Історія цивілізації майя сповнена загадок. Одна з них - причина раптового зникнення цього давнього народу, який досяг напрочуд високого рівня розвитку культури.
Походження та територія проживання
Майя, одна з цивілізацій Мезоамерики, почала формуватися приблизно 2000 р. до н. е. Вона склалася на території мексиканських штатів Юкатан та Табаско, країн Гватемали та Беліз, Гондурасу та Сальвадора. Місцевість, на якій жили ці давні племена, ділиться на три кліматичні зони: кам'янисту та посушливу гірську територію, тропічну сельву та райони з багатою фауною.
Щодо походження народу, як і про те, куди зникли майя, існує кілька теорій. Існує версія про те, що вони прийшли з Азії, і навіть фантастичне припущення, що це нащадки жителів міфічної Атлантиди. Ще одна теорія стверджує, що вони є вихідцями з Палестини. На доказ наводять той факт, що багато елементів схожі на християнські (ідея приходу Месії, символ хреста). Крім того, народ дуже схожий на єгипетську, і це наводить на думку, що він якимось чином пов'язаний і з Стародавнім Єгиптом.
Індіанці майя: історія великої цивілізації
Дослідникам пощастило - збереглося чимало джерел, якими можна скласти картину життя цього древнього народу. Його історію ділять на кілька більших періодів.
У докласичну епоху індіанці являли собою невеликі племена, які видобувають їжу полюванням і збиранням. Близько 1000 до н. е. з'являється безліч дрібних поселень землеробів. Ель-Мірадор - одне з перших міст майя, відоме зараз своїм величезним пірамідальним комплексом заввишки 72 метри. Це була найбільша метрополія докласичного періоду.
Наступна епоха (400 р. е. - 250 р. зв. е.) характеризується великими змінами у житті індіанців. Відбувається бурхливе зростання міст, будуються монументальні архітектурні комплекси.
250-600 рр. н. е. - час класичної доби розвитку народу Мезоамерики. У цей період склалися міста-держави, що суперничають одне з одним. Їхня архітектура була представлена пишними архітектурними спорудами. Зазвичай, будівлі розташовувалися навколо прямокутної центральної площі і прикрашалися масками богів і міфологічних персонажів, вирізаними в камені. Історія племені майя каже, що особливістю їхніх поселень була наявність у центрі міст пірамід заввишки до 15 метрів.
До кінця класичного періоду населення низовин Гватемали досягло значної чисельності в 3 мільйони осіб.
Пізній класичний період – час найвищого розквіту культури стародавнього народу Мезоамерики. Тоді були засновані великі міста - Ушмаль, Чичен-Іца та Коба. Чисельність населення кожного їх становила від 10 до 25 тисяч жителів. Історія племені майя не може не дивувати - в цей же час у середньовічній Європі не було таких великих поселень.
Заняття та ремесла майя
Основними заняттями індіанців були землеробство (підсічно-вогневе та іригаційне), бджільництво та ремесло. Вирощували маїс (основна культура), квасоля, томати, гарбуз, різні види перцю, тютюн, бавовна, батат та різноманітні приправи. Важливою культурою було какао.
Займалися майя та вирощуванням фруктів. Нині важко сказати, які з плодових дерев були культурними. Жителі використовували в їжу папайю, авокадо, рамон, чікосапоте, нансе, мараньйон.
Незважаючи на високий рівень розвитку, майя ніколи не припиняли займатися збиранням. Листя пальм використовувалися як матеріал для покрівлі дахів і сировину для плетіння кошиків, зібрану смолу застосовували як пахощі, а з корос готували борошно.
Полювання і рибальство теж входили до основних занять індіанців.
З археологічних досліджень ясно, що на Юкатані і в Гватемалі жили майстерні ремісники: зброярі, ткачі, ювеліри, скульптори та архітектори.
Архітектура
Майя відомі своїми величними спорудами: пірамідальними комплексами та палацами правителів. Крім того, вони створювали прекрасні скульптури та барельєфи, основними мотивами яких були антропоморфні божества.
Жертвопринесення
Серед будівель, що збереглися до наших днів, основну частину займають будівлі релігійного характеру. Цей факт та інші джерела дозволяють зробити висновок, що релігія займала у житті майя центральне місце. Вони відомі своїми обрядами кровопускання та людськими жертвами, які приносять богам. Найжорстокішими з обрядів було закопування жертви живцем, а також розпорювання живота та виривання серця з тіла ще живої людини. У жертву приносилися не лише бранці, а й одноплемінники.
Таємниця зникнення народу
Питання, куди зникли майя, продовжує цікавити багатьох дослідників. Відомо, що до ІХ століття південні території проживання індіанців стали пустіти. З якоїсь причини мешканці почали залишати міста. Невдовзі цей процес поширився і центральний Юкатан. Куди зникли майя і чому вони залишили насиджені місця? На це питання поки що немає відповіді. Є гіпотези, які намагаються пояснити раптове зникнення одного з народів Мезоамерики. Дослідники називають такі причини: ворожі навали, кровопролитні повстання, епідемії та екологічна катастрофа. Можливо, майя порушили баланс між природою та людиною. Швидко зростаюче населення остаточно виснажило природні ресурси і стало відчувати серйозні проблеми з нестачею родючих ґрунтів та питною водою.
Остання гіпотеза про занепад цивілізації майя припускає, що це сталося через сильну посуху, яка й призвела до спустошення міст.
Жодна з цих теорій не отримала серйозного підтвердження, і питання про те, куди зникли майя, досі залишається відкритим.
Сучасні майя
Стародавній народ Мезоамерики не зник безвісти. Він зберігся у своїх нащадках – сучасних індіанцях майя. Вони продовжують жити на батьківщині своїх знаменитих предків - у Гватемалі та Мексиці, зберігши мову, звичаї та спосіб життя.
Цивілізація майя була однією з найбільших доколумбових цивілізацій. Її масштаби сягали всього північного регіону Центральної Америки, включаючи території сучасних держав — Гватемали, Беліза, Сальвадора, Мексики та південно-західних околиць Гондурасу.
Піка свого урбанізму та масштабного будівництва більшість міст-держав майя досягли у класичний період із 250 до 900 років нашої ери. Найбільш помітними пам'ятниками цього періоду є стародавні храми, які були збудовані майже у кожному великому місті. З невідомих досі причин більшість центрів майя запустилися протягом кількох наступних століть. А на момент прибуття конкістадорів цивілізація майя була вже в глибокому занепаді.
Є кілька версій можливої причини загибелі цивілізації, серед яких виснаження ґрунту, втрата водних джерел та ерозія, землетруси, хвороби, а також ймовірні військові вторгнення інших високорозвинених культур. Деякі міста майя мають найвищу історичну та культурну цінність включені до . Особливий туристичний інтерес сьогодні становить стародавня архітектура, кам'яні скульптури, барельєфи та стилізовані релігійні розписи на стінах будинків. А так само збереглися масивні палаци, стародавні храми та піраміди.
Ми вже розповідали Вам про вражаючі, сьогодні Ви зможете познайомитись із найцікавішими древніми містами цивілізації майя.
Стародавні міста майя - ФОТО
Руїни Тікаль знаходяться на території однойменного національного парку. І це, мабуть, один із найбільших археологічних об'єктів цивілізації майя в Центральній Америці. Саме це місце стало натхненником, а потім відбилося у фільмі Мела Гібсона «Апокаліпсис». Поїздка в Тікаль у фінансовому плані є досить дорогим задоволенням, порівняно з іншими напрямками до руїн цивілізації Майя. Але піраміди, кам'яні королівські палаци, картини і фрески варті того, щоб їх побачити. 1979 року національний парк Тікаль був оголошений об'єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. До речі, будьте на чеку, у густих лісах, що оточують парк, водяться хижі ягуари.
Велике доколумбове місто Чичен-Іца розташоване в мексиканському штаті Юкатан. Це велике зруйноване місто, судячи з усього, було одним із Толланів – місцем шанування міфологічного божества Кетцалькоатля (пернатий змій). Про це свідчать зображення, знайдені на стадіоні для гри у м'яч. Чичен-Іца відома великою різноманітністю архітектурних стилів. Це місто було привабливим для мешканців, оскільки тут було два глибоких сеноти, які забезпечували населення водою цілий рік. Один із таких природних колодязів — Священний сенот – місце жертвоприношень та паломництва стародавніх Майя. Чічен-Іца дуже популярна серед туристів, щорічно її відвідують понад 1,2 мільйона людей.
Це майянський місто процвітало на півдні Мексики в 7 столітті до нашої ери. Після падіння місто було надовго поглинене джунглями, перш ніж знову відкрите і перетворене на знамените місце археологічних розкопок. Паленке розташований на річці Усумасинта за 130 км на південь від Сьюдад-дель-Кармен. Він значно менший за Тікаль, але зате може похвалитися своєю архітектурою, скульптурами і барельєфами стародавніх майя, що збереглися. Численні ієрогліфічні написи на пам'ятниках дозволили експертам відновити більшу частину історії Паленке. Ці ж експерти та археологи стверджують, що зараз розкопано та вивчено лише 10% території стародавнього міста. Решта знаходиться поблизу, але прихована під землею, в чагарниках густих джунглів.
Стародавні руїни міста Калакмуль приховані у джунглях мексиканського штату Кампече. Це одне з найбільших міст майя. На території близько 20 квадратних кілометрів виявлено понад 6500 будівель. Найбільші піраміди досягають висоти 50 метрів і ширини основи 140 метрів. У класичний період спостерігалася доба світанку Калакмуля. У цей час він перебував у жорсткому суперництві з Тікалем, це протистояння можна порівняти з з'ясуванням політичних амбіцій двох наддержав. Калакмуль, що отримав назву Зміїне Королівство, поширив свій активний вплив у радіусі кількох сотень кілометрів. Про це свідчать характерні кам'яні емблеми із зображенням зміїної голови, знайдені у невеликих майянських селах.
Руїни майя Ушмаль розташовані за 62 кілометри від Меріда, адміністративного центру штату Юкатан. Руїни славляться своїми розмірами та оздобленням будівель. Але про них мало відомо, оскільки значних археологічних досліджень тут не проводилося. Ушмаль був заснований у 500 роках нашої ери. Більшість будівель, що збереглися, відноситься до 800 - 900 років, піраміди і різні споруди можна спостерігати в майже первозданному вигляді. Переважаючий тут архітектурний стиль, пуук відрізняється різноманіттям прикрас на фасадах будівель.
Руїни розташовані на березі лагуни в окрузі Оріндж-Волк у північно-центральній частині Белізу. У перекладі з мови майя назва міста, що налічує три тисячолітню історію, означає крокодил, що «потопився». На відміну від інших майянських міст, Ламанай був ще заселений, коли в 16 столітті сюди вторглися іспанські конкістадори. Під час розкопок у 1970-х роках у центрі уваги були три значні структури: Храм Маски, Храм Ягуара та Високий храм. Щоб опинитися серед цих руїн, які розташовані глибоко в джунглях, необхідно приєднатися до організованої водної екскурсії з міста Оріндж-Уолк. Тут існує невеликий музей, що демонструє стародавні артефакти і розповідає про історію Майя.
Назва цієї стародавньої археологічної пам'ятки в перекладі означає «Кам'яна жінка». Воно пов'язане з історією белизцев, згідно з якою, в цих місцях нібито з 1892 періодично з'являється привид жінки. Примара в білому одязі з полум'яно-червоними очима піднімається сходами на вершину головного храму і розчиняється крізь стіну. Розташовані руїни у районі села San Jose Succotz на заході країни. У цьому селі потрібно скористатися невеликою поромою, щоб переправитися через річку Мопан. Діставшись руїн, не відмовте собі в можливості піднятися на вершину Шунантунічського палацу - величезної піраміди, з якої відкривається приголомшливий вид на долину річки.
Місто-фортеця Тулум, яке служило портом для міста Коба, розташоване на східному узбережжі півострова Юкатан. Він був збудований у 1200 роках, у часи, коли цивілізація майя вже перебувала в занепаді. Тому йому бракує деякої елегантності та витонченості в архітектурі, характерної для класичного періоду розвитку. Але унікальне місце розташування на березі Карибського моря, близькість численних пляжів та мексиканських курортів, зробило портове майянське місто Тулум дуже популярним серед туристів.
Велике місто стародавніх майя, яке служило будинком для 50 тисяч жителів на піку свого розвитку, розташоване за 90 кілометрів на схід від Чичен-Іци, приблизно за 40 км на захід від Карибського моря і за 44 кілометри на північний схід від Тулума. Усі напрямки сьогодні пов'язані між собою сучасними зручними автошляхами. Більшість об'єктів було збудовано в період між 500 і 900 роками. У місті є кілька найвищих пірамід. Найвища піраміда Ель-Кастільйо, що відноситься до групи будівель Нохоч-Мул, досягає висоти 42 метри. На вершину храму, де розташований невеликий вівтар, який служив місцем жертвоприношень, ведуть 120 ступенів, якими бажаючі можуть зробити сходження.
Церемоніальний та торговий центр майя Алтун-Ха знаходиться за 50 кілометрів від міста Беліз. Ця область, віддалена всього на 10 кілометрів від Карибського узбережжя, відома своїм багатим тваринним світом. Типові мешканці тутешніх лісів це броненосці, тапіри, агуті, лисиці, тайри та білохвості олені. Крім вражаючої дикої природи Алтун-Ха відомий артефактами, знайденими тут археологами. Серед них величезна нефритова статуя, що зображує голову бога сонця Кініч Ахау. Ця знахідка вважається сьогодні національним надбанням Белізу.
Великий центр археологічних розкопок Караколь розташований за 40 кілометрів на південь від Шунантунича в окрузі Кайо. Руїни тягнуться на висоті 500 метрів над рівнем моря на плато Вака. Караколь нині відомий як один із найважливіших політичних центрів цивілізації Майя в класичний період. У свій час Караколь простягався на площі понад 200 квадратних кілометрів. Це більше території сучасного Белізу – найбільшого міста країни. Ще більш дивно, що нинішня кількість мешканців Белізу складає лише половину своїх стародавніх попередників.
Приголомшливі руїни майя розташовані на березі Усумасинта в південно-східному мексиканському штаті Чьяпас. Йашчілан був свого часу потужним містом-державою, і складав своєрідну конкуренцію таким містам як Паленке та Тікаль. Йашчілан відомий великою кількістю кам'яних декорованих елементів, що добре збереглися, прикрашають дверні та віконні отвори головного храму. На них, а також на різних статуях присутні ієрогліфічні тексти, що розповідають про правлячу династію та історію міста. Імена деяких правителів звучали загрозливо: Місячний Череп та Птах Ягуар панували в Йашчілані у п'ятому столітті.
У департаменті Ісабаль на південному сході Гватемали є трикілометрова зона археологічних розкопок Кірігуа. У класичний період розвитку цивілізації майя це стародавнє місто знаходилося на перетині кількох важливих торгових шляхів. Цікавою пам'яткою цього місця є Акрополь, будівництво якого розпочалося у 550 році. Археологічний парк Кірігуа відомий високими кам'яними пам'ятниками. Враховуючи, що місто розташоване на місці трансформного геологічного розлому і в давнину було схильне до великих землетрусів і повеней, його варто відвідати, щоб побачити пам'ятники, що збереглися, і оцінити містобудівні навички древніх майя.
Археологічна пам'ятка цивілізації майя Копан розташована в західній частині Гондурасу на кордоні з Гватемалою. Це відносно невелике місто відоме серією архітектурних артефактів, що добре збереглися. Деякі стели, скульптурні прикраси і барельєфи належать до найкращих свідчень мистецтва давньої Мезоамерики. Деякі кам'яні споруди Копана датуються 9 століттям до н. Найвищий храм сягає висоти 30 метрів. Світанок городища припадає на 5 століття, у цей час тут мешкало близько 20 тисяч жителів.
Руїни Кахаль Печ розташовані недалеко від міста Сан-Ігнасіо в районі Кайо на стратегічному пагорбі у злитті річок Макал і Мопан. Більшість основних дат будівництва відносяться до класичного періоду, але свідчення говорять про безперервне проживання в цих місцях ще з 1200 років до нашої ери. Місто є зосередженням на невеликій території 34 кам'яних структур, розташованих навколо центрального акрополя. Найвищий храм складає близько 25 метрів заввишки. Кахан Печ, як і багато інших міст, був закинутий в 9-му столітті нашої ери з невідомих причин.
Це лише невелика частина тієї величезної історико-культурної спадщини, яку залишила загадкова цивілізація. Всього ж у північному регіоні Центральної Америки було виявлено понад 400 великих археологічних пам'яток, і понад 4000 дрібних, але не менш цікавих стародавніх поселень, що належать до народів і культур майя, що існувала понад 2500 років.
Гватемала – невелика держава в Центральній Америці. Колись тут знаходився один із центрів цивілізації майя, тому на території країни збереглася величезна кількість старожитностей та пам'ятників, які приваблюють туристів з усього світу. Також сюди їдуть, щоб подивитися на діючі вулкани, тропічні ліси, автентичні індіанські селища, пляжі і шопінг - все це можна легко знайти в Гватемалі. Найкращий час для відвідування країни – з листопада по травень, коли погода найбільше сприяє туризму. У Гватемалі слід обов'язково користуватися сонцезахисними засобами, а також вживати лише очищену чи кип'ячену воду.
Бажаючим відвідати археологічні пам'ятки майя слід включити до свого маршруту такі місця, як Кірігуа, Флорес, Яшха, Сейбал та Ішимче. Туристам, які серед інших визначних пам'яток найбільше цінують природні об'єкти, сподобаються вулкани Пакая, Акейтнанго, Агуа та Фуєго, озера Атітлан та Петен-Іца, парки Кетцаль та Тікаль. На згадку про відвідування цієї колоритної країни можна привезти нефритові вироби, вручну зіткані предмети одягу та побуту або антикваріат. Туристам не слід забувати, що на ярмарках у Гватемалі прийнято торгуватись, щоб збити ціну.
Найкращі готелі та готелі за доступними цінами.
від 500 рублів/добу
Що можна побачити в Гватемалі?
Найцікавіші та найкрасивіші місця, фотографії та короткий опис.
Одне з найбільших городищ майя, яке з 1955 року вважається національним парком. У I - IX століттях нашої ери Тикаль був одним із найважливіших міст Митульського царства. Сьогодні Тікаль – популярний туристичний центр та знаменита пам'ятка археології Гватемали.
Це знамените місто-музей розпочинає свою історію ще з XVI століття. З того часу Антигуа-Гуатемала сильно постраждала від багатьох землетрусів, але місцеві пам'ятки колоніального будівництва, що збереглися, як і раніше, приваблюють сюди чимало туристів. Палац Паласіо де лос Капітанес Хенералес, Церква Нуестра Сеньйора де ла Мерсед і будівля місцевої ратуші є одними з найбільш відвідуваних місць Антигуа-Гуатемали.
На південному сході Гватемали розташувалося знамените місто майя Кірігуа. Нині тут знаходиться археологічний парк, який демонструє туристам чимало дивовижних пам'яток давнини. Серед них скульптурні календарі та кам'яні пам'ятники, які вважаються основними «письмовими» хроніками давньої цивілізації.
Якщо рухатись на захід від столиці держави, можна потрапити на знамените озеро Атітлан, площа якого перевищує 100 км. Краса цієї вулканічної водойми та місцеві колоритні індіанські поселення приваблюють сюди чимало туристів. Тут також можна здійснити підйом на три невисокі вулкани, розташовані неподалік озера.
Знаменитий ринок Чичікастенанго вважається одним із найбільших торгових майданчиків Центральної Америки. У дні проведення ярмарків сюди з'їжджається по покупки безліч гватемальських туристів. На ринку Чичікастенанго продають сувеніри, різноманітний текстиль, посуд та предмети побуту, а також фрукти та квіти.
Лише у XX столітті було виявлено одну з найбільших гватемальських метрополій докласичної культури майя. Перші сліди людського проживання в Ель-Мірадорі датуються I століттям до нашої ери. Щоб побачити дві великі піраміди та храм майя, туристам потрібно подолати досить довгий шлях через тропіки, тому багато екскурсій пропонують їхати сюди на конях.
На півночі Гватемали знаходиться місто Флорес, на території якого до XVIII століття розташовувалося Тайясаль - посткласичне місто майя. Сьогодні до Флоресу приїжджають, щоб відвідати стародавні поселення індіанців та печери Актун-кан, а також насолодитися мальовничими краєвидами озера Лаго-де-Петен-Ітца, яким регулярно відбуваються екскурсійні прогулянки.
Один із найкращих пляжів Гватемали приваблює туристів своїм майже чорним вулканічним піском та безліччю морських черепах, які виходять на берег Монтерріко, щоб відкласти яйця. Під час відпливу туристам слід бути обережними, оскільки підводні течії тут досить сильні.
На південь від столиці Гватемали розташувався один із найбільших вулканів планети – вулкан Пакая, що діє. Сюди приїжджають переважно любителі гірських сходжень, місцеві стежки досить комфортні та не надто складні. Офіційно підйом до самого жерла Пакая заборонено, але багато альпіністи-екстремали не звертають уваги на ці обмеження.
Ще у XVIII столітті почали проектувати центральну площу Кесальтенанго, де зараз розташований головний парк цього міста. Основна визначна пам'ятка центрального парку – ротонда, побудована на честь знаменитого композитора Овальє, який написав музику для гімну Гватемали. Ще одна прикраса площі, колона, розташована у її центрі, встановлена на честь одного із президентів цієї країни.
У східній частині країни знаходиться місто Лівінгстон, де проживає дивовижна народність «гаріфуна», що виникла внаслідок змішування карибської, європейської та гватемальської культур. Туристи знайдуть у Лівінгстоні комфортні готелі, ресторани та кафе, а крім пляжного відпочинку тут також можна зайнятися морською рибалкою.
Друге за величиною озеро країни, Петен-Іца, знаходиться у північній частині Гватемали. Тут мешкає безліч тварин, серед яких тукани, ягуари та крокодили. Для туристів цікавлять, перш за все, розташовані неподалік озера Петен-Іца стародавні поселення майя.
Одна з найбільш популярних туристичних визначних пам'яток міста Ла-Антигуа - арка святої Каталіни, що сполучає дві частини монастиря. Датою побудови цієї арки вважається XVII століття, а ось сучасні прикраси у вигляді вежі з годинником з'явилися на цій будівлі вже в XIX столітті.
Чарівний та заплутаний печерний комплекс Ланкін був колись священним місцем для майя. Нащадки стародавньої цивілізації досі використовують ці печери для своїх церемоній. В даний час лише близько 400 метрів печери Ланкін доступно для огляду туристами. Серед інших розваг тут можна покататися на надувному човні по підземній печерній річці.
Іспанський колоніальний форт Сан-Феліпе де Лара вважається популярним туристичним об'єктом на сході країни. Перші людські поселення з'явилися тут ще в II столітті до нашої ери, а сам форт був побудований в 1644 для захисту від піратів, що грабували місцевий порт.
Надзвичайно красиве озеро Ель-Гольфете розташувалося між горами у східній частині Гватемали. Тут мешкають дивовижні ламантини, мавпи роду ревун, а також безліч птахів. Озеро Ель-Гольфете, у водах якого водиться багато риби, приваблює насамперед любителів еко-туризму та риболовлі.
Невелике містечко Солола туристи зазвичай відвідують дорогою до озера Атітлан. На центральній площі Сололи щотижня проходить галасливий ярмарок, куди з'їжджаються мешканці місцевих сіл у національних костюмах. Окрім «ринкового шопінгу» у Сололі варто здійснити екскурсію до місцевого історичного музею.
Одне з найкрасивіших місць Гватемали, яке користується заслуженою популярністю у туристів - водоспади Семук Чампей. Для огляду цієї природної пам'ятки прокладено кілька туристичних маршрутів, найскладніший з яких дозволяє побачити водоспади з висоти пташиного польоту.
У XX столітті для захисту священних птахів майя кетцалів було створено спеціальний біосферний однойменний парк. Дві туристичні стежки – Шлях папоротей (близько 2 км) та Шлях мохів (близько 4 км) – ознайомить туристів із місцевими тваринами та птахами, а якщо пощастить, то відвідувачам парку на власні очі вдасться помилуватися яскравим оперенням 35-сантиметрових кетцалів.
У місті Панахачель розташованому на південному заході країни знаходиться знаменита вулиця Сантандер. Вона з'єднує історичний центр із озером Атітлан. На цій вулиці можна придбати практично будь-яку продукцію, яку виробляють індіанці майя – кераміку, національний одяг, предмети побуту, різні сувеніри. Крім лавок та магазинів тут також є ресторани, кафе, бари та готелі.
У другій половині XVIII століття Ла-Антигуа був зведений палац Паласіо де лос Капітанес Хенералес, який ще називають резиденцією Капітан-Генералів. Окрім адміністративних служб тут розташовувалися стайні, суд, монетний двір, військові бараки та зали прийомів. Сьогодні палац використовується для міських потреб і є одним із найвідоміших туристичних об'єктів Ла-Антигуа.
22. Руїни Яшха
Стародавнє місто майя, населене ще з 600 року до нашої ери, знаходиться між двома лагунами у північній частині Гватемали. Тут було виявлено понад 500 споруд, серед яких піраміди, стадіони для гри в м'яч та ціла мережа священних доріг, що з'єднують різні частини стародавнього міста. Знайдені в Яшху церемоніальні та побутові керамічні вироби прикрашають зображення історичних та міфологічних сцен життя майя.
Приблизно за півгодини ходьби від центру Ла-Антигуа знаходиться пагорб Серро-де-ла-Крус, на якому розташований один з найкращих видових майданчиків міста. З пагорба можна побачити три вулкани, а також основні визначні пам'ятки Ла-Антигуа. На пагорбі Серро-де-ла-Крус у першій половині XX століття було встановлено кам'яний Хрест-Спаситель, який відвідують багато віруючих Гватемали.
У зоні 1 у столиці держави знаходиться Центральна площа Гватемала-Сіті. Тут є нульовий кілометр та вічний вогонь, присвячений невідомим героям, а з різних боків площу оточують Національний палац, кафедральний собор та Національна бібліотека Гватемали. На центральній площі проводяться найважливіші урочистості та концерти, а у вихідні тут розгортається галасливий ярмарок.
На південному березі озера Атітлан знаходиться один із муніципалітетів Сололи - Сан-Хуан-ла-Лагуна. Це невелике містечко славиться своїм живописом - стіни багатьох будинків використовуються тут як полотно для картин. Також тут можна вигідно придбати різноманітні предмети традиційного мистецтва Гватемали.
У північній частині департаменту Петен розташований відомий туристичний об'єкт – археологічний парк Сейбал. Тут збереглося чимало свідчень давньої цивілізації майя, серед яких особливо виділяють близько 20 стел та два храми, один із яких використовувався для астрономічних спостережень.
Колись Ішимче було столицею одного з майяних племен. Сьогодні ця археологічна пам'ятка давнини розділена на шість зон, з яких лише половина відкрита до огляду. Тут можна побачити понад сто п'ятдесят споруд майя, серед яких палаци, храми та поля для ігор з м'ячем.
Веретенников А.М. ::: Міста майя та ацтеків
На думку більшості дослідників, культура майя є одним із найбільших досягнень людства в давнину. Ця цивілізація проіснувала майже тисячу років. Індіанці майя були першим розвиненим народом Америки, з яким зіткнулися іспанці під час завоювання земель Західної півкулі.
На момент приходу європейців майя займали велику територію. У її межах вчені зазвичай виділяють три культурно-географічні галузі. Так, наприклад, північна охоплювала весь півострів Юкатан, який був плоскою вапняковою рівниною з чагарниковою рослинністю. Місцями вона перетиналася ланцюгами невисоких кам'янистих пагорбів. Відсутність річок, струмків та озер, бідні ґрунти усвідомлювали труднощі для заняття землеробством. Не зовсім сприятливою для проживання була і південна область, яка включала гірські райони і Тихоокеанське узбережжя Південної Мексики і Гватемали. Більш вигідною за своїми природними умовами була центральна область, що охоплювала північну частину Гватемали і прилеглі із заходу території, де розташовуються нині такі мексиканські штати, як Чьяпас, Табаско і Кампече. Центральна область - це горбиста вапнякова низовина. Більша її частина вкрита вологими тропічними лісами, які чергуються з трав'янистими саванами, болотистими низинами та озерами.
У таких важких умовах і були збудовані індіанцями майя спочатку скромні хатини з дерева та глини, а згодом великі кам'яні міста. Незважаючи на те, що знаряддя праці були вкрай примітивними і виготовлялися тільки з дерева, кістки та каменю, майя зуміли досягти вражаючої досконалості в архітектурі, скульптурі, живописі, у виробництві кераміки.
Розвиток найдавнішої цивілізації майя тривало майже десять століть. Наприкінці VIII століття майя досягли найвищого ступеня культурного розвитку. На той час індіанцями були зведені витончені храми, гігантські дороги-дамби, численні піраміди та палаци. Протягом століть росли та розширювалися старі селища та міста, виникали нові. Усе це тривало майже остаточно I тисячоліття зв. е. У IX столітті на процвітаючих землях та у білокам'яних містах майя сталася якась катастрофа. В результаті архітектурне будівництво у містах повністю припинилося. Майстерні скульптори не зводили більше величезні кам'яні стели з ликами правителів і богів, а вмілі різьбярі по каменю не прикрашали їх химерними і витонченими ієрогліфами.
Найбільші центри майя стали приходити в запустіння. Мешканці покидали їх. Всього за кілька десятиліть міста стародавніх майя були надійно приховані від людських очей, потрапивши в чіпкі обійми вічнозелених джунглів, що буйно розрослися. Спустілі скакали і покинуті будівлі покрилися лісовою зеленню. Ліани і коріння дерев руйнували фундаменти і перекриття масивних будівель, а чагарник, що низько росте, заповнив усі вільні частини простору, де зовсім недавно пролягали вулиці і дороги-дамби. Саме в цьому полягає одна з найбільших загадок культури-феномену, до якої зараховують найдавнішу цивілізацію майя. Міста класичного періоду, зведені у І тисячолітті н. е., ще в доколумбовий період поглинули джунглі. І коли наприкінці XV століття на землі Америки ступили люди Колумба, а на початку XVI століття сюди прибули перші експедиції конкістадорів, про давню цивілізацію майя забули навіть найближчі нащадки людей, що там колись жили.
В історії майя справді чимало загадок. І найперша з них – це таємниця походження цього народу. З безлічі гіпотез найбільш суттєвою та обґрунтованою в сучасній науці з вивчення найдавніших цивілізацій вважається доктрина найвідомішого мексиканського археолога, великого знавця в галузі культури майя Альберто Руса Луїльє. Як і деякі інші дослідники, він вважає, що в період між ІІ тисячоліттям до н. е. та IV століттям н. е. і відбулося формування майя як народності. Дослідник назвав цей період прото-класичним і дав йому таку характеристику: «Знакові успіхи у землеробстві забезпечили існування центрів із постійним населенням. Осіла життя призвела до винаходу і розвитку кераміки, а також формування мистецтва скульптури, що вражає, незважаючи на простоту, своєю дивовижною потужністю. З'явилися платформи та перші піраміди, на яких височіли храми з дерева з пальмовим дахом.
Релігійні вірування обмежувалися поклонінням окремим богам, які втілювали сили природи. У цей період культура майя відчутно відрізнялася від інших, що зароджувалися на Мексиканському нагір'ї ("архаїчна" культура), на Атлантичному узбережжі (культура ольмеків) і на півдні Мексики (сапотеки та міштеки)... Окремо слід відзначити будівництво платформ і не так багато в ті часи пірамід, подібні пам'ятники виявляються практично по всій території майя».
На думку вчених, які дотримуються погляду А. Руса, наприкінці II тисячоліття до зв. е. майя з гірських і передгірських районів розпочали широку колонізацію слабо заселених лісових рівнин Північної Гватемали та Юкатану, які відносяться до північної та центральних областей регіону. Виявлені в цій місцевості глиняні статуетки зображують людей, що мають характерні гачкоподібні носи та штучно деформовану лобову частину черепа. Майя домагалися надання подібної форми голові тим, що новонародженому немовляті прикріплювалися на лоб і потилицю плоскі дощечки. Деформований таким чином череп був головною ознакою людей, що належали до племені. Ці риси були яскраво виражені у зовнішності майя до завоювання їх країни іспанцями XVI столітті.
Безперечним свідченням того, що гірські майя дещо випереджали у своєму розвитку побратимів з лісової рівнинної зони, є той факт, що виявлений археологами в горах Сальвадора на початку 90-х років XX століття великий центр стародавніх майя (його зведення відноситься до кінця I тисячоліття до н. е.) був попередником майбутніх багатолюдних міст, які виникли на території регіону майя вже в I тисячолітті н. е. Цей центр (Чальчуапу) мав низку кам'яних храмів, які стояли на вершинах ступінчастих пірамід і були оточені широкими брукованими площами та безліччю кам'яних скульптур. У центральній частині гірської Гватемали, на околиці столиці цієї латиноамериканської країни, і сьогодні можна побачити окремі земляні пагорби пірамідальної форми. Це залишки колись великого поселення майя. Археологи назвали його Камінальуйю (пагорб мертвих). Виникнення поселення датує приблизно ІІ тисячоліттям до н. е.
Культура, що передувала класичному періоду цивілізації майя (фахівці називають її протокласичною), I тисячоліттю н. е., на думку більшості дослідників, звичайно ж, набагато скромніше і відрізняється безліччю якісних показників. Проте наступність з-поміж них визначається досить чітко. Це особливо помітно при звірянні наступних характерних ознак: монументальна кам'яна архітектура зі східчастим (хибним) склепінням, обов'язкова наявність різьблених кам'яних стел зі скульптурними зображеннями та написами, ієрогліфічна писемність, царські гробниці з заупокійними храмами під ними, планування основних архітектурних комплексів навколо прямокутних , які зорієнтовані на всі боки світла. Всі ці риси, властиві докласичним пам'ятникам архітектури, безсумнівно, послужили основою для подальшого розвитку та розквіту майяської культури.
Перші відомості про цивілізацію майя історики стали знаходити в архівах і бібліотеках серед небагатьох письмових свідчень, що дійшли до нас. Серед них і оповідання самих індіанців, записані їхньою рідною мовою, але літерами латинського алфавіту незабаром після приходу на землі Західної півкулі конкістадорів. Такими, наприклад, є епос майя-кіче "Пополь-Вух", книги юкатанських індіанців "Чілам-Балам".
Фундаментальна праця, присвячена етносу індіанців, написав іспанський єпископ Дієго де Ланда, який жив у XVI столітті і не раз бував у Новому Світі. Докладний звіт про перебування у місті Гватемалі, адресований іспанському королю Філіппу II, залишив королівський чиновник Дієго Гарсіа де Паласіо, який у справах служби побував тут у 1576 році. Під час своєї подорожі він знайшов на березі річки Копан величні руїни якогось стародавнього міста. У звіті де Паласіо писав: «Я з усією ретельністю намагався з'ясувати у місцевих індіанців: чи немає в стародавніх переказах відомостей про людей, які колись жили в цьому місті. Але в них не виявилося книг з описом їхньої давньої історії... Правда, вони повідомили мені, що в давні часи сюди прийшов з Юкатана великий правитель, який збудував усі ці будинки, але потім, покинувши все, повернувся до рідних країв».
Місто Копан було зведено у класичний період давньої цивілізації майя, приблизно в середині VII століття. За описами, які залишили у XVI столітті Г. Паласіо, а пізніше, у середині XIX століття, Дж. Стефенсон, Копан був виявлений на заході Гондурасу, неподалік гватемальського кордону, департаментів Сакапа та Чикімула. Так званий міський центр Копана займає площу 30 га. Місцева архітектура відрізнялася тим, що в ній були відсутні великі піраміди та високо піднесені храми з величезними «покрівельними гребенями». Копан справляє враження величезного акрополя, до складу якого входило кілька пірамід, платформ, терас, храмів та дворів. Вони розташовувалися біля міста групами. Одна з головних визначних пам'яток - сходи, що ведуть до акрополя. Вона складається з 63 скульптурних щаблів і має близько 2500 ієрогліфів. Особливо вирізняються храми. Зведення трьох із них дослідники відносять до 756-771 років. Один із храмів присвячувався Венері.
Величезний інтерес становить центральна площа. На ній споруджено дев'ять монолітів, які є підставою для вівтарів, що відрізняються витонченою обробкою. На думку вчених, у Копані знаходилася одна з найбільших астрономічних обсерваторій, які мали найдавніші міста майя. Американський археолог С. Морлі припускав, що чисельність населення Копана в період його найвищого розквіту сягала 200 тисяч чоловік. Однак, на думку інших дослідників, учений дещо завищив кількість мешканців. Проте Копан вважався у давнину найвидатнішим центром цивілізації майя.
На північ від Копана, вже на території Гватемалі, знаходиться місто Киригуа. Він не настільки вражаючий за розмірами, проте має великий інтерес як пам'ятник найдавнішої цивілізації. На його території археологам вдалося виявити дивовижні стели, вкриті рельєфними зображеннями. Одна з них досягає десятиметрової висоти і за своїми розмірами перевершує решту монолітів, виявлених на території Мезоамерики.
Наприкінці XVIII століття у глибині джунглів Чьяпаса (Мексика) було знайдено ще одне стародавнє місто майя – Паленке, покинуте жителями наприкінці I тисячоліття н. е. (X століття). Його химерні білокам'яні руїни, що загубилися в густій мексиканській сельві (сельва – назва вологих тропічних лісів у країнах Південної та Центральної Америки), виявили індіанці та повідомили про це місцевого священика. Від нього про знахідку довідалися чиновники іспанської адміністрації. Приблизно у цей час (1773) Паленке відвідав капітан іспанської армії Антоніо дель Ріо. Він одним із перших досить докладно обстежив центральну частину гігантського міста та дав опис його архітектурних пам'яток. Через півстоліття (1822) звіт іспанського офіцера було перекладено англійською мовою і видано Великобританії. Складений у досить цікавій формі цей документ, однак, не викликав помітної реакції в наукових колах Європи. Лише через 17 jet, потрапивши на очі американському досліднику Джону Ллойду Стівенсу, розповідь іспанця надихнула його на пошуки забутих міст майя.
У 1839 році Стівенс спорядив експедицію і вирушив у глиб тропічних лісів Гондурасу. У складі експедиції був близький приятель дослідника, постійний супутник у його численних мандрівках, англійський художник Ф. Казервуд.
Подолаючи всілякі труднощі, Стівенс та учасники експедиції побували не тільки в Паленці, а й відвідали руїни таких майяських міст, як Копан, Ушмаль, та інших, виявлених іспанськими конкістадорами, місіонерами, королівськими чиновниками ще в середині XVI століття.
Повернувшись із подорожі, Джон Стівене незабаром видав книгу, в якій у захоплюючій та яскравій формі виклав результати своїх спостережень. Документальну достовірність виданню надавали блискуче виконані малюнки художника Казервуда. Енергійного та талановитого дослідника Дж. Стівенса з повною підставою вважають першовідкривачем старовин майя, людиною, яка зуміла пробити пролом у стіні забуття доколумбової історії Мезоамерики. Його знахідки справили величезний ефект на вчених Європи та США. Саме ця обставина призвела до теми, що наприкінці ХІХ століття біля майя почалися перші археологічні розкопки. У розпорядження фахівців потрапив найбагатший матеріал, який безпристрасно і об'єктивно відбивав картину минулого. На початку XX століття наукові установи Мексики, США, а також окремих країн Європи розпочали систематичне вивчення найважливіших пам'яток культури майя.
Одним із найблискучіших міст найдавнішої цивілізації майя класичного періоду багато дослідників вважають архітектурний комплекс Паленке. Його історія налічує майже десять століть. Він існував з кінця I тисячоліття до зв. е. остаточно I тисячоліття зв. е. Назва цього міста, як і багатьох інших стародавніх міст майя, носить умовний характер. У їхньому виборі сучасні дослідники найчастіше керувалися суто випадковими ознаками. Паленке в перекладі з іспанської означає «огорожа», «огорожа», «огороджене місце».
Наприкінці 40-х років XX століття мексиканський археолог Альберто Рус Луїльє очолив велику археологічну експедицію Національного інституту антропології та історії Мексики, що займалася розкопками Паленке. На початку розкопок учений звернув увагу на незвичайну стать одного з храмів цього стародавнього міста. Він був викладений великими мурованими плитами. Коли в процесі розкопок одну з плит вдалося підняти, то був виявлений тунель і кілька щаблів кам'яних сходів, що ведуть вниз, у глибину гігантської піраміди. Однак і тунель, і всі наступні сходи були завалені величезними брилами каменю, забиті щебенем і землею. Чотири роки знадобилося учасникам експедиції для того, щоб подолати перешкоду, що виникла на їхньому шляху. Але наступило 15 червня 1952 року. Тунель нарешті був розчищений і в самому кінці упирався на кшталт якоїсь камери, вхід до якої заступав величезний трикутний камінь. Його вага, як з'ясувалося пізніше, склала більше тонни. Перед цими своєрідними дверима лежали скелети п'яти юнаків та однієї дівчини. У ході подальших досліджень вдалося встановити, що їхня смерть мала насильницький характер. Альберто Рус дійшов висновку, що тіла загиблих були принесені в жертву з якогось особливо важливого випадку. Коли робітникам вдалося зрушити з місця ці величезні трикутні двері, здогад вченого підтвердився. Камінь закривав вхід у гробницю. Вона була дуже значних розмірів - 9 м завдовжки і 4 м завширшки. Посередині склепу стояв масивний кам'яний саркофаг. Зверху він був накритий величезною плитою зрізними зображеннями та ієрогліфічними написами. Усередині саркофагу археологи виявили скелет високого чоловіка середнього віку. На лицьовій частині черепа лежала витончена мозаїчна маска, що прекрасно збереглася, інкрустована нефритом, обсидіаном і перламутром.
Унікальна для мезоамериканської культури піраміда виконувала функції мавзолею, в якому спочивали, як з'ясували вчені, останки одного з наймогутніших представників стародавнього міста. Спорудження, де було виявлено саркофаг, відоме в археології під назвою «храм Написів».
Покладаючись на власну інтуїцію, відмінне знання матеріалу, який був накопичений до цього часу у вивченні найдавнішої цивілізації, Альберто Рус дійшов висновку, що геніальні майяські архітектори вирішили приховати від зайвих очей мавзолей, де спочив великий ієрарх, похований разом зі своєю численною. помістили саркофаг на підставі піраміди.
Вчений-археолог залишив дуже яскраву розповідь про те, як відбувалося це відкриття, що дозволило розгадати одну з головних таємниць тисячолітньої давності. Дослідник писав: «У 1949 році під руїнами однієї з будівель палацу Паленке ми виявили чудову кам'яну плиту, на якій проглядалися 262 ієрогліфи та зображення сцени підношень. Персонажі та знаки виконані дуже глибоким рельєфом. Паленському мистецтву присуши дивовижне почуття композиції, тонкість та строгість. Початкова дата запропонована у фігурному варіанті, тобто у вигляді фігур людей та тварин, коли перші означають числа, а другі – періоди. Таким чином майя підкреслювали найтісніший зв'язок між людиною та часом».
Проведені дослідження дозволили встановити, що гігантський склеп, виявлений усередині піраміди і що є основою храму Написів, - одне з грандіозних досягнень майя в галузі архітектури та скульптури. Приміром, розмір покриває саркофаг плити становить 8 м 2 . Сам він є монолітним блоком, об'єм якого становить 7 м 3 . Цей блок, у свою чергу, встановлений на шести кам'яних підпорах. На одностайну думку колег Руса, які безпосередньо брали участь у цих розкопках, усі деталі саркофагу, прикрашені рельєфними зображеннями, несуть хронологічну інформацію та певну символіку та виконані з великою майстерністю.
В архітектурний комплекс Паленке, крім цієї головної знахідки, що стала, по суті, сенсацією, входили ще три піраміди з храмами Сонця, Хреста та Листяного Хреста.
Цей міський центр, його архітектура та скульптура відрізнялися своєрідними рисами, які були присушені майяському класичному періоду.
Найбільш поширеним будівельним матеріалом був камінь. Будівлі зводилися переважно з вапняку. Вирубану зі скель породу перепалювали, отримуючи таким чином вапно.
Майя змішували її з піском, додавали воду і готували з цих компонентів розчин, що цементує.
У поєднанні з кам'яним пилом він давав різновид ще одного чудового будівельного матеріалу - штука (щось на зразок сучасної шпаклівки, приготовленої із суміші гіпсу та крейди). Штуком покривали стіни та стелі. Використовуючи незвичайну пластичність цього матеріалу, майя віртуозно виготовляли ліпні прикраси, які наносили на стіни та колони будівель, їх основи, фризи. Застосовуючи гострий різець, очевидно з обсидіану (скла вулканічного походження), на плити, вкриті штуком, наносилися легко прокресленими лініями контури з образами божеств, ієрогліфічні написи. Вапняні камені застосовувалися також виготовлення різних прикрас, посуду. З вапняку робили косяки, притолоки, стели, вівтарі, статуї.
Основними рисами міського центру в Паленке було наявність портика з трьома, інколи ж п'ятьма входами. Вони були утворені у вигляді зведення широких колон. Усередині центрального заднього приміщення, яке являло собою окрему архітектурну одиницю, знаходилося святилище. Воно виконувало функцію охорони символу того культу, якому було присвячено храм. Маленькі приміщення, що знаходилися з обох боків від святилища, були келіями жерців.
У Паленці, як і в усіх інших виявлених при розкопках палацах і храмах майя, по обидва боки від входів на стіні чи колоні можна зустріти подоби кам'яних кілець. Це або шматок каменю, вставлений у невелику виїмку, або маленький кам'яний циліндр, вбудований вертикально в простір між двома каменями.
Подібні пристрої служили для кріплення мотузок, на які підвішувалася завіса. Він виконував функцію своєрідних дверей та вкривав приміщення від дощів та вітрів, рятував від холодів. Стародавні архітектори майя в конструкції будівель використовували також виступаючі навіси, на яких зміцнювали спеціальні карнизи. Під час злив вода стікала по них, минаючи стіни або колони, прикрашені рельєфами з штука, оберігаючи їх тим самим від розмивання та швидкого руйнування.
Великий інтерес має еволюція, яку здійснили у містобудуванні індіанці майя. Їхні перші будівлі, зведені з ритуальними цілями або як житла жерців і вождів, були не чим іншим, як простими хатинами, що мали різні розміри. Фундаментом їм у цей час (IV-II століття е.) служили платформи різної висоти, облицьовані каменем і штуком. У пізніший докласичний період (ближче до I тисячоліття н.е.) основи для будівель стали перетворюватися на ступінчасті піраміди, які створювалися шляхом накладання однієї платформи на іншу. Однак навіть у цей період храм, що вінчав піраміду, незважаючи на те, що її основу прикрашали багаті алебастрові маски, що ж являв собою звичайну хатину з пальмовою покрівлею. І тільки в класичний період розвитку, починаючи з перших століть нашої ери, на зміну пальмовому даху прийшло кам'яне склепіння. Він отримав назву хибної арки або майяського склепіння. Це архітектурне нововведення не винахід майя. Свої житла та будівлі подібним чином накривали деякі народи Старого Світу, наприклад мікенцы, на кілька тисячоліть раніше, ніж виникли перші паростки культури давньої індіанської цивілізації.
Майяське склепіння мало особливість. Він будувався шляхом зближення стін, починаючи з певної висоти. Ряди каменів при цьому накладалися один на один так, щоб кожен наступний виступав над попереднім. Коли отвір угорі ставав зовсім невеликим, його закривали плитою. Нове склепіння було значно міцніше. Адже він будувався з каменю і не піддавався, на відміну від дерева, згубному та руйнівному впливу вологого тропічного клімату. Цей тип перекриттів забезпечував гострий кут склепіння, велику його висоту і величезну масивність стін, на які цей склепіння спирався. У той же час внутрішній, корисний об'єм будівель був дуже малий у порівнянні із зовнішнім. Через хибне склепіння архітектурні споруди мали невелику ширину приміщень за достатньої довжини.
У майяського склепіння був ще один істотний недолік. Він дозволяв перекривати, через особливості своєї конструкції, лише вузькі простори. Однак в окремих випадках стародавні архітектори все ж таки зуміли звести такі перекриття в могильному склепі храму Написів у Паленці та в поперечних коридорах, що розділяють центральну будівлю Палацу губернатора та бічні прибудови в Ушмалі. Для збільшення внутрішньої площі майяські архітектори перегородили приміщення посередині поздовжньої стіни. У центрі вона мала двері. У подібній архітектурній споруді будинок перекривався вже двома хибними склепіннями, що спиралися одним кінцем на серединну, а іншим на зовнішню стіну.
У класичний період майя ввели нововведення у будівництво підстав (фундаментів) своїх храмів, ритуальних будівель та палаців. Від використання простих платформ вони перейшли до так званих пірамід. Однак на відміну від стародавніх єгиптян майя ніколи не прагнули досягнення дійсно пірамідального геометричного обсягу. Накладаючи платформи одна на одну, вони отримували в результаті усічену форму. На її чотиригранній вершині зводився невеликий, найчастіше двох-або трикімнатний храм. Число уступів, або членувань, на яке ділилося тіло піраміди, могло бути найрізноманітнішим. Від підніжжя піраміди до дверей святилища зазвичай вели довгі, круті і широкі сходи. Якщо піраміда була дуже великих розмірів, то такі сходи розташовувалися по всіх чотирьох сторонах. p align="justify"> Конфігурація подібних пірамід зазвичай використовувалася для зведення культових будівель на вершинах великих пагорбів. У народності майя будь-яка височина була обожнюванням сил природи. За віруваннями індіанців, саме на пагорбі жили дощі, вітри, річки. Вони вважали, що чим вищий пагорб, тим ближче до неба. Тому храм мав прямувати до небес, туди, де живуть боги.
Характерним архітектурним зразком майяського храму періоду розквіту цивілізації (друга половина VII століття) археологи та дослідники вважають відомий храм Сонця у Паленці. Він споруджено на невисокій піраміді, яка розділена на п'ять поверхів-східців. Сам храм розташований на усіченій верхівці піраміди. Це довгаста, невеликих розмірів будівля, яка має внутрішню поздовжню стіну. До правого і лівого торців примикають два вузькі відрізки фасадної стіни, а між ними поставлено ще два прямокутні стовпи. Таким чином, фасад є чимось на зразок портика. Його стовпи прикрашені штукатурними рельєфами. Фасадна стіна прорізана трьома дверима, що ведуть до приміщення, де розташоване маленьке святилище. На задній стіні поміщений барельєф, що зображує маску бога сонця. Ця маска підвішена на двох схрещених списах. Біля них у позі поклоніння зображено дві людські постаті. Саме ця скульптурна деталь святилища дала привід деяким дослідникам назвати цей будинок у Паленці храмом Сонця.
Плоский дах храму увінчує покрівельний гребінь. Він, як і в багатьох інших культових спорудах майя, сягає значної висоти. Гребінь складається з двох стін, що сходяться у верхній частині під гострим кутом, які мають численні отвори, що нагадують вікна. Поверхня стін гребеня вкрита багатим геометричним орнаментом, у центрі якого є зображення міфічного чудовиська. За твердженням фахівців, гребінь у відсутності жодної конструктивної функції і служив лише збільшення загальної висоти будівлі. Храм Сонця, з погляду архітекторів, відрізняє врівноваженість всіх його частин, шляхетність та простота контурів. Це одна з найбільш виразних і вражаючих пам'яток майя.
Основні риси майяської архітектури, пов'язані зі зведенням культових споруд, можна простежити і на прикладі інших міських центрів, що існували в VII-IX століттях - Тікаля, П'єдрас Неграс, Ушмаля, Йашчілана, Копана, Кірігуа. Відмінності можна знайти лише у деталях. Так, наприклад, храмові піраміди Тикаля, найбільшого міста класичного періоду, були дуже високими, але мали порівняно невелику основу. На вигляд вони нагадували вежі. Найвища з них - піраміда храму IV має висоту 45 м, а разом із храмом та декоративним гребенем підноситься більш ніж на 70 м. (Для порівняння - це приблизна висота сучасної двадцятиповерхової будівлі.)
Майяські будівельники чудово відчували навколишній ландшафт. Вони вміло розташовували будинки на природних терасах. Архітектурні композиції невимушено та вільно вписувалися у гірський рельєф. Сучасних архітекторів вражає планування поселень майя. Стародавні містобудівники вимагали дивовижної врівноваженості окремих частин зведених ансамблів, їх гармонійного поєднання. Важливу роль грав при цьому колірний контраст будівель та навколишньої природи. Зодчі майя покривали стіни будівель білим або червоним штуком. На тлі блакитного неба або яскравої зеленої тропічної рослинності, що оточувала споруди, це справляло особливий ефект.
Другим основним типом архітектурних споруд майя було вузьке, витягнуте у довжину будинок. Усередині воно зазвичай ділилося на кілька приміщень. За припущенням дослідників, ці приміщення (в археологічній літературі вони умовно називаються палацами) служили житлом найбільш знатних членів нашого суспільства та жерців. Для їх спорудження використовувалися вапно та камінь. Палаци на один або кілька поверхів майже завжди зводилися на терасі чи платформі. Зазвичай будівлі групувалися біля якогось вільного простору в такий спосіб, що всередині комплексу виявлявся великий, замкнутий з усіх боків двір (чи площа). Фундамент палацу розміщувався на стилобаті (штучно створеному піднесенні), але висота його була значно нижчою, ніж у храмових споруд. Найяскравіший приклад подібної споруди – палацовий комплекс у Паленці. Він є цілою групою будівель. Всі вони розташовуються навколо двох великих та двох малих дворів. Комплекс розміщений на величезній (104 х 60 м) платформі, що піднімається від поверхні землі приблизно на 10 м. До підніжжя платформи ведуть сходи, за допомогою яких можна потрапити на територію великих дворів. Кожна будівля має довгасту форму. Середину його розтинає суцільна поздовжня стіна, яка ділить приміщення на дві паралельно розташовані вузькі кімнати, перекриті лагідними склепіннями. В одному з малих дворів розміщена чотириповерхова у формі квадрата вежа. На думку дослідників, вона можливо виконувала функцію обсерваторії. У давніх майя існував ще й третій тип споруд. У сучасній археології їх називають стадіонами або будинками для гри в м'яч. Детальний опис цієї культової гри дає у своїй книзі «Мистецтво Стародавньої Америки» відомий російський дослідник-майяніст Р. В. Кинжалов: «Культова гра в м'яч мала широке поширення серед індіанських народів Центральної Америки. Сутність її полягала в тому, що представники команд, що змагалися, повинні були прогнати масивний важкий м'яч із сирого каучуку через велике кам'яне кільце, укріплене вертикально в одній зі стін стадіону. Гра ускладнювалася тим, що долонями та ступнями ніг до м'яча торкатися заборонялося – м'яч міг бути посланий ударом ліктя, коліна чи тулуба». Далі вчений дає характеристику споруди: «Ці стадіони являли собою зазвичай дві масивні стіни, що йдуть паралельно один одному, між ними і збожеволів майданчик для гри. Глядачі розташовувалися на верхівках стін (їхня ширина передбачала таку можливість). .. Піднятися на стадіон дозволяли сходи, що розташовувалися із зовнішнього боку стін».
p align="justify"> Часом найвищого розквіту класичної цивілізації майя сучасні вчені вважають другу половину I тисячоліття н. е., тобто VII-VIII століття. Окрім таких найбільших центрів, а дуже часто їх називають в археологічній літературі міні-державами, як Копан, Паленке, потужний розвиток набувають міста Кірігуа, Тікаль, Бонампак, П'єдрас Неграс та багато інших.
У X столітті у розселенні народів Центральної Америки відбулася ціла низка значних змін. Торкнулися вони і майяних племен. Через загадкову катастрофу, точного пояснення якої не існує і донині, стародавні міста, розташовані на території Гватемали і Британського Гондурасу, - Паленке, П'єдерас Неграс, Йашчілан, Копан, Киригуа, Тікаль - були залишені людьми, новим місцем розселення майя стає в цей час (кінець IX - початок Х століття) півострів Юкатан. тольтеки, що прибули на цей півострів, стали на чолі низки нових державних об'єднань майя. Найбільш значними були держави з центрами в Чичен-Ице, Ушмале і Майяпані. Саме мистецтві цих центрів, особливо у пам'ятниках Чичен-Ицы, і далося взнаки тольтекское вплив. Це місто було розташоване на абсолютно рівній місцевості і було майже правильним прямокутником завдовжки 3 км і шириною 1 км. Серцем Чичен-Іци було священне східчасте водоймище (карстовий колодязь - сенот). Саме він і дав назву місту. У перекладі воно означає «устя криниці Іца».
Розквіт Чичен-Іци пов'язані з приходом на Юкатан мексикано-тольтекських переселенців під проводом їх вождя Кецалькоатля (Кукулькана). На думку А. Руса, час панування тольтеків на Юкатані був епохою загального рабства народу майя. Відмінною рисою архітектури цього періоду у архітекторів майя є широке застосування колон, які дуже часто оформлялися у вигляді тулубів пернатих змій. Це було випадковістю. Перната змія символізувала у тольтеків їхнього верховного бога - Кецалькоатля. До пантеону богів майя він увійшов під ім'ям Кукулькана. Саме йому було присвячено головний храм Чичен-Іци, відомий під назвою Ель-Кастільо (у перекладі з ісп. – «Кремль»).
Ця архітектурна споруда є масивною високою пірамідою, що складається з дев'яти уступів. На кожній її стороні розташовані широкі сходи, що складаються з 91 ступеня і облямовані балюстрадами. Вершину піраміди вінчає храм. Він майже повністю повторює плани найдавніших майяських храмів (наприклад, описаного нами храму Сонця в Паленке). Однак є й відмінність. У піраміди Кукулькана в середині дверного отвору храму знаходяться дві масивні колони, що зображують тулуби оперених змій. За рахунок введення цих архітектурних елементів, дуже характерних для тольтеків, отвір значно розширюється і поділяється на три рівні частини. Усередині храму, у святилищі Кастільйо, знаходиться ще одна пара таких же колон. Крит храму не має покрівельного гребеня. Храм-піраміда вражає глядача своєю монументальною величчю та простотою форм. Як центр архітектурного ансамблю міста, він видно звідусіль. У якій точці Чічен-Іци не був би мандрівник, у поле його зору незмінно потрапляє ця грандіозна споруда.
Інше, щонайменше значне будова в Чичен-Ице - храм Воїнів. Цю назву він отримав тому, що на зовнішніх рельєфах та внутрішніх розписах є численні зображення воїнів. Підставою для храму також служить піраміда, проте вона значно нижча, ніж у Ель-Кастільо, і тут збудовано лише одну драбину. Усередині храму є чотири ряди колон, що підтримують склепіння. Крім рельєфів, зовні стіни споруди прикрашені геометричним орнаментом та горельєфними масками Кукулькана. Відмінною рисою храму Воїнів є велика колонада, розташована біля підніжжя піраміди з боку сходів. Чотиригранні потужні стовпи, що утворюють колонаду, також покриті рельєфами.
Великий інтерес представляє кругла башта Караколь (від ісп. Carakol - «равлик»). Свою назву ця будова отримала через кручений, подібно до раковини равлика, сходів. Ця архітектурна споруда розташовується на двох терасах, що знаходяться одна над одною. Його висота досягає 13 м. Невеликі, прямокутної форми вікна, прорізані в товщі стін, спрямовані на важливі астрономічні пункти відповідно до сторін світла і, очевидно, допомагали вести ретельне спостереження за небом. За припущенням дослідників, цей будинок виконував функцію астрономічної обсерваторії.
В іншому місті Юкатана - Ушмале - майяські архітектори звели такі шедеври архітектурного мистецтва, як піраміда Чарівника, або, як її ще називають, піраміда Віщуна, Палац правителя, жіночий «монастир». Ці споруди багато декоровані. На відміну від ранніх споруд декор, представлений головним чином геометричним орнаментом і запозиченими з тольтекського мистецтва фігурами пернатих змій, заповнює всю поверхню стіни. Архітектори та скульптори майя почали застосовувати нову техніку. Найчастіше фасадні стіни вони покривали своєрідною кам'яною мозаїкою. Вона являла собою ретельно оброблені кам'яні пластини, на які було нанесено найтонше різьблення. Археологи підрахували, що на облицювання Палацу правителя пішло понад 20 тисяч кам'яних пластин, ретельно підігнаних один до одного.
Археологам і дослідникам вдалося встановити, що житла простих людей були різким контрастом по відношенню до будівель, які зводилися для знаті (жерців, правителів міст, цивільних вождів), ритуальних і культових цілей, будинки простих людей, як вказував у своєму описі, складеному ще в XVI столітті, іспанський єпископ Ланда, були "дерев'яні, криті травою". Зазвичай такі будинки розташовувалися на відстані від інших будівель. Вони займали несприятливі у топографічному відношенні місця. Зводилися житла прямо на рівні землі або на платформі дуже малої висоти. Підставою для будинку служили кам'яна кладка або просто ряд грубих, необроблених каменів. Підлога в такому житлі робилася з утрамбованої землі або покривалася вапном. Будинок зазвичай мав прямокутну форму, іноді його торці закруглялися. Землероби та рибалки зводили стіни з дерев'яних колів, щільно притискаючи їх один до одного та зв'язуючи ліанами. Каркас покрівлі лежав на чотирьох глибоко вкопаних стовпах. Горизонтально покладені балки та поперечки індіанці покривали листям пальми чи сухою травою. Дах був двох типів: двосхилий і чотирисхилий. І в тому, і в іншому випадку вона завершувалася ковзаном. Ось як описує внутрішнє розташування житла простої людини єпископ Ланда: «... роблять стіну посередині і вздовж, яка поділяє весь будинок, і в цій стіні залишають кілька дверей на ту половину, яку називають спиною будинку, де вони мають ліжка, а іншу частину Білять дуже майстерно вапном... і ця половина - приймальня і місце для гостей, і в неї немає дверей, а вся вона відкрита на довжину будинку...»
Археологи встановили, що більшість будинків була спрямована фасадом Схід. Проте в ході розкопок виявлено, що вікна будинків могли дивитися і на північ, і на південь, в окремих випадках - на захід. У деяких поселеннях житла простих людей утворювали разом із прилеглими землями (можливо, городами) подобу садиби. Вона була оточена огорожею з грубого каміння, залагодженого без розчину. Між будинками прокладалися бруковані вулиці та нерівні доріжки. За виявленими в ході розкопок предметами домашнього вжитку видно, що кухнею простим людям служила невелика дерев'яна прибудова, що примикала безпосередньо до будинку або за кілька метрів від основного житла.
За свідченнями, що містяться в ранніх джерелах, народи майя ховали мертвих «всередині їхніх будинків або за ними» і «зазвичай залишали будинок і закидали його після похорону».
Архітектура - одне з найпромовистіших свідчень зрілості будь-якої культури, народу чи племені. Тому якщо говорити про мешканців Мезоамерики і, зокрема, про найдавнішу цивілізацію майя, то її основні містобудівні принципи відрізняються суворим дотриманням пропорцій. Монументальність своїх будівель зодчі майя вміли підкреслити великою кількістю вільного простору навколо них, розташуванням під'їзних доріг і площ. У містах майя будували не лише піраміди та палаци, а й астрономічні обсерваторії, майданчики для ритуальної гри у м'яч, колонади, монументальні сходи, грандіозні тріумфальні арки. Різноманітність архітектурних і містобудівних форм майяських архітекторів значно перевершує за своїм рівнем архітектуру інших народів доколумбової Америки - інків, ацтеків, тольтеків. Майя створили архітектуру, рівної якої був у всій індіанській Америці.
Щодо характеру майяських міст велося чимало суперечок. Деякі з американських археологів припускали, що майяські міста були лише культовими центрами, а з цього випливає, що в них не могла мешкати велика кількість людей. Проте останні знахідки спростовують цю думку. Відомий французький учений-майяніст Поль Ріве стверджує, що це були справжні міста, де проживали великі групи людей. Дослідник у своїй робив застереження: численні «нижчі» леді мешкали над міському центрі, а предместьях. У самому місті розмішалися палаци, «монастирі», обсерваторії, майданчики для гри в м'яч, свого роду зали для ритуальних танців, широкі сходи, чудові дороги і, звичайно, храми, зведені на високих пірамідах. На околиці міст, на думку вченого, у маленьких будинках, а точніше, навіть у халупах, оточених садами чи парканами, тулився простий люд. Число мешканців майяських міст було надзвичайно високим. За припущенням археолога Сільвануса Морлі, майяські міста другої категорії (американські дослідники ділять майяські міста за кількістю архітектурних пам'яток, що збереглися, на чотири категорії) налічували приблизно по 50 тисяч жителів. До таких міст американісти відносять 19 майяських центрів, у тому числі Вашактун, Кобу, Калакмуль, Накум, Паленке, Йошчілан, Ецну, Кірігуа.
Населення майяських міст першої категорії - таких, як Копан, Тікаль, Ушмаль та особливо великого з них Чичен-Іци, - на думку сучасних учених, дорівнювало приблизно 200 тисяч осіб. У першій половині минулого тисячоліття міста майя значно перевершували за чисельністю та густотою населення такі найбільші європейські центри, як Париж, Венеція, Лісабон, Прага.
Високого рівня досягло скульптурне мистецтво народності майя. Воно мало свої характерні риси, і його легко відрізнити від мистецтва інших народів Мезоамерики. Однак у домояську епоху дослідники не виключають впливу на мистецтво майя в галузі створення інших індіанських культур Стародавньої Мексики, зокрема уславлених творців гігантських голів - ольмеків.
Це плем'я мешкало на східному узбережжі Мексики. Виявлені під час розкопок предмети дозволили вченим висунути гіпотезу про те, що в давні часи, можливо, навіть раніше, ніж майя, тут існувала якась дуже примітна культура.
Скульптурні пам'ятки ольмеків, знайдені в середині 50-х років XX століття при розкопках у мексиканських містах Трес-Сапотес, Ла-Вента, Серро-де-лас-Месас та Сан-Лоренсо (справжні ольмекські назви цих великих центрів колишнього Ольмекона, на жаль не збереглися), є гігантськими головами. На думку фахівців, вони відрізняються реалістичними і водночас індивідуальними характеристиками.
Величність пропорцій, обрана майстром, лише підтверджує високий клас та впевнену техніку виконання. Вчених вразив той факт, що в жодному з цих міст ольмеків, а точніше, місць, де проводилися культові ритуали, не було свого каменя. Тому залишків храмів та палаців у них не виявлено. Більшість археологів прийшло до думки, що ольмеки доставляли базальт (тверда порода вулканічного походження) для виготовлення гігантських голів, великих саркофагів та вівтарів, а також кам'яних стел із надзвичайно віддалених пунктів. Лише згодом дослідники з'ясували, що будівельний матеріал вирубувався ольмеками у віце плит вагою від 20 до 60 т з маси застиглого вулкана, який відомий у наші дні під назвою Сан-Мартін-Пахапан. Відстань його від центрів ольмекського культу, тобто від місця проведення ритуалів, де були виявлені предмети, становить 125 км. Можна припустити, яких праць варто представникам стародавньої цивілізації доставити ці блоки до місць поклоніння своїм божествам. Адже жодне з доколумбових індіанських племен не мало ні найменшого уявлення про візки і тим більше не знало тяглової худоби. За версією вчених, багатотонні блоки переправлялися плотами: спочатку морем, а потім річкою Тоналу. Більшість дослідників дійшло висновку, що ці статуї мали культове призначення. Свідченням є невеликі чашеподібні заглиблення на головах статуй, які, мабуть, служили вмістилищами для жертовної крові.
Найбільша із скульптур виявлена у місті Ла-Вента. Сну має висоту 2,5 м і важить понад 30 т. Монумент зображує голову юнака з широким і ніби сплющеним посередині носом, великими товстими губами та мигдалеподібними очима, прикритими важкими віками. На голову юнака одягнений щільно прилеглий шолом із навушниками. Його верхню частину прикрашає рельєфний візерунок, Археологи одразу відзначили цікавий факт: навколо цієї статуї та подібних до нього не було виявлено при розкопках жодних інших скульптурних фрагментів тіла. З цього приводу існує тверде переконання дослідників у цьому, що ольмекские скульптори спочатку замислювали створення скульптури без тулуба. Встановлено, що матеріалом для пам'ятника стала величезна базальтова брила. З неї і було виготовлено пам'ятник.
До цікавих пам'яток ольмекской культури ставляться вівтарі. Вони є прикрашені рельєфами моноліти, які служили, очевидно, майданчиком для жертвоприношень. Особливий інтерес викликає у археологів монументальний вівтар, також виявлений у Ла-Венті. Скульптура виготовлена із сіро-зеленого базальту. На передній стороні висічено горельєфне зображення чоловічої фігури (близько 1 м у висоту), що з'являється з глибокої ніші. При більш детальному вивченні пам'ятника можна виявити, що ця ніша не що інше, як розкрита паща ягуара. Атрибутика елементів одягу, головний убір, прикраси дозволяють зробити висновок про те, що це верховний жрець, або правитель. На трохи витягнутих уперед руках персонажа спочиває мертве тіло дитини. Дослідники та археологи вважають, що на цьому вівтарі відображена якась урочиста релігійна церемонія. Найімовірніше, вона пов'язана з культом підземних богів. Служіння цьому культу вимагало, щоб у жертву приносили діти.
Ще один із чудових зразків ольмекської круглої скульптури зберігається нині в одній із приватних колекцій пам'яток мистецтва у місті Мехіко. Це невелика базальтова статуя зображує людину, що сидить з підтиснутими ногами і злегка нахиленим вперед тулубом. У колі фахівців прийнято вважати, що у скульптурі знято гравця в м'яч. У цьому творі ольмецькому скульптору вдалося правдиво та життєво передати пропорції тіла, його динаміку, зосередженість та увагу на обличчі. Дослідники по праву відносять цей пам'ятник одному з найвищих досягнень всієї давньоамериканської скульптури.
Ольмекські скульптори також відомі як оригінальні майстри дрібної пластики. Під час розкопок було виявлено кілька невеликих за розміром статуеток, виготовлених із різних мінеральних порід каменю: нефриту, серпентину, жадеїту. Характерною рисою цих виробів є непропорційна велика голова з великим ротом і товстими нижньою та верхньою губами, що нагадують пащу хижого звіра. На думку дослідників, це фігурки якогось ольмекського божества, пов'язаного з культом ягуару. Одна з таких статуеток, що зображували ягуароподібну істоту, зберігається у Державному Ермітажі. Дослідники вважають, що ягуар був основною темою статуй ольмекських і, безумовно, був головним персонажем дуже розвиненого культу. Найімовірніше, представники цієї найдавнішої цивілізації ототожнювали себе з цим підступним і сильним звіром.
Описані пам'ятки ольмекской скульптури дають уявлення у тому, що у вигляді мистецтва попередники майя були примітивні у трактуванні тем. Загалом же ольмекские майстри творення не поступалися за рівнем майяським скульпторам, а деяких випадках (наприклад, у зображеннях осіб, виконаних з великою реалістичністю) навіть перевершили їх.
Про маленьку центральноамериканську країну, розташовану трохи на південь від Мексики, росіянам мало що відомо. А тим часом, Гватемала колись була серцем культури Майя, і на її території до цього дня можна знайти значну кількість пам'яток давньої цивілізації.
Спадщина стародавніх майя
Дивовижна екзотика, вологі тропічні ліси, вулкани, стародавні пірамідиі навіть саме колоритне населення Гватемали, більшу частину якого складають прямі нащадки індіанців, чистокровні майя, які практично не одружувалися з європейцями і північноамериканцями протягом всієї історії існування країни – все це становить неповторний образ Гватемали.
Нащадки стародавніх майя
Окрім столиці країни, гостям Гватемали часто пропонують відвідати Н національний парк Тікаль , одне з найбільших у всій Латинській Америці городищ майя цивілізації, забратися на вершини вулканів Атітлан, Сан Педро, Фуего , у тому числі і двох чинних – Сантьягуїто та Пакайя .
Вулкани Гватемали
Найглибше озеро Центральної Америки Атітлан є однією з найвідоміших пам'яток країни. Розташоване між трьома вулканами, це озеро займає долину, запряжену вулканічним попелом, і вражає туристів своєю неймовірною красою та прозорими водами.
Глибоке озеро Гватемали Пам'ятки Гватемала, що залишилася після майя
Найчастіше мандрівникам рекомендують побувати не лише у великих та найвідоміших містах країни, а й проїхати місцевими індіанським селам , щоб відчути неповторний місцевий колорит та культуру, що називається «всею шкірою».
Стародавні майя та сучасність Тут можна спробувати страви національної кухні, багато в чому схожі на мексиканські, але все ж таки мають певні відмінності. Найголовнішим із них, звичайно, залишаються маїсові коржики, які їдять буквально з усім: з овочами, м'ясом, куркою Фахітас (м'ясо з овочами, загорнуте в тортиллю), ескабече (курка, запечена в горщику), тамалі (коржик з кукурудзяного борошна, обгорнутий кукурудзяним листям), бунуелос (Булочки, схожі на пончики, политі анісовим сиропом).
Кухня Гватемали - пам'ятників майя
Мандрівнику варто мати на увазі, що місцеве населення розмовляє приблизно на 20 діалектах майяі по-іспанськи говорять усі, а ось англійську знають, в основному, лише деякі жителі столиці, та й то, здебільшого освічена молодь, яка значною мірою зазнає впливу американської культури. Тому без хоча б базового рівня іспанського подорожувати країною туристу буде не надто просто.
Крім того, при всій оригінальності та мальовничості країни, туристам не варто забувати про власну безпеку, оскільки, на жаль, рівень злочинностіу Гватемалі досі залишається дуже високим, і напади з метою пограбування тут є цілком звичною справою. Тому вирушаючи назустріч пригодам, обов'язково будьте обережні.
