.
Fonte "Sete Meninas". Foi instalado em homenagem a sete beldades que, segundo a lenda, optaram por enfrentar a morte nas águas frias do lago em vez do cativeiro.
Em 2010, foi instalada a composição de bronze “Casa da Marta”. Este animal é considerado um símbolo da cidade e está representado no brasão. No século XVIII, tentou-se substituir a marta por um cavalo branco, mas os moradores recusaram e a marta foi devolvida ao seu devido lugar no brasão.
Duas mesquitas - Lyalya Tulip e Ar-Rahim - encantam não só os turistas, mas também os moradores da cidade. A primeira, em seu formato, lembra duas flores que desabrocharam no início da primavera. Ar-Rahim em construção. A mesquita é acabada à mão com detalhes dourados e mosaicos intrincados.
Erguido em 2007, o Salão de Congressos é uma simbiose das últimas tendências arquitetônicas harmoniosamente entrelaçadas com motivos Bashkir.
Ufa tem 32 museus.
Ufa é rica em lugares místicos para quem gosta de fazer cócegas nos nervos. Esta é uma cidade subterrânea (uma rede de masmorras e galerias) e um acampamento abandonado de Dubki, onde as vozes das crianças ainda podem ser ouvidas e os alarmes dos carros vivem suas próprias vidas.
Yamantau (Bad Mountain) é a montanha mais alta e mística dos Urais. No seu topo aparecem constantemente descargas elétricas, cuja natureza os cientistas ainda não explicaram, e ao escalar a pessoa desenvolve um inexplicável sentimento de medo.
Agência Federal de Educação
Instituição educacional estadual
Educação profissional superior
Aviação do Estado de Ufa
Universidade Técnica
Departamento de História da Pátria e Estudos Culturais
ABSTRATO
"Fundação da cidade de Ufa"
Realizado:
estudante
grupos EUP-139
Kambulatova G.R.
Verificado:
Professor experiente
Gabbasova K.R.
Introdução……………………………………………………..…3
Capítulo 1. O passado antigo do território da cidade de Ufa.............5
Idade da Pedra…………………………………………………………..…….5
Idade do Bronze…………………………………………………………..……6
Idade do Ferro……………………………………………………..….6
A era da grande migração dos povos.....................8
Primeiros Bashkirs…………………………………………………………..…9
Capítulo 2. O surgimento da cidade de Ufa………………………………...12
Pré-requisitos para o surgimento da primeira cidade em Bashkiria....12
Construção da cidade fortificada14
Desenvolvimento de Ufa em XVII - XVIII séculos20
Conclusão……………………………………………………......22
Lista de referências……………………………….23
Introdução
Cada pessoa conhece sua biografia, mas nem todo mundo conhece a história da cidade onde nasceu e foi criado. Este artigo examina fatos interessantes da história da fundação e desenvolvimento da cidade de Ufa.
Os moradores de Ufa despertaram o interesse pela história de sua cidade natal relativamente cedo. Então, na década de 40 do século XIX. o historiador local VS Yumatov publicou artigos no jornal “Orenburg Provincial Gazette” nos quais forneceu informações interessantes sobre a história de Ufa; Ele foi um dos primeiros a concluir sobre a fundação da cidade em 1574. Os méritos de R. G. Ignatiev na historiografia pré-revolucionária de Ufa são especialmente significativos. Grande conhecedor de fontes, escreveu diversas obras interessantes sobre a história da cidade. Informações da história dos séculos Ufa XVI-XVIII. também estão contidos nos artigos de N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich e outros. Em 1872, natural de Ufa, o acadêmico P. P. Pekarsky, no artigo “Quando e por que foram fundadas as cidades de Ufa e Samara?” apresentou um ponto de vista sobre a fundação de Ufa em 1586. Ignorando as circunstâncias históricas que levaram ao surgimento da primeira cidade na Bashkiria, Pekarsky erroneamente tomou a data da elevação de Ufa ao status de cidade como sua fundação.
As pesquisas dos arqueólogos permitiram-nos olhar para o fundo dos séculos e restaurar o passado antigo do território da cidade de Ufa. A questão da data de fundação da cidade foi cuidadosamente estudada. A dificuldade de uma datação precisa explica-se, em primeiro lugar, pela escassez de fontes documentais. O arquivo da chamada ordem do Palácio de Kazan, localizado em Moscou e que governou a Bashkiria nos séculos XVI-XVII, não foi preservado. Eles queimaram durante vários incêndios nos séculos XVII-XVIII. também os arquivos da própria Ufa.
Mas tudo isto não excluiu a possibilidade de reconstruir a história dos primeiros anos de existência da cidade, nomeadamente, esclarecer a data da sua fundação. Ao resolver esta questão, foi importante estudar cuidadosamente as fontes documentais sobreviventes e, acima de tudo, um tipo de fontes tão valioso como o shezher das tribos Bashkir, que não tinham sido utilizadas anteriormente pelos historiadores ou eram extremamente mal utilizadas.
Ao determinar a “idade” de Ufa, também foram levadas em consideração as circunstâncias (principalmente a natureza voluntária da adesão do povo Bashkir ao estado russo) que levaram ao surgimento da primeira cidade na Bashkiria. Uma abordagem tão ampla e abrangente do problema, o envolvimento de novas fontes, tanto publicadas como arquivísticas, permitiram aos historiadores; concluem que a data de fundação da cidade de Ufa é 1574. No entanto, as fontes pouco dizem sobre o fato de que no século XV. e antes, no local da atual cidade de Ufa, havia uma cidade não russa, destruída na época da colonização da Bashkiria pelos russos.
O assentamento erguido pelos arqueiros na montanha, segundo R. G. Ignatiev, inicialmente tinha o nome da mesma montanha - Tura-tau - “Montanha Fortaleza”, e quando foi cercado por um muro de carvalho, a população local e os cazaques começaram a chame-o de “Imenkala” - “Fortaleza de Carvalho”. Quase simultaneamente, o assentamento passou a se chamar Ufa. No mesmo século, este nome foi estabelecido fora da cidade.
A história da história da fundação de Ufa ficará incompleta se não nos determos no nome da cidade. A origem da palavra "Ufa" ainda permanece obscura. De acordo com o principal turcoólogo N. K. Dmitriev, o nome “Ufa” remonta à antiga palavra turca “uba”, que significa “colina”, “monte”, “lugar montanhoso”. A hipótese de V. I. Filonenko sobre a origem do nome da cidade da antiga palavra turca “ufak” - “pequeno”, “pequeno” também merece atenção. Nos últimos anos, também foi sugerido que a cidade deve seu nome à família Bashkir “کпулй” (ortografia russa - upey), etc.
As seguintes fontes principais foram usadas na criação deste trabalho:
1) História de Ufa. Breve ensaio /Ed. Ganeeva R.G. e outros Ufa. Livro Bashkir editora, 1976. Este livro fornece um relato sistemático da história do desenvolvimento de Ufa desde um pequeno povoado ocupando uma área de cerca de 1,2 hectares até um grande centro econômico e cultural do país com uma população de mais de um milhão, espalhada por uma área de mais de 470 quilômetros quadrados. A história de quatro séculos da cidade é rica em eventos brilhantes.
2) Obydennov M.F. O segredo das colinas de Ufa. – Ufa: livro Bashkir. editora, 1986. – 112 p. O livro apresenta a história da Península de Ufa, onde hoje está localizada a cidade de Ufa, descreve monumentos arqueológicos e recria o modo de vida da população que aqui vive desde a Idade da Pedra até a fundação da cidade em 1574.
3) Bukanova R.G. Cidades-fortalezas do sudeste da Rússia em XVIII século. História da formação de cidades no território da Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 p. Com base em uma ampla gama de fontes de arquivo, é considerada a história da formação das cidades e da formação da população urbana na Bashkiria.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Qual é o seu nome, rua? – Ufa: livro Bashkir. editora, 1980. Este livro examina a biografia das ruas da cidade de Ufa, começando pela história das primeiras ruas.
Capítulo 1. O passado antigo do território da cidade de Ufa
A capital da República do Bascortostão, a cidade de Ufa, ocupa um vasto território na margem direita e parcialmente na margem esquerda do curso médio do rio Belaya, na confluência dos rios Ufa, Dema e Sutoloka. Do ponto de vista geográfico-natural, esta área proporcionou grande comodidade de povoamento. Rios caudalosos, florestas densas, terraços fluviais férteis, vastos prados de várzea com rica vegetação foram a base natural para o sucesso da caça e da pesca, bem como da agricultura e da pecuária. As encostas íngremes da margem direita do Belaya serviram como proteção confiável contra ataques de vizinhos guerreiros.
Idade da Pedra
Condições naturais favoráveis contribuíram para o surgimento dos primeiros assentamentos aqui há muitos milhares de anos, durante a Idade da Pedra Antiga (Paleolítico). As pessoas então viviam em clãs maternos. A principal ocupação era a caça coletiva de animais de grande porte. As ferramentas eram feitas de pedra, assim como de osso e madeira. As moradias eram cavernas e em áreas abertas - abrigos.
Se os monumentos da Idade da Pedra Antiga são raros na região de Ufa, então as evidências da Idade da Pedra Média (Mesolítico) são muito mais numerosas. Desta vez está aproximadamente 17 a 7 mil anos distante de nossos dias. Os sítios mesolíticos em Ufa estão localizados em vários pontos. Três monumentos - Romanovka I, III e VIII estão localizados perto da aldeia de Romanovka, região de Ufa, e mais dois locais não muito longe deles, perto da aldeia de Milovka. O terceiro ponto, onde foram identificados os sítios Ilmurzinskaya e Kumlekulevskaya, está localizado na margem esquerda do Belaya, perto da aldeia de Kumlekulevo, na área onde estão localizadas as hortas coletivas dos moradores de Ufa. Finalmente, o quarto local está localizado na margem esquerda do Dema, perto da estação Yumatovo, perto da aldeia de Mikhailovka. Os habitantes desses locais faziam facas, pontas de flechas, cinzéis, raspadores, etc. a partir de pequenas placas de sílex.A invenção mais importante do homem mesolítico foi o arco e flechas, que possibilitou a caça de pequenos animais com sucesso.
Nova Idade da Pedra (Neolítico), abrangendo o milênio V-III aC. BC, é representado no território de Ufa por apenas alguns fragmentos de cerâmica (características de fabricação - composição da massa, forma, métodos de moldagem de vasos e ornamentação, criação de diversos temas e combinações a partir deles), encontrados na periferia norte da cidade perto da antiga vila de Novye Turbasly (agora parte do distrito de Ordzhonikidze).
Resumindo as características das antiguidades da Idade da Pedra, podemos afirmar que o entorno da cidade neste período antigo era constantemente habitado por pessoas, mas a maior concentração populacional e sítios arqueológicos foi observada na era Mesolítica - no século VII. -5º milênio AC.
Idade do Bronze
Durante a Idade do Bronze (II - início do I milênio aC), ocorreram grandes mudanças na vida das tribos primitivas. As pessoas aprenderam pela primeira vez a usar o metal (cobre e sua liga - bronze). Ferramentas de pedra estão sendo gradualmente substituídas por ferramentas de bronze mais duráveis e convenientes. A caça e a pesca ficam em segundo plano; A partir de agora, a base das atividades econômicas é a pecuária e a agricultura. Isto é evidenciado por um tesouro notável encontrado no final do século passado perto da aldeia de Milovka, perto do Lago Lazorevoye. Aqui, a uma profundidade de pouco mais de um metro, seis foices de bronze, um machado de bronze e uma enxó cinzel estavam empilhados. As foices são placas largas e ligeiramente curvas com cerca de 30 centímetros de comprimento e um gancho na base para fixação no cabo. A forma das ferramentas, especialmente das foices, permite-nos datar o tesouro no final do II milénio a.C.. e.
Ufa é a capital da República do Bascortostão. Está localizado no centro da república, onde os rios Belaya, Karaidel e Dema se conectam. Embora tenha mais de quatro séculos, ainda está crescendo e se tornando mais bonito. Sua população ultrapassou um milhão de pessoas.
Ao entrar, o lado sul de Ufa surpreende com sua majestade! O largo e profundo rio Agidel (Branco) parece imóvel. Há uma enorme e larga ponte de ferro sobre ela. Na margem esquerda do rio, na rocha mais alta, um batyr montado em um cavalo de aço, com a mão erguida, saúda todos os hóspedes da cidade de Salavat. Herói nacional, o poeta Salavat Yulaev lutou pela liberdade de seu povo e depois de quantos séculos, ao retornar, guarda o país.
No lado direito da ponte está o Monumento à Amizade dos Povos Russo e Bashkir. Foi erguido em homenagem ao 400º aniversário da adesão voluntária do povo Bashkir ao estado russo. O assentamento, localizado onde hoje fica o Monumento da Amizade, inicialmente foi chamado de “Tura-tau”, e depois
“Imen Kala” - “Oak City”, e só anos depois recebeu o nome atual - Ufa. Todo o meu grande país, a Rússia e o Bascortostão, celebrarão em breve o 450º aniversário deste acontecimento histórico.
Em termos de época de sua fundação, Ufa estava significativamente à frente de outras grandes cidades dos Urais. Ufa foi construída como a primeira pequena fortaleza russa em solo Bashkir na segunda metade do século XVI, logo após a queda de Kazan e a anexação voluntária de Bashkiria ao estado russo.
Em 1573, os Bashkirs recorreram ao czar russo com um pedido para construir uma cidade em suas terras para proteção dos cãs siberianos e Nogai, que queriam devolver seu antigo poder. Além disso, em uma cidade em terras Bashkir, o yasak (tributo ao governo czarista) poderia ser coletado de todo o seu território, já que naquela época o yasak, composto principalmente de peles e mel, era entregue com considerável dificuldade diretamente a Kazan devido ao falta de cidades na própria região de Bashkir.
Sendo um importante centro administrativo, Ufa adquiriu imediatamente amplas ligações com toda a região de Bashkir: a administração de Bashkiria concentrou-se aqui; Vim aqui para dar comida; O reabastecimento das guarnições militares de Moscou estava acontecendo pela cidade.
Inicialmente, Ufa consistia apenas em uma fortaleza (fortaleza), que se localizava na parte sul da moderna Praça Pervomaiskaya da cidade de Ufa, voltada para Belaya, e era limitada a leste por uma ravina e pelo rio Sutoloka, a oeste por uma ravina profunda, e do sul por uma falésia até o rio Belaya. Estava rodeado por um fosso e rodeado por uma muralha de barro, sobre a qual se erguiam muralhas de carvalho com torres e portões.
A Ufa de hoje é uma cidade maravilhosa, com bairros confortáveis de edifícios residenciais e parques verdes, praças largas e fábricas gigantes.
Existem cerca de mil ruas nesta cidade - grandes e pequenas. A principal via de Ufa - Avenida Outubro - é única. Ela se estende como uma fita de asfalto por quase dez quilômetros. A avenida fica ao longo da estrada onde antes se ouvia o toque de algemas - presos políticos caminhavam para a distante Sibéria.
A biografia das outras ruas começou antes - esta é a história da cidade. A maioria deles tem nomes de lutadores pela liberdade do povo, heróis da Grande Guerra Patriótica, construtores homenageados e outras pessoas famosas. Acredita-se que no século XVII a primeira rua, Posadskaya, surgiu fora da cerca da fortaleza. Ele sobreviveu até hoje, adjacente ao morro onde fica o Monumento da Amizade. Como em qualquer “posad” do século XVII, viviam comerciantes e artesãos. Outra rua chamava-se Bolshaya Moskovskaya (Velha Ufa), porque nela se estabeleceram arqueiros de Moscou. Naquela época, as ruas eram criadas de forma muito simples: as casas ficavam ao longo das estradas. No início da existência da cidade, tinha duas estradas principais: Kazan e Siberian Way. Na antiga Ufa, eles formaram a rua Bolshaya Kazanskaya (agora Revolução de Outubro) e a Bolshaya Sibirskaya (agora rua Mingazheva). Essas ruas têm aproximadamente trezentos anos. Em 1803, a cidade recebeu um projeto - um layout. Foi construído lentamente. “A cidade era então...” escreveu S.Ya. Elpatievsky - quieto, atencioso, afetuoso. Havia ruas cobertas de grama e dava para ver o campo por onde eles saíam. E na rua havia casas térreas, menos frequentemente de dois andares, com jardins e pomares onde cresciam luxuriantes lilases, jasmins e dálias; casas baixas com janelas que à noite eram trancadas com venezianas com ferrolhos de ferro. Os nomes das ruas daquela época eram bem estabelecidos e, ao que parecia, eternos para os habitantes: Zhandarmskaya e Tyuremnaya, Karetnaya e Lazaretnaya, Nikolskaya e Khanykovskaya, Kazarmennaya e Vozdvizhenskaya, Burlatskaya e Kuznetskaya, Konyushennaya e Kishechnaya, Starokladbischenskaya e Sobornaya. .. Igrejas e catedrais tiveram uma sorte especial - seus nomes estavam nos nomes de muitas ruas da cidade. O século XX chegou... Uma revolução radical na história de Ufa, assim como de todo o país, ocorreu como resultado da revolução. Essas mudanças também se refletiram nos nomes das ruas. Surgiram as ruas Socialista, Pervomaiskaya, Revolyutsionnaya, mais tarde Kommunisticheskaya, Internacional, Rodovia Industrial, e ainda mais tarde, como símbolo da amizade fraterna dos trabalhadores da Bashkiria e da RDA, Rua Gallskaya, Rua Lenin. No início do século, V. I. Lenin visitou Ufa duas vezes. Aqui ele criou uma fortaleza do Iskra e treinou revolucionários. Uma das ruas mais antigas da capital, a antiga Rua Central, leva o seu nome. O proletariado vitorioso imortalizou os nomes dos combatentes que deram a vida pelas suas ideias. Caminhamos pela cidade e vemos as ruas com o nome de Ivan Yakutov - o presidente do primeiro Conselho de Deputados Operários, os bolcheviques P. Vavilov, Y. Akhmetov, P. Zentsov, os irmãos Kadomtsev, P. Moryakov, B. Yaurimanov, B. Shafieva, Sh. Khudaiberdina... Nas placas das ruas estão os nomes de pessoas cujas biografias estão relacionadas com Bashkiria. Estes são: M. I. Kalinin, Y. M. Sverdlov, A. D. Tsyurupa, A. I. Svidersky, N. I. Podvoisky, comandantes M. V. Frunze, V. K. Blucher, V. I. Chapaev, revolucionários A. V. Ukhtomsky, IP Pavlunovsky. Os escritores S.T. Aksakov, M. Gafuri, G. Ibragimov, N.A. Krasheninnikov, A.A. Fadeev viveram e trabalharam em Bashkiria...
Visitei o Instituto de Pesquisa de Doenças Oculares. E fiquei surpreso que o professor da academia, o diretor deste instituto, uma pessoa mundialmente famosa, Marat Talgatovich Aznabaev, seja meu conterrâneo da aldeia de Yakshimbetovo. Meus queridos amigos, tenho orgulho dele, pois é um grande cirurgião que realiza operações únicas em recém-nascidos cegos, tornando-os cegos!
Nossa jornada por Ufa nos levou ao prédio da BSU - Bashkir State University. As majestosas colunas desta instituição de ensino superior inspiram respeito, aqui tantos jovens - meninos e meninas - recebem ensino superior para se tornarem especialistas e profissionais dignos em nosso país. Existem também outros institutos e universidades aqui - pedagógicos, médicos, de aviação, petrolíferos, agrícolas, tecnológicos, financeiros e económicos, etc.
Ufa é um centro de indústria desenvolvida, uma cidade de engenheiros mecânicos e petroleiros, químicos e trabalhadores de energia, construtores e trabalhadores de transportes. É responsável por quase metade da produção industrial, cerca de um quarto dos investimentos de capital estatal no Bashkortostan. Que gigantesco projeto de construção está acontecendo em toda Ufa. Teatros, instituições de ensino, parques, lojas são incontáveis. As rotas de bonde, trólebus e ônibus estão em constante abertura. Estão em andamento os trabalhos preparatórios para a construção do metrô. Mas a capital ainda tem muitos problemas. Devido à deterioração dos equipamentos de algumas fábricas, fábricas e outros empreendimentos, o meio ambiente fica poluído - a poluição entra na atmosfera e nos rios. O futuro feliz e saudável dos moradores da nossa capital está em nossas mãos. Portanto, devemos receber uma educação decente e é nosso dever sagrado usar o nosso conhecimento para continuar as tradições dos nossos pais e melhorar o bem-estar dos nossos compatriotas.
) não sabe o que fazer consigo mesmo. Ele brigou com os vizinhos, seu único amigo sofre de uma forma grave de demência senil e o homem tem apenas um hobby - patrulhar a aldeia e discutir com aqueles que violam as regras de comportamento. Finalmente, em desespero, Ove decide suicidar-se. Mas uma ou outra de suas tentativas é interrompida por novos vizinhos – uma família mista sueco-iraniana. No início, Patrick, Parvaneh e seus filhos apenas irritam Ove, mas aos poucos eles se tornam uma parte importante de sua vida.
O filme é baseado no livro best-seller de Fredrik Backman, um famoso jornalista e blogueiro sueco.
Quadro do filme "A Segunda Vida de Ove"
Na Suécia, foram adquiridos 1,6 milhão de ingressos para exibições do filme Second Life de Ove. Este é o quinto maior resultado para um filme sueco na história do país.
Como você deve ter adivinhado, o sueco “A Segunda Vida de Ove” também conta uma história sobre esse tema cada vez mais popular ao longo dos anos. Seu personagem central tem uma notável semelhança com o velho de Up. Ove é um sueco clássico e antiquado. Um homem severo, taciturno, que não bebia, relativamente religioso, fisicamente forte e com mãos de ouro, que trabalhou na mesma empresa durante toda a vida, dirigiu a mesma marca de carros durante toda a vida (sueco, claro!) e amou uma única mulher toda a vida dele. Agora ele vai ao túmulo de sua Sonya quase todos os dias, porque não tem mais ninguém para reclamar de seus vizinhos chatos, burocratas cínicos e jovens que vivem de benefícios e não sabem fazer nada.
Para aqueles ao seu redor, Ove é um velho rabugento que seria bom mandar para uma casa de repouso. Mas acontece que ainda há espaço em seu coração para novos amigos e novas experiências agradáveis. E este lugar enche-se quando a nova vizinha, com a sua animada disposição oriental, consegue agitar Ove, seja trazendo-lhe a sua comida, seja pedindo-lhe ajuda com os filhos e com as tarefas domésticas.
Quadro do filme "A Segunda Vida de Ove"
Para a trama de “Second Life” é importante que Parvaneh não seja sueca, mas sim iraniana, mas a imagem enfatiza que a mulher não é um animal perdido e ferido que morrerá sem a ajuda de Ove. Apesar de toda a sua falta de jeito, a família de Parvane se mantém firme (a mulher fala sueco melhor do que alguns suecos) e ela pode viver sem a participação do vizinho. Pelo contrário, Ove precisa de alguém que o sacuda e o tire da depressão. E embora o herói tenha decidido quando criança que deveria confiar apenas em si mesmo e, portanto, despreza o desamparo e a fraqueza, novas circunstâncias de vida gradualmente o convencem de que ele não sobreviverá sem os pedidos de ajuda de outras pessoas.
Toda a história é contada no característico estilo escandinavo - lentamente, mas não sem pausas, com um toque de escuridão, mas também com humor e sem grandes gastos de encenação. Como nós na Rússia, ao contrário dos suecos, não conhecemos os atores envolvidos no filme, percebemos “Second Life” quase como um documentário sobre pessoas reais, e não sobre personagens. O mesmo efeito é alcançado pelo fato de o filme apresentar atores pouco brilhantes e pouco carismáticos, que podem ser considerados provincianos “suecos da rua”.
Quadro do filme "A Segunda Vida de Ove"
Outra coisa é que esta não é uma imagem particularmente emocionante e muito previsível, que vale a pena assistir apenas se você quiser ver uma história positiva e humana sobre o sombrio povo do norte. Além disso, o filme sofre com a abundância de flashbacks contando sobre a vida passada de Ove.
Sim, é importante entender de onde vem um personagem, mas há tantos flashbacks que eles sobrecarregam a narrativa principal. Ao mesmo tempo, Sonya revela-se uma heroína tão interessante e colorida que, ao sair do cinema, fica com a sensação de que seria melhor ver um filme sobre ela com Ove como personagem secundária. Claro, isso enfatiza o horror da perda, mas ainda assim Sonya deveria ter sido uma personagem coadjuvante, e não irromper em primeiro plano e afastar Parvaneh e os outros. Talvez o diretor Hannes Holm devesse ter seguido os passos de Up e contado brevemente a história de Ove e Sonja logo no início do filme, e não costurado em pedaços ao longo de todo o filme, para que o falecido não interferisse no filme. após sua morte.
Agência Federal de Educação
Instituição educacional estadual
Educação profissional superior
Aviação do Estado de Ufa
Universidade Técnica
Departamento de História da Pátria e Estudos Culturais
ABSTRATO
"Fundação da cidade de Ufa"
Realizado:
estudante
grupos EUP-139
Kambulatova G.R.
Verificado:
Professor experiente
Gabbasova K.R.
Introdução……………………………………………………..…3
Capítulo 1. O passado antigo do território da cidade de Ufa.............5
Idade da Pedra…………………………………………………………..…….5
Idade do Bronze…………………………………………………………..……6
Idade do Ferro……………………………………………………..….6
A era da grande migração dos povos.....................8
Primeiros Bashkirs…………………………………………………………..…9
Capítulo 2. O surgimento da cidade de Ufa………………………………...12
Pré-requisitos para o surgimento da primeira cidade em Bashkiria....12
Construção da cidade fortificada14
Desenvolvimento de Ufa em XVII - XVIII séculos20
Conclusão……………………………………………………......22
Lista de referências……………………………….23
Introdução
Cada pessoa conhece sua biografia, mas nem todo mundo conhece a história da cidade onde nasceu e foi criado. Este artigo examina fatos interessantes da história da fundação e desenvolvimento da cidade de Ufa.
Os moradores de Ufa despertaram o interesse pela história de sua cidade natal relativamente cedo. Então, na década de 40 do século XIX. o historiador local VS Yumatov publicou artigos no jornal “Orenburg Provincial Gazette” nos quais forneceu informações interessantes sobre a história de Ufa; Ele foi um dos primeiros a concluir sobre a fundação da cidade em 1574. Os méritos de R. G. Ignatiev na historiografia pré-revolucionária de Ufa são especialmente significativos. Grande conhecedor de fontes, escreveu diversas obras interessantes sobre a história da cidade. Informações da história dos séculos Ufa XVI-XVIII. também estão contidos nos artigos de N. Gurvich, A. Peker, M. Somov, V. Shevich e outros. Em 1872, natural de Ufa, o acadêmico P. P. Pekarsky, no artigo “Quando e por que foram fundadas as cidades de Ufa e Samara?” apresentou um ponto de vista sobre a fundação de Ufa em 1586. Ignorando as circunstâncias históricas que levaram ao surgimento da primeira cidade na Bashkiria, Pekarsky erroneamente tomou a data da elevação de Ufa ao status de cidade como sua fundação.
As pesquisas dos arqueólogos permitiram-nos olhar para o fundo dos séculos e restaurar o passado antigo do território da cidade de Ufa. A questão da data de fundação da cidade foi cuidadosamente estudada. A dificuldade de uma datação precisa explica-se, em primeiro lugar, pela escassez de fontes documentais. O arquivo da chamada ordem do Palácio de Kazan, localizado em Moscou e que governou a Bashkiria nos séculos XVI-XVII, não foi preservado. Eles queimaram durante vários incêndios nos séculos XVII-XVIII. também os arquivos da própria Ufa.
Mas tudo isto não excluiu a possibilidade de reconstruir a história dos primeiros anos de existência da cidade, nomeadamente, esclarecer a data da sua fundação. Ao resolver esta questão, foi importante estudar cuidadosamente as fontes documentais sobreviventes e, acima de tudo, um tipo de fontes tão valioso como o shezher das tribos Bashkir, que não tinham sido utilizadas anteriormente pelos historiadores ou eram extremamente mal utilizadas.
Ao determinar a “idade” de Ufa, também foram levadas em consideração as circunstâncias (principalmente a natureza voluntária da adesão do povo Bashkir ao estado russo) que levaram ao surgimento da primeira cidade na Bashkiria. Uma abordagem tão ampla e abrangente do problema, o envolvimento de novas fontes, tanto publicadas como arquivísticas, permitiram aos historiadores; concluem que a data de fundação da cidade de Ufa é 1574. No entanto, as fontes pouco dizem sobre o fato de que no século XV. e antes, no local da atual cidade de Ufa, havia uma cidade não russa, destruída na época da colonização da Bashkiria pelos russos.
O assentamento erguido pelos arqueiros na montanha, segundo R. G. Ignatiev, inicialmente tinha o nome da mesma montanha - Tura-tau - “Montanha Fortaleza”, e quando foi cercado por um muro de carvalho, a população local e os cazaques começaram a chame-o de “Imenkala” - “Fortaleza de Carvalho”. Quase simultaneamente, o assentamento passou a se chamar Ufa. No mesmo século, este nome foi estabelecido fora da cidade.
A história da história da fundação de Ufa ficará incompleta se não nos determos no nome da cidade. A origem da palavra "Ufa" ainda permanece obscura. De acordo com o principal turcoólogo N. K. Dmitriev, o nome “Ufa” remonta à antiga palavra turca “uba”, que significa “colina”, “monte”, “lugar montanhoso”. A hipótese de V. I. Filonenko sobre a origem do nome da cidade da antiga palavra turca “ufak” - “pequeno”, “pequeno” também merece atenção. Nos últimos anos, também foi sugerido que a cidade deve seu nome à família Bashkir “کпулй” (ortografia russa - upey), etc.
As seguintes fontes principais foram usadas na criação deste trabalho:
1) História de Ufa. Breve ensaio /Ed. Ganeeva R.G. e outros Ufa. Livro Bashkir editora, 1976. Este livro fornece um relato sistemático da história do desenvolvimento de Ufa desde um pequeno povoado ocupando uma área de cerca de 1,2 hectares até um grande centro econômico e cultural do país com uma população de mais de um milhão, espalhada por uma área de mais de 470 quilômetros quadrados. A história de quatro séculos da cidade é rica em eventos brilhantes.
2) Obydennov M.F. O segredo das colinas de Ufa. – Ufa: livro Bashkir. editora, 1986. – 112 p. O livro apresenta a história da Península de Ufa, onde hoje está localizada a cidade de Ufa, descreve monumentos arqueológicos e recria o modo de vida da população que aqui vive desde a Idade da Pedra até a fundação da cidade em 1574.
3) Bukanova R.G. Cidades-fortalezas do sudeste da Rússia em XVIII século. História da formação de cidades no território da Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 p. Com base em uma ampla gama de fontes de arquivo, é considerada a história da formação das cidades e da formação da população urbana na Bashkiria.
4) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Qual é o seu nome, rua? – Ufa: livro Bashkir. editora, 1980. Este livro examina a biografia das ruas da cidade de Ufa, começando pela história das primeiras ruas.
Capítulo 1. O passado antigo do território da cidade de Ufa
A capital da República do Bascortostão, a cidade de Ufa, ocupa um vasto território na margem direita e parcialmente na margem esquerda do curso médio do rio Belaya, na confluência dos rios Ufa, Dema e Sutoloka. Do ponto de vista geográfico-natural, esta área proporcionou grande comodidade de povoamento. Rios caudalosos, florestas densas, terraços fluviais férteis, vastos prados de várzea com rica vegetação foram a base natural para o sucesso da caça e da pesca, bem como da agricultura e da pecuária. As encostas íngremes da margem direita do Belaya serviram como proteção confiável contra ataques de vizinhos guerreiros.
Idade da Pedra
Condições naturais favoráveis contribuíram para o surgimento dos primeiros assentamentos aqui há muitos milhares de anos, durante a Idade da Pedra Antiga (Paleolítico). As pessoas então viviam em clãs maternos. A principal ocupação era a caça coletiva de animais de grande porte. As ferramentas eram feitas de pedra, assim como de osso e madeira. As moradias eram cavernas e em áreas abertas - abrigos.
Se os monumentos da Idade da Pedra Antiga são raros na região de Ufa, então as evidências da Idade da Pedra Média (Mesolítico) são muito mais numerosas. Desta vez está aproximadamente 17 a 7 mil anos distante de nossos dias. Os sítios mesolíticos em Ufa estão localizados em vários pontos. Três monumentos - Romanovka I, III e VIII estão localizados perto da aldeia de Romanovka, região de Ufa, e mais dois locais não muito longe deles, perto da aldeia de Milovka. O terceiro ponto, onde foram identificados os sítios Ilmurzinskaya e Kumlekulevskaya, está localizado na margem esquerda do Belaya, perto da aldeia de Kumlekulevo, na área onde estão localizadas as hortas coletivas dos moradores de Ufa. Finalmente, o quarto local está localizado na margem esquerda do Dema, perto da estação Yumatovo, perto da aldeia de Mikhailovka. Os habitantes desses locais faziam facas, pontas de flechas, cinzéis, raspadores, etc. a partir de pequenas placas de sílex.A invenção mais importante do homem mesolítico foi o arco e flechas, que possibilitou a caça de pequenos animais com sucesso.
Nova Idade da Pedra (Neolítico), abrangendo o milênio V-III aC. BC, é representado no território de Ufa por apenas alguns fragmentos de cerâmica (características de fabricação - composição da massa, forma, métodos de moldagem de vasos e ornamentação, criação de diversos temas e combinações a partir deles), encontrados na periferia norte da cidade perto da antiga vila de Novye Turbasly (agora parte do distrito de Ordzhonikidze).
Resumindo as características das antiguidades da Idade da Pedra, podemos afirmar que o entorno da cidade neste período antigo era constantemente habitado por pessoas, mas a maior concentração populacional e sítios arqueológicos foi observada na era Mesolítica - no século VII. -5º milênio AC.
Idade do Bronze
Durante a Idade do Bronze (II - início do I milênio aC), ocorreram grandes mudanças na vida das tribos primitivas. As pessoas aprenderam pela primeira vez a usar o metal (cobre e sua liga - bronze). Ferramentas de pedra estão sendo gradualmente substituídas por ferramentas de bronze mais duráveis e convenientes. A caça e a pesca ficam em segundo plano; A partir de agora, a base das atividades econômicas é a pecuária e a agricultura. Isto é evidenciado por um tesouro notável encontrado no final do século passado perto da aldeia de Milovka, perto do Lago Lazorevoye. Aqui, a uma profundidade de pouco mais de um metro, seis foices de bronze, um machado de bronze e uma enxó cinzel estavam empilhados. As foices são placas largas e ligeiramente curvas com cerca de 30 centímetros de comprimento e um gancho na base para fixação no cabo. A forma das ferramentas, especialmente das foices, permite-nos datar o tesouro no final do II milénio a.C.. e.
Outro monumento interessante da Idade do Bronze é o sítio Dema, descoberto em 1934 na foz do rio Dema, na área da ponte ferroviária de Belsky. Durante as escavações foram encontrados ossos de animais domésticos (cavalo, vaca, porco), diversas peças de bronze e osso, além de grande quantidade de cerâmica, ricamente decorada com entalhes, covas, impressões de carimbos lisos e de pente, formando padrões no forma de ziguezagues e espinhas de peixe horizontais, foram encontradas aqui., bandeiras. Os habitantes do sítio Dema dedicavam-se à pecuária e à agricultura primitiva. No interior das habitações existem lareiras, fossas de utilidades, vestígios de camas e divisórias. A pecuária e a metalurgia colocaram os homens em primeiro plano; ocorre a transição da linhagem materna para a paterna.
Era do aço
O maior número de sítios arqueológicos identificados no território de Ufa remonta à Idade do Ferro, que se inicia nos séculos VIII-VII. AC e. A produção e o uso de ferramentas de ferro na economia aumentaram significativamente a produtividade do trabalho, o que possibilitou acumular riquezas significativas nas mãos de famílias e clãs individuais. Os ataques militares para confiscar a riqueza dos vizinhos estão a tornar-se comuns. A constante ameaça de ataques obriga a população a construir os seus assentamentos nas margens altas e inacessíveis dos rios, e a fortificá-los com muralhas e fossos.
Um desses assentamentos fortificados, agora conhecido como “Assentamento do Diabo”, estava localizado na íngreme margem direita do rio Ufa, no território do atual sanatório “Green Grove”. Em três lados, o local do forte é limitado por encostas íngremes, e no lado do campo é protegido por uma muralha de terra, ao longo da qual existia uma paliçada de madeira e um fosso com 97 metros de comprimento. A altura do poço em alguns pontos chegava a 5 metros do fundo da vala. A construção do povoado remonta aos séculos IV-III. AC e. Durante as escavações, foram encontradas aqui pontas de flechas de osso, uma faca de ferro e fragmentos de vasos de barro. Atrás das muralhas do forte, foi descoberto e parcialmente escavado um cemitério, no qual muitas joias femininas (torques de pescoço de bronze, contas de vidro, pulseiras, anéis, pingentes diversos, placas, placas) e armas (restos de aljavas com flechas, lanças , facas) foram descobertos. Interessantes são as placas com imagens estilizadas de animais, confeccionadas com muito gosto artístico.
“Devil's Settlement” não é o único nas proximidades e território de Ufa. Na estreita seta alta da margem direita do rio Ufa está o assentamento Ust-Ufa. Em 1967, na margem direita do rio Belaya, onde hoje fica o monumento a Salavat Yulaev, foram descobertos os restos de um assentamento fortificado dentro da própria cidade. Camadas culturais poderosas e um grande número de achados arqueológicos indicam que tribos antigas viveram aqui por pelo menos 3-4 séculos. No território de Ufa, também são conhecidas dezenas de sepulturas e vários assentamentos não fortificados da Idade do Ferro localizados em terraços baixos de rios.
Os restos de assentamentos e cemitérios semelhantes estão espalhados na estreita faixa costeira da margem direita do rio Belaya, de Sterlitamak a Birsk. Com base no assentamento relativamente estudado perto de Blagoveshchensk, perto do Lago Kara-Abyz, esses monumentos estão unidos na chamada cultura Kara-Abyz. Os cientistas acreditam unanimemente que o povo Kara-Abyz pertencia às antigas tribos fino-úgricas. Eles levavam um estilo de vida sedentário. A base de sua economia era a pecuária e a agricultura. Os rebanhos eram dominados por cavalos e pequenos bovinos. Os animais pastavam em prados exuberantes de várzea e clareiras florestais. Para manter o gado durante os meses de inverno, era colhido feno. Isto é evidenciado pela descoberta de uma ferramenta de ferro semelhante a uma foice de salmão rosa em um dos assentamentos perto da vila de Okhlebinino, distrito de Iglinsky. O cultivo do solo para as plantações aparentemente era feito com varas com pontas em forma de enxó de osso, bronze ou ferro. As principais culturas de cereais eram a espelta e a cevada. A ocupação secundária da população era a caça e a pesca. Nas florestas havia alces, veados, ursos, castores, raposas, martas, etc.
As tribos Kara-Abyz estavam no estágio de um sistema tribal desenvolvido. Os assentamentos identificados, com toda a probabilidade, serviram como assentamentos fortificados de clãs individuais. A estratificação da propriedade entre seus habitantes já havia começado, mas desenvolveu-se de forma extremamente lenta. De qualquer forma, o estudo do inventário de cemitérios e assentamentos indica uma posição relativamente igualitária dos parentes.
A era da grande migração dos povos
Do século III. n. e. Começa a era da “grande migração de povos”, causada pelo movimento das tribos hunas para o oeste. Este processo não contornou o território dos Urais do Sul. No final do século IV - início do século V. BC. um grande grupo de tribos nômades, provavelmente etnicamente heterogêneas, mudou-se para cá.
Eles entraram em contato próximo com as tribos locais assentadas da cultura Bakhmutin (Mazunin), que substituiu a cultura Kara-Abyz.
O movimento dos nômades para o oeste não afetou diretamente o território de Ufa, mas as tribos migraram constantemente para cá, tentando se esconder das numerosas hordas que se deslocavam das profundezas da Ásia para o oeste através dos portões Ural-Cáspio. Obviamente, um desses grupos eram as tribos Turbasly, que receberam o nome do cemitério próximo à vila de New Turbasly.
As escavações do cemitério, que consistia em cerca de 100 túmulos, começaram no final do século XIX. Em 1957 - 1958 a pesquisa foi continuada. Os montes escavados continham de 1 a 5 a 7 sepulturas. Os sepultamentos eram feitos em covas estreitas e profundas, às vezes era cavado um pequeno nicho na cabeceira do sepultamento, onde era colocado o alimento fúnebre (uma vasilha, aparentemente, com algum tipo de alimento líquido e carne de cavalo). Nas sepulturas onde não havia nicho, a comida era colocada diretamente no fundo, perto da cabeça ou aos pés do falecido. Os mortos foram enterrados sem caixões, deitados de costas com os braços e as pernas estendidos e a cabeça voltada para o norte. Quase todos os enterros foram roubados nos tempos antigos. Mas o inventário limitado que sobreviveu permite-nos concluir que o cemitério era bastante rico. Aqui foram encontrados brincos dourados, cintos e fivelas de sapatos de bronze e pontas de cintos forradas com folha de ouro, pulseiras, sobreposições de cintos de bronze, etc.. Os montes datam dos séculos V-VII. n. e. A população de Turbaslin não deixou apenas túmulos. No território de Ufa, são conhecidos monumentos incomumente raros para os Urais do Sul, como sepultamentos em criptas de pedra. As criptas não sobreviveram até hoje.
Na faixa costeira da margem direita do rio Belaya, entre as pontes rodoviárias e ferroviárias, foram identificados mais de 10 pontos em diferentes épocas, onde foram encontrados um ou mais sepultamentos dos séculos IV-VII. com equipamentos ricos (na área da antiga Colina Seminarskaya, perto do edifício da Ópera e Ballet Estatal de Bashkir e em outros locais). Durante as escavações foram recuperadas muitas joias de bronze, prata, douradas e douradas (fivelas, broches, brincos, anéis, pulseiras, colares, kolta, medalhões, etc.), bem como armas - espadas, facas, lanças, forros de arco .
Em 1936, durante trabalhos de escavação no pátio do Instituto Médico Bashkir (Rua Lenin, 3), foram descobertos 3 sepulturas: masculino, feminino e infantil. O esqueleto feminino estava deitado de costas com os membros estendidos, a cabeça orientada para nordeste. A disposição das decorações na sepultura permite-nos imaginar aproximadamente o traje da mulher enterrada. Suas roupas consistiam em um vestido longo de seda e um cafetã externo, amarrado com um cinto com pontas douradas. Ela usava calças compridas e sapatos de couro, decorados com placas de cobre e presos com fivelas de bronze. Um potro de ouro é trançado em uma trança, e pingentes de templo em forma de medalhões de ouro emparelhados, feitos com grande habilidade, são presos em ambos os lados do cocar. O vestido abaixo da gola e possivelmente o cafetã eram presos com broches de ouro. Um espelho de bronze está suspenso no cinto à direita. Ao longo da coxa esquerda havia uma colher com cabo longo em armação de osso e uma faca de ferro.
Os enterros de homens e crianças foram quase totalmente destruídos. No túmulo do homem encontraram os restos de um arco com placas de osso, pontas de flecha e partes de cota de malha de ferro; no berçário - uma tocha de pescoço torcida em fio de bronze, fragmentos de um vaso de barro e uma placa de cobre. Segundo o pesquisador, esses sepultamentos representam o cemitério familiar de uma pessoa nobre, possivelmente um líder tribal que possuía riqueza significativa. .
Os dados arqueológicos indicam que o sistema social e a vida económica da população residente no território de Ufa não sofreram alterações fundamentais em relação ao período anterior. Em conexão com a chegada de tribos nômades, aumenta o papel da pecuária, especialmente da criação de cavalos. Isso é evidenciado pelos achados próximos aos túmulos dos ossos das pernas, crânio e cauda de um cavalo, que provavelmente simbolizavam o sepultamento de um cavalo inteiro - companheiro e assistente de um pastor, guerreiro, nômade.
A diferenciação patrimonial é cada vez maior, o que se reflecte claramente nos ritos fúnebres e no material de vestuário que acompanha o falecido. Junto com sepulturas “pobres” e “medianas”, existem sepulturas ricas com um grande número de itens de ouro e prata e joias excelentes. A desigualdade dos ritos funerários e dos bens funerários reflete, sem dúvida, a posição desigual dos enterrados.
Primeiros Bashkirs
Nos séculos VIII-X. Em conexão com a ativação da população nômade, predominantemente de língua turca, nas estepes da Eurásia, grupos significativos de nômades de aparência mongolóide mudaram-se para o território dos Urais do Sul. Os túmulos dessas tribos estão amplamente representados nas regiões sul e nordeste da Bashkiria. Alguns historiadores associam esses monumentos aos primeiros Bashkirs. Em qualquer caso, para a época do início do II milénio dC. e. Já podemos dizer com segurança que as áreas de estepe e estepe florestal no sopé dos Urais do Sul eram habitadas por antigas tribos Bashkir.
A chegada de uma grande massa de nômades provocou mudanças profundas na vida da população das regiões centrais da Bashkiria. Algumas tribos locais foram forçadas a partir para oeste ou noroeste; alguns são absorvidos por alienígenas. O processo de assimilação da população local provavelmente ocorreu sem grandes complicações e confrontos, uma vez que a economia dos aborígenes era caracterizada por alguns elementos nômades, em especial, o predomínio da pecuária.
Devido ao modo de vida nômade da recém-chegada população Bashkir antiga, a área recentemente densamente povoada da cidade de Ufa está caindo na “desolação”. Isto não significa, é claro, que a Península de Ufa fosse completamente desabitada. Os amplos prados de várzea do vale da foz dos rios Ufa e Dema eram um excelente pasto de verão para criadores de gado nômades. Não há dúvida de que as antigas tribos Bashkir, tendo inicialmente se estabelecido no planalto de Belebeevskaya, já no início de sua estada nos Urais do Sul alcançaram a região de Ufa, e talvez ainda mais ao norte. Talvez os montes perto da aldeia de Aleksandrovka, na parte norte da cidade, remontem a esses tempos distantes. Em um desses montes em 1914-1916. Durante o desenraizamento da floresta, foram encontradas moedas, estribos e enfeites de arreios. Inventário semelhante é típico de túmulos dos séculos VIII a X. sul e nordeste da Bashkiria, associados às tribos turcas.
Nos séculos XI-XIII. A margem esquerda do rio Belaya torna-se palco de constantes movimentos de muitas tribos turcas, especialmente durante o período da invasão mongol. No século XIV. Uma das maiores tribos Bashkir, a tribo Min, estabeleceu-se na bacia do rio Dema e no curso inferior do rio Ufa.
Os Bashkirs não construíram moradias de pedra. As antigas yurts Bashkir e as casas de madeira acima do solo em que viviam no inverno não sobreviveram até nossos dias. As estruturas de pedra mais antigas que chegaram até nós nas proximidades de Ufa são dois mausoléus localizados no distrito de Chishminsky e supostamente datados dos séculos XIV-XV. n. e. O desenvolvimento da construção na Bashkiria no início do segundo milênio foi determinado pela penetração e estabelecimento da religião muçulmana. Como se sabe, a difusão deste último foi acompanhada por toda a parte pela construção de edifícios de oração e mausoléus sobre os túmulos dos “santos”, destinados a santificar a obediência das massas trabalhadoras à elite feudal.
Evidências vivas do forte povoamento do território são os notáveis monumentos da arquitetura antiga - os mausoléus de Khusain-bek ("Keshene") e Tura-Khan dos séculos 14 a 15, localizados 60 quilômetros ao sul de Ufa, perto da ferrovia Chishmy estação.
No século 15 Após o colapso da Horda Dourada, a parte principal da Bashkiria, incluindo o território da tribo Min, ficou sob o domínio da Horda Nogai. Muitas evidências foram preservadas sobre a presença dos Nogais nas proximidades de Ufa - shezhere, tradições, lendas, etc. Esta é, por exemplo, uma lenda registrada na segunda metade do século XIX. o famoso historiador local R. G. Ignatiev, que afirma que na íngreme margem direita do rio Ufa, no local do “Assentamento do Diabo”, ficava o quartel-general dos cãs Nogai; “Os cãs viviam no local, e seus súditos viviam na atual Ufa, na parte montanhosa da atual cidade e hoje chamada de cidade velha.” No lugar de Ufa, um assentamento nômade supostamente se estendia por 16 quilômetros.
Muitos historiadores aceitaram a lenda como um fato real. No entanto, nenhuma outra evidência da presença da sede dos cãs Nogai no “Assentamento do Diabo” foi encontrada ainda. É improvável que a residência de cãs poderosos pudesse estar localizada na pequena área do assentamento, e o território da atual Ufa pudesse ter sido seu acampamento nômade. Muito provavelmente, a lenda reflete, por um lado, a realidade da dominação Nogai e, por outro, a presença aqui de uma antiga fortificação.
Capítulo 2. O surgimento da cidade de Ufa
Pré-requisitos para o surgimento da primeira cidade na Bashkiria
No século 16 As tribos Bashkir ocuparam um vasto território em ambos os lados da cordilheira dos Urais, entre os rios Volga, Kama, Tobol e Ural (Yaik). A maior parte da Bashkiria estava sujeita à Horda Nogai. As regiões ocidentais de Bashkiria ao longo dos rios Iku, Menzel e Buyu estavam subordinadas ao Canato de Kazan, e os Trans-Urais - ao Canato Siberiano. A base da economia Bashkir era a criação de gado nômade. Eles também se dedicavam à caça e à pesca a bordo. A terra dos Bashkirs era considerada propriedade da tribo ou clã. No entanto, as melhores terras nômades, de caça e aerotransportadas foram confiscadas pelos senhores feudais locais.
As massas trabalhadoras foram brutalmente exploradas pelos cãs tártaros, Nogai Murzas e pela nobreza local, que cobravam enormes tributos (yasak), principalmente em gado e peles. Além do yasak, a população tinha que fornecer guerreiros e cavalos aos seus governantes. As guerras destruidoras de seus próprios senhores feudais arruinaram ainda mais as pessoas comuns. Tudo isso colocou um fardo insuportável sobre os ombros dos trabalhadores Bashkirs. Famoso cientista russo do século XVIII. P. I. Rychkov escreveu sobre este período na história da Bashkiria: os Bashkirs “foram completamente saqueados e arruinados de seus proprietários, e tinham extrema necessidade de comida devido à captura de animais e peixes”. A informação de Rychkov é confirmada por dados de Bashkir shezheres. Um deles diz que “os populosos e ricos uluses ficaram completamente desertos, gado e pessoas morreram de frio insuportável”.
Os Bashkirs mais de uma vez se levantaram para lutar contra a opressão dos escravizadores estrangeiros e pela sua liberdade. No entanto, nas condições de fragmentação feudal do país, as ações espontâneas individuais da população não poderiam levar a um sucesso duradouro. A derrota do Canato de Kazan em 1552 e a anexação da região do Médio Volga ao estado russo criaram as condições para a libertação dos Bashkirs do domínio dos senhores feudais Nogai e siberianos. As tribos Bashkir Ocidentais, anteriormente sujeitas aos cãs de Kazan, foram as primeiras a aceitar a cidadania russa, e em 1555-1556. - Bashkirs, subordinados aos Nogai Murzas. Um pouco mais tarde, os Bashkirs Trans-Urais tornaram-se parte do estado russo. O czar Ivan, o Terrível, “compensou” seus novos súditos com cartas especiais, que reconheciam o direito patrimonial dos bashkirs às suas terras e continham garantias de segurança e benefícios econômicos. Pelas terras “concedidas”, os Bashkirs foram obrigados a pagar yasak (inicialmente em peles, mel e depois em dinheiro).
A anexação da Bashkiria ao Estado russo teve um enorme significado progressista. “...A Rússia”, escreveu F. Engels numa carta a K. Marx, “realmente desempenha um papel progressista em relação ao Oriente... o domínio da Rússia desempenha um papel civilizador para os Mares Negro e Cáspio e para a Ásia Central. , para os bashkirs e tártaros...” . Este ato histórico pôs fim ao governo dos príncipes tártaros e Nogai e dos Murzas, pôs fim à fragmentação e às intermináveis guerras feudais e levou à unificação das terras Bashkir. A adesão ao Estado russo levou a uma reaproximação entre o povo Bashkir e o grande povo russo e acelerou o desenvolvimento da economia e da cultura da região.
Ao mesmo tempo, a anexação da Bashkiria à Rússia estava associada à política de opressão nacional seguida pelo czarismo. A região mais rica tornou-se objeto de exploração predatória pela elite dominante do estado servo feudal russo.
A administração da Bashkiria concentrou-se na ordem do Palácio de Kazan, criado após a anexação do Canato de Kazan ao estado russo. Administrativamente, o território da região era Ufa Uyezd, que foi dividido em quatro estradas (regiões): Kazan, Siberian, Nogai e Osinsk. As estradas testemunhavam a antiga fragmentação política do país e correspondiam aproximadamente às antigas possessões de Kazan, dos canatos siberianos e da Horda Nogai. Quanto à estrada Osinskaya, ela cobria uma faixa estreita entre as estradas da Sibéria e de Kazan. As estradas foram divididas em volosts, que por sua vez foram divididos em clãs (aimags ou tubos). A população do distrito estava diretamente subordinada à autoridade dos governadores e governadores de Kazan.
No entanto, o afastamento do distrito de Kazan causou uma série de dificuldades e inconvenientes. Foi principalmente difícil administrar a vasta região e protegê-la dos ataques dos nômades vizinhos. A ausência de cidades com guarnições militares permanentes abriu a possibilidade de invasões frequentes do siberiano Khan Kuchum e dos Nogai Murzas, que continuaram a reivindicar o poder sobre os bashkirs, exigiram tributos deles, roubaram gado e levaram prisioneiros. Um pouco mais tarde, as terras Bashkir tornaram-se objeto de ataques devastadores dos Taishas Kalmyk.
O governo czarista também estava preocupado com o fato de alguns dos senhores feudais locais estarem sob a influência dos cãs da Crimeia, Nogai e da Sibéria e participarem de intrigas anti-russas. No último quartel do século XVI. Intensificou-se a luta do Estado russo com o Canato Siberiano, que terminou em 1598 com a derrota de Kuchum e a anexação da Sibéria à Rússia. Neste sentido, a Bashkiria, por cujo território passava a estrada Kazan-Siberiana, uma das artérias vitais do Estado, tornou-se cada vez mais importante nos planos de política externa do czar Ivan IV e do seu governo.
Para consolidar o seu poder na região recentemente anexada, organizar a sua administração e transformá-la num trampolim para a penetração nas estepes do Cazaquistão e na Sibéria, o governo czarista precisava de uma fortaleza. Por sua vez, os bashkirs, que sofriam ataques frequentes de habitantes guerreiros das estepes, precisavam de assistência armada constante do governo de Moscou. Somente a guarnição da cidade-fortaleza poderia prestar-lhes tal assistência. Os bashkirs também precisavam da cidade como local para pagar o yasak, que anteriormente haviam sido forçados a transportar para a distante Kazan.
É por isso que os Bashkirs em 1573 recorreram a Ivan, o Terrível, com um pedido para construir uma cidade em suas terras. Com base em documentos que não chegaram até nós, P. I. Rychkov escreveu sobre este evento: “De acordo com informações confiáveis, descobriu-se que os Bashkirs tiveram sua petição para a construção desta cidade em 7081 (ou seja, desde a Natividade de Cristo 1573) não apenas para esse fim, para que pudessem pagar o tributo que lhes foi imposto aqui, como dentro de suas casas, mais preferencialmente, mas também teriam aqui abrigo e proteção dos inimigos.”
O pedido apresentado por P. I. Rychkov não foi o único, pois os materiais à disposição dos historiadores indicam que os bashkirs já haviam feito pedidos semelhantes antes. Assim, a genealogia dos nobres de Ufa, Artemyevs, diz que seu ancestral Ivan Vasilyevich foi enviado por Ivan, o Terrível, depois de 1569, de Kazan “a pedido dos Bashkirs para delinear e construir a cidade de Ufa”. Esses relatórios são confirmados por dados de shezheres Bashkir. Assim, o shezher da tribo Yurmata diz: “Foi difícil levar yasak para a cidade de Kazan, que ficava longe: eles pediram ao grande rei (Bashkirs) que construísse a cidade de Ufa em suas terras”. No shezher das tribos do sudeste é dito que a aceitação voluntária da cidadania russa pelos Bashkirs virou os tártaros siberianos e outros nômades contra eles e, portanto, “os Bashkirs começaram a pedir ao rei permissão para construir uma cidade em seus terra para repelir ataques... e para a conveniência de pagar tributos.” .
O professor MV Lossievsky, que dedicou muitos anos de sua vida ao estudo da história da Bashkiria, em 1883, em conexão com a publicação da crônica “Antigos Khanates”, escreveu: “É notável que esta crônica, ao contrário de algumas opiniões, diretamente mostra a cidadania dos Bashkirs como voluntária e que a maioria A cidade de Ufa foi construída a seu pedido em defesa contra os ataques dos Nogais, ... e que tudo isso foi decidido por uma reunião de todo o povo, em uma reunião geral .”
Construção da cidade fortificada
Em 1574, um destacamento de arqueiros russos construiu um pequeno ponto fortificado na margem alta direita do rio Belaya, perto da foz do rio Ufa. O local para a sua construção foi muito bem escolhido. O rio Sutoloka corria de norte a sul, protegendo o assentamento do leste, do sudoeste havia uma subida íngreme, e o rio Belaya representava uma barreira quase intransponível para os habitantes das estepes; a nordeste era defendida por uma muralha especial de barro, cujos vestígios se conservaram até finais do século XIX. A localização excepcionalmente vantajosa do assentamento em termos de proteção contribuiu posteriormente para a repulsão bem-sucedida de todos os ataques das tribos nômades vizinhas.
Os construtores da fortaleza no rio Belaya foram militares russos, Bashkirs e Mishars. Os Bashkirs não só participaram diretamente na construção dos edifícios, mas também forneceram alimentos à sua população, prestando homenagem.
A base da futura cidade foi o “Kremlin”, cujo início de construção remonta a 1574-1586. O Kremlin, ou Detinets, foi erguido no extremo sul de um cabo alto na margem direita do rio Sutolka, em sua confluência com o Belaya. Hoje em dia, neste local ergue-se o Monumento da Amizade em homenagem ao 400º aniversário da adesão voluntária da Bashkiria ao estado russo.
O que está escondido sob as calçadas de asfalto, edifícios de vários andares e gramados floridos ao longo da Rua da Revolução de Outubro? Estes são obviamente os restos do primeiro Kremlin de Ufa, que não sobreviveu até hoje. Embora não tenham sido realizadas pesquisas arqueológicas de estruturas antigas de Ufa, os historiadores, usando materiais posteriores, reconstruíram a aparência do primeiro Kremlin de Ufa.
Em planta, o Kremlin era um quadrilátero quebrado com uma área não superior a 1,2 hectares. O comprimento das paredes era de cerca de 450 metros. As paredes foram construídas com enormes troncos de carvalho colocados verticalmente. As fortificações das muralhas incluíam três torres - Mikhailovskaya, Nikolskaya (em homenagem aos ícones anexados às torres) e Naugolnaya (no canto da fortaleza). Cada torre tinha um propósito específico. Através do portão norte, localizado na Torre Mikhailovskaya, passava a única estrada terrestre que ligava Ufa a outras cidades. O portão sul da Torre Nikolskaya levava ao subúrbio, aos rios Sutoloka e Belaya. A torre da esquina era uma torre de vigia e dava visibilidade para a estrada que levava ao nordeste, até a Sibéria.
Uma igreja catedral, depósitos de pólvora e armazéns de grãos, uma casa do governador, uma cabana oficial, uma prisão e outros edifícios foram erguidos no Kremlin. Também aqui existiam casas da nobreza local. Cerca de duzentos militares viviam nessa fortaleza. Logo apareceu um posad perto do Kremlin, cuja localização é indicada pela Rua Posadskaya.
Acredita-se que a rua Posadskaya - a primeira rua de Ufa - surgiu fora da cerca da fortaleza no século XVII. Ele sobreviveu até hoje, adjacente ao morro onde fica o Monumento da Amizade. Como em qualquer assentamento russo do século XVII, comerciantes e artesãos viviam aqui. Outra rua chamava-se Bolshaya Moskovskaya (Velha Ufa), porque nela se estabeleceram arqueiros de Moscou. Naquela época, as ruas eram criadas de forma muito simples: as casas ficavam ao longo das estradas. No início da existência da cidade, tinha duas estradas principais: Kazan e Siberian Way. Na antiga Ufa, eles formaram a rua Bolshaya Kazanskaya (agora Revolução de Outubro) e a Bolshaya Sibirskaya (agora rua Mingazheva).
Em conexão com a fundação de Ufa, as fontes relacionadas à história das igrejas de Ufa são de grande interesse. R. G. Ignatiev descobriu nos arquivos de Ufa, Orenburg e Vyatka materiais sobre a existência no território de Ufa em 1574-1586. Igreja Ortodoxa. Por fim, na crônica da Igreja da Trindade de Ufa, compilada na década de 70. Século XIX O diácono P. Sukharev, com base em documentos anteriores que não chegaram até nós, observa que em 1579 “uma igreja de pedra em nome da Mãe de Deus de Smolensk foi consagrada”.
A existência de uma igreja, sobretudo de pedra, na década de 70. Século XVI fala da presença de um povoado bastante significativo para a época, que formava uma igreja paroquial. O fato de haver tal assentamento no local da moderna Ufa e de ter sido habitado por militares russos é confirmado pela regra desenvolvida na Rus medieval e que garantiu o assentamento e o desenvolvimento bem-sucedidos de novas terras. Esta regra dizia: “Onde há uma cabana de inverno, há uma cruz ou posteriormente uma capela; onde há uma fortaleza, há um canhão; onde há uma cidade, há uma administração de voivodia, um cartucho de arma de fogo e um mosteiro."
Fundado em 1574, o assentamento fortificado na Península de Ufa cresceu rapidamente; serviu cada vez com mais sucesso como um reduto do governo czarista na Bashkiria e foi uma defesa confiável da população local contra os ataques devastadores dos Nogai e dos nômades siberianos. A sua ascensão também foi facilitada pela sua localização geográfica muito favorável no entroncamento de quatro estradas, mesmo no centro da região. É por isso que a até então desconhecida Ufa recebeu o status de cidade em 1586 e a partir dessa época passou a ser mencionada em documentos oficiais do governo russo, principalmente em livros de quitação, muitos dos quais ocupados pelas pinturas anuais dos governadores das cidades. No final do século XVI. Nos livros de classificação, as listas de cidades eram determinadas por distritos individuais. Aqui, entre outras cidades de dezembro de 7.095, ou seja, 1.586, a “nova cidade de Ufa” é mencionada pela primeira vez. (Ufa é mencionado posteriormente em 1590, 1592, 1593, 1595-1597, etc.).
M. Ya. Volkov, que estudou as cidades da Rússia europeia na segunda metade do século XVII - início do século XVIII, observa que na segunda metade do século XVII - início do século XVIII. O conceito de “cidade” foi utilizado em sentido amplo e restrito. Em sentido amplo, era utilizado para designar um conjunto de assentamentos, que era composto por cidades, subúrbios, vilas e assentamentos com comunidades citadinas. Em sentido estrito, o conceito de “cidade” foi utilizado para designar pontos aos quais foi atribuído o nome “cidade”. Ele considera possível com a presença obrigatória de dois principais (o assentamento deve: 1) estar localizado em território estadual; 2) ter população sujeita apenas a instituições estatais) e uma ou todas as outras três características (3) presença de fortificações e guarnição; 4) poder administrativo-judicial com seu aparato; 5) a população pertencente à classe posad) reconhece o assentamento como urbano. Nesta fase, os conceitos de “cidade” e “fortaleza” ainda não tinham sido dissecados e, de facto, com exceção de dois ou três sinais indicados por M. Ya. Volkov, todos os outros estavam na sua infância. Apenas Ufa combinou, de uma forma ou de outra, todas as cinco características acima.
A construção de novas fortificações em Ufa, o aumento do número de militares e o apetrechamento da guarnição com armas de última geração, especialmente canhões e arcabuzes, que eram especialmente terríveis para os habitantes das estepes, puseram fim aos ataques dos nômades no Terras Bashkir. Portanto, a consequência inevitável da transformação de Ufa em cidade foram os violentos protestos do príncipe da Grande Horda Nogai Urus (1578-1590), um inimigo aberto do estado russo, e seus Murzas. Também protestaram contra a construção da cidade de Samara no Volga. O governador de Astracã, KF Lobanov-Rostovsky, relatou isso ao czar Fyodor Ivanovich em setembro de 1586: “ele escreve, soberano, Príncipe Urus... para que sua cidade soberana em Ufa e Samara não exista mais”.
Para resolver o conflito com os senhores feudais Nogai, foi inventada uma versão de que essas cidades foram construídas supostamente no interesse dos próprios Nogais para proteger seus uluses dos ataques cossacos. Os embaixadores foram enviados de Moscou ao príncipe Urus e seus Murzas com uma carta real. No entanto, os Nogais continuaram a insistir na sua exigência. Em 2 de novembro de 1586, o Príncipe Urus repetiu seu protesto, ameaçando arruinar a cidade de Ufa.
Para novas negociações com os Nogais, foi escolhida a candidatura do czarevich Murat-Girey, recentemente expulso da Crimeia como resultado de um golpe palaciano. Murat-Girey veio a Moscou, foi recebido pelo czar e depois enviado para Astrakhan. Ele recebeu a tarefa de submeter os senhores feudais da Grande Horda Nogai. Em 5 de novembro de 1586, os embaixadores do Príncipe Urus foram convidados para jantar com Murat-Girey. Durante o jantar, o príncipe contou-lhes sobre o poder supostamente concedido a ele pelo soberano russo sobre o Volga, Yaik, Don e Terek; voltando-se então para a questão das cidades, afirmou que elas foram construídas “de acordo com a sua petição ao soberano”. Sem poupar palavras, o príncipe convenceu os embaixadores de que as cidades foram erguidas no interesse dos próprios Nogais. Concluindo, enfatizou: “e vá em frente, o soberano vai construir uma cidade... onde ele precisar”. .
Os embaixadores de Urus concordaram com os argumentos de Murat-Girey e, tendo recebido presentes reais, partiram para a sua Horda. Antes de partirem, disseram-lhes nos termos mais duros que “não deveriam enviar o seu povo para a Ucrânia do soberano e não deveriam desonrar os embaixadores do soberano”. No mesmo ano, Murat-Girey alcançou o objetivo que lhe foi proposto: o príncipe Urus foi forçado a submeter-se às autoridades de Moscou, fazer um juramento de lealdade e fazer reféns. Assim, os protestos Nogai, provocados, em particular, pelo surgimento da cidade de Ufa, cessaram para sempre.
Até recentemente, a questão do primeiro governador da cidade era polêmica. Começando com PI Rychkov, todos os pesquisadores consideraram Ivan Nagogo o fundador e primeiro governador de Ufa. Esta afirmação foi baseada em uma lenda popular que nos trouxe acontecimentos de um passado distante, mas sem preservar os detalhes. Enquanto isso, nos livros de quitação, Mikhail Aleksandrovich Nagoy é indicado como o primeiro governador de Ufa. Foi governador de Ufa em 1590, 1592, 1593, 1595-1597, 1599-1602, 1604, 1605 e, a partir de 1614, com o posto de boiardo, foi governador da cidade de Ustyug, o Grande, onde morreu em 1618. Quanto a Ivan Grigoryevich Nagoy, ele é conhecido por fontes desde 1577; em 1586 ele esteve "em seu aniversário" no "forte Kuzmodemyansk", em 1587 - na "nova cidade do czar no Lago Sanchyur", a partir de 1589 I. G. Nagoy estava em exílio honroso na Sibéria.
A questão dos primeiros construtores da cidade também causou grande polêmica. A opinião se espalhou na literatura de que eles eram militares de Moscou. No entanto, pode-se concordar com esta afirmação com uma ressalva, porque entre eles, além dos moscovitas, havia muitos recém-batizados (por exemplo, os Vavilovs, Sokurovs, etc.), estrangeiros (Kalovskys, Kirzhatskys), e Pequena nobreza de Polotsk (Burtsevs, Kurcheevs). Em todo caso, entre os nobres de Ufa do final do século XVI. Havia apenas dois moscovitas; o restante era de outras cidades russas. Aparentemente, eles chegaram de Kazan, que naquela época havia se tornado um reduto russo no Oriente e ficava bem perto da Bashkiria.
Além dos prestadores de serviço, representantes da população indígena da região também participaram ativamente da construção da cidade. Os Bashkirs não só participaram diretamente na construção da cidade, mas também forneceram grande apoio material. Um dos shezhers diz que Ufa “foi construída... com o dinheiro dos próprios Bashkirs”. Por fim, os Mishars também participaram da construção da cidade.
A estrutura de classes que surgiu no final do século XVI. em Ufa, uma população permanente de serviços urbanos era típica das cidades fortificadas periféricas da Rússia. Ao mesmo tempo, também apresentava algumas características que eram determinadas pelas fontes de recrutamento do pessoal de serviço. A maior parte deles consistia de imigrantes russos de outras cidades; entre eles havia também tártaros em serviço transferidos do distrito de Kazan e recém-batizados, incluindo representantes de várias nacionalidades.
A camada superior da sociedade urbana eram os filhos dos boiardos. Havia 6 deles. Em 1591-1594 Começa a primeira alocação de propriedades para crianças boiardas em Ufa. Em seguida vieram militares recém-batizados - 5 pessoas e tártaros - 5 pessoas, colarinhos - militares que serviam nos portões da cidade - 2 pessoas, líderes (guias) - 2 pessoas, artilheiros - 3 pessoas, intérprete (tradutor), vigia, ferreiro. O grupo mais numeroso da população eram os arqueiros - mais de 150 pessoas. Assim, o número total de moradores da cidade no final do século XVI. era pequeno.
Até o início da década de 90, a guarnição de Ufa recebia alimentos do governo, ou seja, o chamado salário de grãos. Mas como o abastecimento de grãos das regiões centrais do estado apresentava dificuldades significativas, a princípio a administração de Ufa recorreu à criação de sua própria base de grãos. Para isso, nos arredores mais próximos da cidade, cultivavam-se terras aráveis “soberanas”, ou dízimas, cujas colheitas serviam para abastecer de pão os servidores.
A localização de seções individuais de terras aráveis estatais é evidenciada pelo “Livro de Desvio de Ufa” - a fonte mais antiga sobre o início da história da cidade. Assim, do outro lado do rio Sutoloka localizava-se “a eira traseira da terra arável próxima do soberano”.
Num primeiro momento, as terras aráveis “soberanas” podiam ser cultivadas pelos próprios prestadores de serviço, o que para as periferias era uma das suas responsabilidades. No entanto, nas proximidades de Ufa, o cultivo da terra arável do dízimo era efectuado pelo trabalho dos camponeses do palácio, para os quais era mesmo determinada a sua dimensão, ou melhor, a relação com a terra arável “sobin”, que os camponeses aravam. eles mesmos.
Aparentemente, o dízimo da terra arável não conseguia satisfazer plenamente a necessidade local de pão, o que levou a 1592-1594. à alocação geral de terras locais para militares de Ufa de todas as categorias. Como qualquer nova “instituição de terras aráveis”, foi acompanhada pela emissão de empréstimos governamentais para sementes. Assim, por exemplo, os filhos dos boiardos recebiam 5 chets de centeio e 5 chets de aveia (um chet ou um quarto é a antiga medida russa de sólidos a granel e superfícies. Como medida de sólidos a granel continha 4 poods, como medida de superfície era igual a 1/2 do dízimo), militares recém-batizados, intérprete, vigia, ferreiro - 2 cheti de centeio, aveia, cevada, arqueiros - 3 octamos de centeio (octam é uma medida de sólidos e superfícies a granel, igual a 1 /2 cheti), 1 cheti de aveia.
A dacha de terra foi alocada para uso privado ou comunitário. As terras foram transferidas para propriedade individual apenas para o topo da classe de serviço. A maior parte do pessoal de serviço, incluindo arqueiros, os recebia para uso comunitário, e os terrenos eram extremamente pequenos.
Se as primeiras propriedades estivessem localizadas em um anel estreito ao redor da cidade (“no campo de Turov, não perto da cidade”, “no Grande Campo ao longo do rio ao longo do Ufa”, “no assentamento atrás do assentamento tártaro”), então no início do século XVII. Há uma expansão gradual da área de propriedade de terras de serviço (propriedades ao longo dos rios Yurmash, Shaksha, Biri, etc.). Os camponeses russos estabeleceram-se em propriedades agrícolas, arando terras férteis que permaneceram intocadas durante séculos. Sob a sua influência, já no final do século XVI. A população Bashkir que vivia na região de Ufa também começou a se dedicar à agricultura. Assim, no “Livro de Desvio para Ufa” é dito sobre os campos “que o Bashkir Mangatai e seus companheiros araram os volosts de Minsk”.
Os prestadores de serviço de Ufa, camponeses que chegavam das regiões centrais do país, além da agricultura, também se dedicavam à pecuária. Além desses principais ramos da economia estavam a caça e a pesca. Mas o principal dever dos militares era o serviço militar.
Desenvolvimento de Ufa em XVII - XVIII séculos
No início dos anos quarenta do século XVII. Ufa se expandiu significativamente. As novas muralhas da cidade tinham 2,4 km de extensão e cobriam uma área de 73 hectares. As paredes eram de carvalho e atingiam quatro metros de altura. Nas fontes eram chamados de “forte superior”, pois caminhavam ao longo das colinas e localizavam-se acima das antigas muralhas. O território dentro do novo forte passou a ser chamado de “cidade grande”.
Após a destruição da classe Streltsy por Pedro I, em 1698, alguns dos Streltsy foram exilados com suas famílias para viver em Ufa. Os Streltsy passaram a fazer parte da guarnição de Ufa. Slobodas, habitados por arqueiros e citadinos, encontravam-se dentro dos limites da cidade. O sistema de fortificação da cidade incluía seis torres rodoviárias. A leste do rio Sutoloka ficavam as torres Assunção e Spasskaya. Na parte nordeste - Siberiana, no norte - Kazan, e na montanha onde está localizado o moderno centro da cidade de Ufa, foram construídas as torres Ilyinskaya e Frolovskaya. Torres itinerantes com portões conectavam um sistema de estradas radiais. O centro administrativo da cidade ainda era o território da cidade velha, o “pequeno forte”. Foi totalmente liberado de prédios residenciais e sobrou apenas a casa do governador.
A antiga fortaleza continuou a ser a alma da aglomeração urbana no primeiro quartel do século XVIII, mas nessa altura ocorreram grandes mudanças no desenvolvimento de Ufa. As casas localizavam-se ao longo das estradas, formando vias inteiras. A área mais densamente povoada, além do território do antigo Kremlin, era a área de Sutoloki. Na cidade de Ufa, no antigo forte, existiam casas de nobres e funcionários, pátios de padres e casas de malte, igrejas catedrais e outros antigos.
A peculiaridade da localização dos pátios era que necessariamente tinham acesso livre quer à rua, quer à rua e beco, quer a um terreno baldio ou margem de rio.
Em 1715, a província de Ufa foi formada e, no mesmo ano, Ufa tornou-se o centro administrativo da província de Ufa. Em Ufa, em vez do governador, foi nomeado um comandante-chefe, nominalmente responsável perante o governador de Kazan. Ao mesmo tempo, Ufa também atua como um centro de coleta de yasak não apenas da população Bashkir, mas também dos povos da Grande e da Sibéria Ocidental que viviam perto de Perm.
Desde 1719, o mais alto funcionário da província de Ufa é o voivoda, subordinado diretamente ao Senado. Em Ufa, como em outros centros provinciais, existiam autoridades administrativas. Cada um deles estava encarregado de uma determinada área do governo, mas todos estavam subordinados ao governador. À frente do tesouro provincial estava um rentmaster - o guardião do dinheiro. Em Ufa havia também instituições como o escritório de recrutamento e o escritório de provisões.
No momento em questão, o território atrás do antigo muro superior da prisão começa a ser construído. Em particular, o assentamento de Moscou aparece atrás do Portão Siberiano, onde se estabelecem nobres, cossacos e arqueiros. Obviamente, no início do século XVIII. com o surgimento de áreas residenciais locais, o princípio de classe que existia antes, quando arqueiros, citadinos ou recém-batizados se instalavam em assentamentos separados, não é mais observado. Isto também foi facilitado pela compra e venda de famílias amplamente praticada.
Se no século XVII. principalmente as áreas adjacentes ao Kremlin do leste e do oeste foram construídas, mas agora a cidade começou a se estender ao longo do rio Sutoloka na direção nordeste. Conseqüentemente, o território da propriedade de terras nobres se expandiu.
As terras ao longo do rio Kamenka e os assentamentos do povo Bashkir nos volosts de Minsk foram alocados para dachas mestiças. Além dos rios Belaya e Dema, terras foram destinadas a estrangeiros de Ufa. Mas as terras diretamente adjacentes à cidade a partir do rio Ufa ainda permaneciam nas mãos dos proprietários anteriores, os bashkirs dos volosts de Balykhchin e Tanyp.
Em meados do século XVIII. As fortificações do Kremlin estão em mau estado e não são restauradas; não havia necessidade delas. A destruição das muralhas defensivas internas foi completada pelo incêndio de 1759, quando 210 residências foram incendiadas.
Vários projetos e planos da cidade do século XVIII sobreviveram até hoje. A partir desses documentos pode-se julgar muitas estruturas no território da cidade. Desde a sua fundação até meados do século XX. Ufa era predominantemente uma cidade de madeira.
Conclusão
A fundação de Ufa desempenhou um papel de destaque na história da Bashkiria. A construção de Ufa contribuiu para o surgimento de outras cidades - Birsk, Menzelinsk, Tabynsk; Começa a colonização sistemática pelos russos de vastas áreas da região recentemente anexada. A população russa teve grande influência na transição gradual dos Bashkirs para o sedentarismo e a agricultura. Assim, contribuiu para o desenvolvimento das forças produtivas da Bashkiria e para uma utilização mais completa e expedita dos seus enormes recursos naturais.
Ufa está se tornando um importante elo entre Kazan e a Sibéria. Os moradores de Ufa participam de campanhas contra os tártaros siberianos e da construção das primeiras cidades russas na Sibéria. Em 1594, por exemplo, um destacamento composto por 145 arqueiros de Moscou, 300 bashkirs e 100 tártaros de Kazan e Sviyazhsk foi enviado para lutar contra Kuchum e construir a cidade de Tara. .
Em 1600, com o mesmo propósito, um cidadão de Ufa, filho de um boiardo, G. Artemyev, “com seus camaradas”, foi enviado para a Sibéria. Ufa começa a tornar-se gradualmente um intermediário entre as cidades europeias e siberianas e no domínio do comércio. Os comerciantes siberianos viajavam com mercadorias para Ufa, Kazan e outras cidades. Já na década de 90 do século XVI. Militares de Tyumen e tártaros comerciais “com todos os tipos de mercadorias” frequentemente visitavam Ufa, e os bashkirs “com mercadorias e cavalos” também iam até eles. Os mercadores de Bukhara também vieram de Tyumen para Ufa.
O surgimento de Ufa, assim, levou ao fortalecimento da posição do Estado russo na Bashkiria, contribuiu para a expansão de sua influência no Oriente e pôs fim às reivindicações dos príncipes Nogai e Murzas às terras Bashkir. A nova cidade facilitou a defesa das fronteiras sul e leste do estado russo.
A cidade moderna é composta por vários maciços isolados, estende-se de sudoeste a nordeste por mais de 50 km e ocupa uma área de mais de 470 metros quadrados. km. A cidade abriga mais de 1 milhão e 200 mil habitantes. Os rios que circundam a capital estão organicamente incluídos no traçado, antigos parques estão sendo melhorados e novos estão surgindo. Tílias, bétulas, abetos azuis e arbustos ornamentais decoram quase todas as ruas da cidade.
Lista de literatura usada
1) História de Ufa. Breve ensaio /Ed. Ganeeva R.G. e outros Ufa. Livro Bashkir editora, 1976.
2) Obydennov M.F. O segredo das colinas de Ufa. – Ufa: livro Bashkir. editora, 1986. – 112 p.
3) Bukanova R.G. Cidades-fortalezas do sudeste da Rússia no século XVIII. História da formação de cidades no território da Bashkiria. – Ufa: Kitap, 1997. – 256 p.
4) Lista cronológica das datas históricas mais importantes da cidade de Ufa. // Vatandash. – 1999 - Número 5.
5) Bashkortostan: Breve enciclopédia. – Ufa: Editora científica “Enciclopédia Bashkir”, 1996. 672 p.
6) Uzikov Yu.A., Naimushin P.A. Qual é o seu nome, rua? – Ufa: livro Bashkir. editora, 1980.
7) História e cultura do Bascortostão. Leitor/Ed. FG. Khisamitdinova. – M.: JSC MDS, 1997. – 480 p.
Bukanova R.G. Cidades-fortalezas do sudeste da Rússia no século XVIII. História da formação de cidades no território da Bashkiria. –Ufa: Kitap, 1997.p.51
Bukanova R.G. Cidades-fortalezas do sudeste da Rússia no século XVIII. História da formação de cidades no território da Bashkiria. –Ufa: Kitap, 1997.p.57
Obydennov M.F. O segredo das colinas de Ufa. – Ufa: livro Bashkir. editora, 1986. página 106
Bashkortostan: Breve enciclopédia. – Ufa: Editora científica “Enciclopédia Bashkir”, 1996. p. 593
História de Ufa. Breve ensaio /Ed. Ganeeva R.G. e outros Ufa. Livro Bashkir editora, 1976. página 28
Ufá. Álbum de foto. – Ufa: “Slovo”, 1995.
