Annan teille muutaman faktan siitä.

Tämä on Gundjajevin dacha Divnomorskoje-kylässä

Tämä on mökin ympärillä oleva aita, jossa on uhkaavat teräs "torvet" ja tangot, joiden läpi sähkövirta johdetaan.

Tämä on kävelytie Dzhankhotskyn kasvitieteellisessä suojelualueella - aikoinaan Divnomorskoje-lomakohteen tärkein nähtävyys. Sen rakensi yli sata vuotta sitten Fjodor Shcherbina, erinomainen venäläinen tiedemies, julkisuuden henkilö ja Kuuban kasakkojen historioitsija. Nyt hän ei ole tavoitettavissa.

Nyt lomailijat joutuvat matkustamaan valtatietä pitkin kuolemaan, koska Gundyai anasti mäntymetsän kävelytien ja rannikkopolun ja tukki ne sähköistetyllä piikkilangalla. Valtatie sai lempinimen "kuoleman tie".

Muutama kaunopuheinen lainaus artikkelista:

Koska Venäjän federaation atomienergiaministeriön Golubaya Dalin parantolan yhden rakennuksen ikkunat ja parvekkeet katsovat patriarkaalista palatsia, patriarkka vaati, että kaikki paikalliset lomailijat asetetaan uudelleen hänen vierailunsa aikana Divnomorskojeen. Vierailujen ajoituksista ei tietenkään ilmoiteta hallitukselle, joten lomailijoiden hätäravistelu laillisista huoneistaan ​​mihin aikaan päivästä tai yöstä on tullut normaaliksi.

Mutta Hänen pyhyytensä antoi pahimman iskun paikallisille kauppiaille ja maanomistajille - eli lähes 90 prosentille kylän väestöstä. Talous on täällä kausiluonteista ja keskittyy yksinomaan lomailijoihin. Divnomorskin asukkaat elävät asuntojen vuokraamisesta ja lomakohteiden myynnistä ansaitsemillaan rahoilla.
Heidän taskuissaan oleva rahamäärä on suoraan verrannollinen kylässä vierailleiden lomailijoiden määrään. Ja lomailijoiden kohdalla asiat pahenevat ja pahenevat. Syy on selvä: Divnomorskojeen tärkein turistikohde on aina ollut Dzhankhotskyn kasvitieteellinen suojelualue, jonka pinta-ala on 450 hehtaaria, ja sen läpi kulkeva tie. Täällä patriarkaalinen aita "katkaistiin alas" ja katkaisi kylän sen päänähtävyyksestä.

Kävi myös ilmi, että Hänen pyhyytensä ei kestä musiikkia, jota soitetaan paikallisissa rantakahviloissa. Varma merkki patriarkan saapumisesta Divnomorskojeen on hautausmaan ja läheisten teiden eristämisen lisäksi poliisin ja kylän hallinnon vieraileminen kaikissa viihdelaitoksissa vaatimalla "Sammuta musiikki!" Heidän omistajansa ovat närkästyneitä: liiketoiminta kärsii, tulot laskevat.

Mutta tämä ei ole kaikkein hirvittävin asia. Kun Gundyai rakensi itselleen palatsin suojelualueen alueelle, paikallisten asukkaiden elämästä tuli todella helvettiä.

Patriarkan vierailujen aikana partioveneet tukkivat tiukasti kylän viereisen vesialueen. He eivät tee poikkeuksia kalastuskuunareille ja -veneille. Kalastajat seisovat toimettomana viikkoja ja rukoilevat Herraa vain, että hän lähettäisi Hänen Pyhyytensä Moskovaan mahdollisimman pian.

Nämä rukoukset muuttuivat vielä epätoivoisemmiksi elokuun tapauksen jälkeen, jolloin vartijat kielsivät kalastajia poistamasta verkkoja, jotka oli heitetty mereen ennen patriarkan saapumista. Parin viikon ”patriarkaalisen kylpemisen” jälkeen verkot poistettiin ja ne täytettiin kuolleilla kaloilla.

Kävi esimerkiksi ilmi, että hänen pyhyytensä kiilannut asuntansa voimakkaasti asuinalueen ja kylän hautausmaan väliin, ei siedä pienintäkään muistutusta tästä surullisesta paikasta. Erityisesti häntä ärsyttävät äärimmäisen hautajaiset, joihin kuuluu musiikkia ja surun vaivaamien sukulaisten valituksia. Siksi koko patriarkan Divnomorskoje-oleskelun ajan hautausmaan eteen on asetettu poliisipiiri, joka estää hautajaisten pääsyn sinne. On jo ollut tapauksia, joissa ihmiset palasivat muistopöytiin vainajan kanssa.

Se mitä tapahtuu, tietysti iskee suuresti Divnomorin asukkaiden, erityisesti veteraanien, hermoja. Patriarkka ei vain riistänyt heiltä mahdollisuutta kävellä hautausmaalle ja vierailla rakkaiden haudoilla, kun he sitä tarvitsivat. Nyt he ajattelevat huolestuneena: millä yrityksellä heidät haudataan kotimaahansa - ensimmäisellä, toisella vai kolmannella?

29. elokuuta 2012 moottoritiellä lähellä Divnomorskoje-lomakylää (Gelendzhikin alueella Krasnodarin alueella) Don State Universityn viidennen vuoden opiskelija Vitaly Savinykh joutui auton alle.

Hän oli palaamassa kotiin kylän hautausmaalta, missä hän vieraili äitinsä haudalla. Traumaattisessa shokin tilassa uhri vietiin tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Hän pelastui ihmeen kautta. Vitalyn diagnoosi: useita lantion ja rintaluun murtumia, murtunut lapaluu, aivoruhje, laajat haavat kasvoissa ja pään takaosassa, useita sisäelinten mustelmia.

Kultaiset hehtaarit kunniallisille herroille

Vain kaksi vuotta sitten kukaan ei kävellyt tällä moottoritiellä. Ensinnäkin se on kaukana merestä. Toiseksi se on erittäin kapea, mutkainen, ilman jalkakäytäviä ja myös erittäin kiireinen - lomakaudella autot ryntäävät täällä yksi toisensa jälkeen.

No, ja kolmanneksi, miksi vaarantaa henkesi, jos aivan rannikolla on upea kävelytie, jonka varrella paikallinen hautausmaa ja kaikkien suosikki Dzhankhotin jäännemetsä ovat vain viidensadan metrin päässä?

Tie on muuten kuuluisa: sen rakensi yli sata vuotta sitten Fjodor Shcherbina, erinomainen venäläinen tiedemies, julkisuuden henkilö ja Kuuban kasakkojen historioitsija. Hän perusti naapurikylän Dzhanhotin ja hänellä oli täällä dacha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen hän lähti Venäjältä, mutta hänen polkunsa palveli uskollisesti kansaa. Yli miljoona lomailijaa kulki vuosittain sen viehättävää serpentiiniä pitkin vuosisatoja vanhojen Pitsunda-mäntyjen varjossa; se sisällytettiin Neuvostoliiton parhaiden turistireittien luetteloon. He pitivät huolta tiestä ja olivat siitä ylpeitä. Kukaan ei voinut edes kuvitella, että se voitaisiin estää ja ottaa haltuun.

Se, mikä näytti Neuvostoliiton aikana hurjalta, on tullut arkipäivää nykyään. Vuonna 2005 Gelendzhik pormestari Ozerov S.P. (myöhemmin - duuman varajäsen alkaen
"Yhdistynyt Venäjä") vuokrasi 1,2 hehtaaria lomakohteen rannasta 49 vuodeksi
Divnomorskoje-kylä sekä Divnomorskoje-Dzhankhot-tien alkuosa.

Samaan aikaan vuokrasopimus ei jostain syystä sisältänyt pakollista rasitusta tällaisissa tapauksissa (Venäjän federaation maalain 23 artikla) ​​väestön ja lomailijoiden oikeuden kauttakulkuoikeuden muodossa ( eli rautatieoikeus).

Muodollisesti vuokralainen oli tietty V. A. Semenov, mutta todella "kultaisen hehtaarin" todellinen omistaja oli hänen miehensä V. Yu Semenov. – kuljetusyrityksen "OCHAKOVO-AVTO" omistaja.

Hän aidasi välittömästi yleisen tien ja rantaviivan ja alkoi räjäyttää niitä (!) tyhjentäen paikan. Pian meren yläpuolelle nousi Sea Club VIP -hotelli, jossa oli puisto, uima-allas ja yksityinen laituri (katso http://seaclubvip.ru/) Tästä eteenpäin jokaisen, joka halusi mennä metsään tai hautausmaalle, oli tehdä kilometrin mittainen kiertomatka Semjonovski VIP -yritysten ympärille. Gelendzhikin pormestarin toimisto ei tietenkään nähnyt tai kuullut laittomuutta tapahtuvan "pisteen tyhjänä".

Mutta nämä olivat "kukkia". ”Marjat” kypsyivät syksyllä 2010, kun koko Venäjän patriarkka Kirill sai valmiiksi kesäasuntonsa Divnomorskojessa, jonka voimakkaasta linnoituksen muuria muistuttavasta aidastosta tuli suoraa jatkoa.
Tietojemme mukaan herra Semenov, pitkäaikainen patriarkaalinen tuttava,
joka sponsoroi puolet hänen Wonderful Sea Palacensa rakentamisesta.

Kirillin asunto, joka miehitti koko alueen merestä moottoritielle, ei vain "naurannut" puoli kilometriä julkista rantaviivaa ja tietä, vaan myös esti ihmisten viimeisen mahdollisuuden päästä turvallisesti metsään ja hautausmaalle. Nyt heidän piti tehdä ei kilometriä pitkä kiertotie, vaan kolme kilometriä (!), joista yksi oli valtatietä pitkin.

Muuten aluksi, ts. vuonna 2004 patriarkaaliselle asunnolle osoitettiin suhteellisen vaatimattomat 1,8 hehtaaria, jolle suunniteltiin kompaktin maalaistalon rakentamista. Pankin tai kävelytien tukkimisesta ei tuolloin puhuttu (katso lisätietoja täältä: "Kuinka patriarkan asunnon rakentaminen Gelendžikin lähellä aloitettiin" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentit)

Vuonna 2008 kuolleen Aleksi II:n tilalle tulleen patriarkka Kirillin alaisena asunnon pinta-ala kuitenkin kasvoi 10-kertaiseksi (!), ja 12,7 hehtaaria Valtion metsärahastosta, joka oli peitetty reliktilla Pitsunda-mäntyllä, siirrettiin kehittämiseen. kirkon kaataminen ja jatkuva aitaus, joka tulee rakentaa, kaataa tai Laki kieltää aidan PERIAATTEESSA.

Gelendzhikin nykyinen johtaja on V.A. Khrestin. En myöskään nähnyt näitä laittomuuksia "pisteen tyhjänä". Lisäksi: vastauksena kansalaisten vetoomuksiin suosituimman lomatien tukkimisesta kaupungin hallinto vastasi pilkallisesti, että "vanha kävelytie Dzhanhotiin oli menettänyt merkityksensä liikenneinfrastruktuurin kohteena" ja suositteli lomailijoita käyttämään
Kuljetukselle se on moottoritie(!).

Sitten ihmiset päättivät kääntyä patriarkan puoleen. He uskoivat, että Divnomorskojessa ns "ylimääräinen teloitus" - tai yksinkertaisesti sanottuna yksittäisten virkamiesten orjallinen halu miellyttää Hänen Pyhyyttään hinnalla millä hyvänsä, myös lain vastaisesti. Vetoomus välitettiin joulukuun 2010 alussa (katso avoin kirje patriarkka Kirillille Open Coast -yleisliikkeen verkkosivuilla http://openbereg.ru/?p=204). Melkein kaksi kuukautta on kulunut, mutta ei vastausta
se ei koskaan tullut. Hänen pyhyytensä piti ongelmaa merkityksettömänä.

Ei lakia, ei omaatuntoa

Julkinen liike "Avoin ranta" aloitti 5. helmikuuta 2011 koko venäläisen toiminnan "Omantunnon modernisointi", jonka tavoitteena oli rohkaista kirkkoa vapauttamaan vapaaehtoisesti valloittamansa julkinen ranta. Sadat kansalaiset kääntyivät patriarkka Kirillin ja muiden Venäjän ortodoksisen kirkon kuuluisien henkilöiden puoleen vaatien heitä noudattamaan moraali- ja lakilakeja. Tällaista kirjeenvaihtoa käytiin erityisesti Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen osaston puheenjohtajan V. Chaplinin kanssa.

Yhteiskunta ei kuitenkaan saanut mitään muuta kuin epämääräisiä lauseita, kuten "ehkä kannattaa tehdä turvalliseksi kulkea moottoritiellä tai tien varrella" tai "toivotaan, että ongelma ratkeaa" (ks. Ward-päivystäjä V. Chaplin päivätty 3.9.11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

Huhtikuussa 2011 kävi selväksi, että Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien omaatuntoa ei voida modernisoida. Mutta yleistä pankkia ja tietä aitaaviin betoniaidoihin lisättiin nopeasti videokamerat ja erikoisjoukkojen tapaiset vartijat. Näitä patriarkaalisia "innovaatioita" katsoessaan ihmiset ymmärsivät, että oli tullut aika pyytää suojelua valtiolta (katso "Patriarkan omatunto: ei ollut mitään modernisoitavaa" http://openereg.ru/?p=1033) .

Toukokuun 2011 alussa he kääntyivät perustuslaillisten oikeuksiensa takaajaan -
Venäjän federaation presidentille D.A. Medvedeville Heidän vetoomuksensa olivat presidentin kansliasta
uudelleenohjattiin syyttäjänvirastoon ja Rosprirodnadzoriin. Jo kesäkuussa hänen työntekijänsä
menimme Divnomorskojeen ja vahvistimme rannikon tukkimisen Venäjän ortodoksisen kirkon aidoilla (katso "Kirkko rikkoo lakia. Ja tämä tunnustetaan virallisesti" http://openbereg.ru/?p=1476). Paikan päällä suoritetun tarkastuksen tulosten perusteella Krasnodarin alueen ja Adygean Rosprirodnadzorin toimistoa kehotettiin poistamaan havaitut rikkomukset.

No sitten - hiljaisuus. Rosprirodnadzorin alueellinen osasto yksinkertaisesti jätti tämän määräyksen huomiotta, ts. He eivät menneet paikalle eivätkä poistaneet rikkomuksia. Tämä oli itse asiassa kansalaisten Venäjän federaation presidentin vetoomuksen tarinan loppu. Mutta toinen lomakausi on alkanut Divnomorskojessa. Kymmenet tuhannet lomailijat saapuivat tänne ja lähtivät kävelylle suosikkimäntymetsään. Ja tietysti törmäsimme patriarkan upouuteen betoniseinään, jossa oli teräspiikkejä.

Joku kiroilee maallisia ja hengellisiä auktoriteetteja, meni etsimään toista paikkaa kävelylle. Joku yritti kiertää valtatietä vaarantaen henkensä. Lasten kanssa kävelevät lomanviettäjien rivit liikenteen ylikuormitettua moottoritietä pitkin muodostuivat nopeasti Divnomorskoje-lomakohteen surulliseksi "nähtävyykseksi".

"Pyhä paikka" betoniaidan takana

Maaliskuussa 2011 vastatessaan kansalaisille Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Divnomorskojeen tilanteesta arkkipappi V. Chaplin suositteli heitä "käyttäytymään arvokkaasti paikassa, josta tulee pyhä". Hän tietysti nimesi Venäjän ortodoksisen kirkon uuden asuinpaikan Gelendžikin alueella tulevaksi "pyhäksi paikaksi" (katso http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Mr. Chaplin ei ole idiootti. On epätodennäköistä, että hän uskoo, että mikä tahansa paikka, johon patriarkka Kirill astuu, saa automaattisesti pyhyyden. Pikemminkin hän tarkoitti jotain muuta. Nimittäin, että suuret jumalalliset teot, joita jatkuvasti suoritetaan patriarkaalisen asunnon seinien sisällä, tulevat ajan mittaan väistämättä vuodattamaan armoa sekä itse yllämainittua esinettä kohtaan että sitä ympäröivään "villiin" tilaan.

Meidän on pakko todeta, että viimeisen kahden vuoden aikana täällä ei ole havaittu mitään jumalallisia tekoja - suuria tai pieniä. Ei koskaan toteutettu
tässä ovat patriarkaatin helmikuussa 2010 lupaama "hengellinen ja kulttuurinen".
tapahtumia, kuten "kasvatustyö lasten ja nuorten parissa, tapaamiset yleisön ja luovan älykkyyden kanssa". Temppeli ei toiminut, seurakunnan jäsenille ei ollut jumalanpalveluksia. Mutta maallisen paratiisin saaren roolissa, joka oli suunniteltu yhdelle VIP-henkilölle, laitos toimi erittäin intensiivisesti.

Sanotaan, että Hänen pyhyytensä arvostaa suuresti uutta Mustanmeren asuinpaikkaansa. Tapahtuu täällä yhä useammin ja pidempään. Hän nauttii kävelystä Pitsunda-mäntyjen polkuja pitkin ja hengittää pitkään parantavaa meri-ilmaa korkean kallion yläpuolelle asennetussa rotundan huvimajassa.

Iltaisin hän menee alas laiturille, jonka he jakavat naapurinsa Semjonovin kanssa, ja purjehtii sinne
merta lumivalkoisella huvijahdilla, jossa ui ja ihaile auringonlaskua.

Yleensä hän viettää tyypillistä venäläisen oligarkin tai lomalla olevan korkea-arvoisen virkamiehen elämää, jonka kuulumisesta papistoon muistuttaa vain risti hänen ylellisen palatsonsa yläpuolella.

Divnomorskoen asukkaat muuten kohtelevat häntä tällä tavalla: voimakkaana valtion virkamiehenä ja sellaisena, jonka naapurusto tuo vain ongelmia. Heille patriarkka on nyt sukua Venäjän federaation entiselle puolustusministerille A.E. Serdjukoville (muuten Moskovan siunatun ruhtinas Danielin kirkon ritarikunnan haltija), joka toi viime kesänä rauhalliset ja rauhalliset asukkaat Divnomorista mellakkaan.

Asia on siinä, että herra Serdjukov, ollessaan vielä ministeri, "näki silmänsä" kylän parhaassa parantolassa, puolustusministeriön omistamassa "Divnomorskoessa". No, hän luultavasti päätti varastaa sen hyväksi todetun suunnitelman mukaan: ensin modernisoi se kokonaan budjettirahalla ja julistaa sen sitten "ei-ydinomaisuudeksi" ja myy sen itselleen edulliseen hintaan kaikenlaisin keinoin. suljetuista osakeyhtiöistä. Ministeri valvoi henkilökohtaisesti sanatorion modernisointia. Divnomorskoen työntekijät eivät koskaan unohda, kuinka herra Serdjukov on huomattavassa asemassa
humalassa, vaelsi ympäri valtavaa parantolapuistoa ja murisi kaikille tapaamilleen: ”Kaikki täällä on m-minua! Ammun kaikki!" Yksi Serdjukovin tyylin "modernisoinnin" pääkohdista oli sanatorion vieressä olevien julkisten penkereiden ja rantojen haltuunotto ja aitaus.

Kun tämä tapahtui, kylän asukkaat kapinoivat. Heillä ei yksinkertaisesti ollut muuta vaihtoehtoa: pengerrys ja rannat ovat lomakeskuksen sydän, tulon tae. Viime heinäkuussa yli viisisataa Divnomorskin asukasta osallistui mielenosoitukseen Serdjukovin aitoja vastaan. Viranomaiset panikoivat: kylään kutsuttiin mellakkapoliisi ja rannikko avattiin yhteenottojen välttämiseksi. Välittömästi skandaalisen ministerin eron jälkeen Divnomorskojessa järjestettiin julkisia juhlia musiikin ja ilotulituksen kera.

Joten: Patriarkka Kirillin vierailujen aikana tähän viihtyisään lomakeskusnurkkaan hän onnistui entisen ministerin Serdjukovin tavoin vieraannuttaa melkein kaikki sen asukkaat.

Kävi esimerkiksi ilmi, että hänen pyhyytensä kiilannut asuntansa voimakkaasti asuinalueen ja kylän hautausmaan väliin, ei siedä pienintäkään muistutusta tästä surullisesta paikasta. Erityisesti häntä ärsyttävät äärimmäisen hautajaiset, joihin kuuluu musiikkia ja surun vaivaamien sukulaisten valituksia. Siksi koko patriarkan Divnomorskoje-oleskelun ajan hautausmaan eteen on asetettu poliisipiiri, joka estää hautajaisten pääsyn sinne. On jo ollut tapauksia, joissa ihmiset palasivat muistopöytiin vainajan kanssa.

Se mitä tapahtuu, tietysti iskee suuresti Divnomorin asukkaiden, erityisesti veteraanien, hermoja. Patriarkka ei vain riistänyt heiltä mahdollisuutta kävellä hautausmaalle ja vierailla rakkaiden haudoilla, kun he sitä tarvitsivat. Nyt he ajattelevat huolestuneena: millä yrityksellä heidät haudataan kotimaahansa - ensimmäisellä, toisella vai kolmannella?

Kävi myös ilmi, että Hänen pyhyytensä ei kestä musiikkia, jota soitetaan paikallisissa rantakahviloissa. Varma merkki patriarkan saapumisesta Divnomorskojeen on hautausmaan ja läheisten teiden eristämisen lisäksi poliisin ja kylän hallinnon vieraileminen kaikissa viihdelaitoksissa vaatimalla "Sammuta musiikki!" Heidän omistajansa ovat närkästyneitä: liiketoiminta kärsii, tulot laskevat.

Paikallisilla kalastajilla ei myöskään ole hyviä tunteita Hänen Pyhyyttään kohtaan. Patriarkan vierailujen aikana partioveneet tukkivat tiukasti kylän viereisen vesialueen. He eivät tee poikkeuksia kalastuskuunareille ja -veneille. Kalastajat seisovat toimettomana viikkoja ja rukoilevat Herraa vain, että hän lähettäisi Hänen Pyhyytensä Moskovaan mahdollisimman pian.

Nämä rukoukset muuttuivat vielä epätoivoisemmiksi elokuun tapauksen jälkeen, jolloin vartijat kielsivät kalastajia poistamasta verkkoja, jotka oli heitetty mereen ennen patriarkan saapumista. Parin viikon ”patriarkaalisen kylpemisen” jälkeen verkot poistettiin ja ne täytettiin kuolleilla kaloilla.

He sanovat, että Hänen Pyhyytensä osoittautui erittäin vaikeaksi naapuriksi työntekijöille
hänen asuinpaikkaansa lähimpään Venäjän federaation atomienergiaministeriön parantola "Blue Dal". Koska yhden parantolarakennuksen ikkunat ja parvekkeet katsovat patriarkaaliseen palatsiin, patriarkka vaati, että kaikki paikalliset lomailijat asetetaan uudelleen Divnomorskoje-vierailunsa aikana. Vierailujen ajoituksista ei tietenkään ilmoiteta hallitukselle, joten lomailijoiden hätäravistelu laillisista huoneistaan ​​mihin aikaan päivästä tai yöstä on tullut normaaliksi. Seurauksena on skandaalit, tappiot ja isku parantolan maineelle, joka viime aikoihin asti oli moitteeton.

Mutta Hänen pyhyytensä antoi pahimman iskun paikallisille kauppiaille ja maanomistajille - eli lähes 90 prosentille kylän väestöstä. Talous on täällä kausiluonteista ja keskittyy yksinomaan lomailijoihin. Divnomorskin asukkaat elävät asuntojen vuokraamisesta ja lomakohteiden myynnistä ansaitsemillaan rahoilla.

Heidän taskuissaan oleva rahamäärä on suoraan verrannollinen kylässä vierailleiden lomailijoiden määrään. Ja lomailijoiden kohdalla asiat pahenevat ja pahenevat. Syy on selvä: Divnomorskojeen tärkein turistikohde on aina ollut Dzhankhotskyn kasvitieteellinen suojelualue, jonka pinta-ala on 450 hehtaaria, ja sen läpi kulkeva tie. Täällä patriarkaalinen aita "katkaistiin alas" ja katkaisi kylän sen päänähtävyyksestä.

Jos arkkipappi Chaplin tapaisi nyt Divnomorin asukkaat ja kysyisi, tunsivatko he pyhyyden aaltoja Venäjän ortodoksisen kirkon asunnosta, hän olisi erittäin pettynyt. Ihmiset vastaisivat rehellisesti, että he tuntevat vain valheita, tekopyhyyttä ja patologista epärehellisyyttä. Ja monet myöntävät, että he ovat pitkään keskenään kutsuneet Divnomorskojeen etelälaidalla olevaa "hengellistä" kohdetta "Gundyaevka" tai "Chertyaevka" ja sen edessä olevaa moottoritietä - "Kuoleman tie".

Kirkkohierarkit eivät kuitenkaan tapaa paikallisia asukkaita. Joko siksi, että hän on tietoinen heidän todellisesta asenteestaan ​​itseään kohtaan tai yksinkertaisesti pitää sitä tarpeettomana. Mutta he ovat valmiita tapaamaan paikallisviranomaisia. Esimerkiksi Gelendzhik V. A. Khrestinin päällikön kanssa, jolle Hänen pyhyytensä myönsi viime kesänä Radonežin Sergiuksen ritarikunnan. Nimellisesti - "avusta Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkaalisen henkisen, hallinnollisen ja kulttuurisen keskuksen rakentamisen loppuunsaattamisessa". Itse asiassa hänen suostumuksensa laittomuuteen, jonka kirkko on tehnyt yhden Venäjän parhaista lomakohteista.

No, ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen laittomuus jatkuu. Juuri kun herra Khrestin sai Venäjän ortodoksisen kirkon tilauksen, patriarkaalisen asunnon aidat kasvoivat yhtäkkiä uhkaavilla teräs "sarvilla" ja tankoilla, joiden läpi johdettiin sähkövirtaa.

Tästä tuli toinen viesti "äitikirkolta" kaikille maan kansalaisille: älkää odottako armoa! Laiton aita jää julkiselle rannalle. Ja patriarkka Kirillin "Kuoleman tie" jatkaa verisen sadon korjaamista.

Palatsi kallion päällä

Se on hämmästyttävä tosiasia: kaksi vuotta peräkkäin ihmiset ovat epäonnistuneet saamaan maan ensimmäisen kristityn osoittamaan täsmälleen ne kristilliset ominaisuudet, jotka hänellä tulee olla täysillä – tunnollisuus, rakkaus ja armo. Ja vastauksena he kohtaavat vain tyhjän valheiden seinän, julmuuden ja syvimmän halveksunnan omaa laumaansa kohtaan. Ja tietysti he yrittävät löytää perimmäisen syyn siihen, mitä tapahtuu.

Tänään hallitus on julistanut sodan korruptiota vastaan. Venäjän tunnetuimmat ja arvovaltaisimmat poliitikot kiistelevät siitä, kuinka se kukistaa. Ja he ovat yhtä mieltä siitä, että tämän katastrofin kohtuuton mittakaava heijastaa yleistä hengen turmeltumista, kymmenien miljoonien ihmisten moraaliarvojen menetystä. Johtopäätös on tämä: kommunistinen ideologia ja sen moraaliset säätelijät ovat vaipuneet unohduksiin, ja
paikkaan syntyi hengellinen tyhjiö, jonka täytti rehottava varkaus ja
vääryys.

Jostain syystä kukaan väittelijöistä ei kuitenkaan muista, että 90-luvun alussa maassa käynnistettiin todella suurenmoinen kansallinen hanke, jonka tarkoituksena oli korvata mielessämme ja sydämessämme kadonneet Neuvostoliiton ihanteet ja luoda ne "hengelliset siteet", jotka Presidentti Putin puhui äskettäin. Tällainen projekti oli VENÄJÄN ORTODOKSINEN KIRKKO HERÄTYS instituutiona, joka on juurtunut tuhatvuotiseen Venäjän historiaan ja, kuten monille silloin näytti, kantoi huolellisesti kristillisen humanismin arvot läpi kaikkien 1900-luvun myrskyjen.

Tulevan renessanssin aikana seurakunnalle siirrettiin valtavaa omaisuutta, mukaan lukien tuhansia kiinteistöjä – rakennuksia, tiloja, maata ja etuja ja etuoikeuksia kymmenien (ellei satojen!) miljardien dollarien arvosta. Nämä Venäjän kansan kustannuksella saadut edut mahdollistivat sen, että siitä tuli yksi maailman rikkaimmista uskonnollisista järjestöistä - joita näemme joka päivä ja joka askeleella.

Mutta tässä on ongelma: Venäjän ortodoksisen kirkon renessanssin vuodet - eli sen kirkkojen, maatilojen, luostarien ja muun "hengellisen" infrastruktuurin nopea lisääntyminen - osuivat paradoksaalisesti yhteen täysin toisenlaisen "renessanssin" kanssa, joka Asiantuntijat kutsuvat VENÄJÄN RIKOLLISUUDEN TARINAN VIRTA-AIKAA JA
KORruptio. Ja tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kirkko EI pystynyt selviytymään päätehtävästään - olla yhteiskunnan moraalisen tilan säätelijä.

Kirkko on elävä organismi. 90-luvulla hänelle, kuten koko yhteiskunnalle, avautui mahdollisuus. Hän saattoi esimerkiksi valita evankeliumin totuuksien puolustajan vaikean tien epäinhimillisellä primitiivisen kasaamisen aikakaudella. Ja tässä tapauksessa hänen täytyisi vastustaa tiukasti "uusia venäläisiä" rosvoja, varkaita oligarkiaa ja äärimmäisen moraalitonta hallitusta, joka synnytti heidät. Hänen elämänsä olisi täynnä huolia ja huolia. Mutta tämä hengen ja omantunnon polku olisi epäilemättä tehnyt hänestä todella vahvan ja itsenäisen ja hänen auktoriteettistaan ​​kansan keskuudessa ansaitun. Ja sitten Venäjän viime vuosikymmenien historia olisi todennäköisesti kääntynyt toisin.

Mutta hän valitsi toisen tien ja teki tavanomaisen vedon "sydämellisestä liitosta" byrokratian kanssa. Muistatko ketkä olivat hänen halutuimpia ystäviä ja asiakkaita viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana, keitä hän palkitsi ja ylisti eniten? Virkamiehet ja heidän liikekumppaninsa ovat usein suoranaisia ​​varkaita ja rosvoja. Muista kuinka leveät temppelien, luostarien ja muiden "Jumalan" paikkojen portit avautuivat heidän edessään. Muista klassiset kohtaukset, joissa "pyhä vesi" pirskotetaan virkamiesten ja rosvojen jeepeihin ja limusiiniin – sekä heidän jahteinsa, asuntoihinsa, toimistoihinsa, huviloihinsa jne.

Muista yhtä klassinen iskulause Victor Pelevinin kulttiromaanista "P-sukupolvi" - "Kunnioitettava Herra kunniallisille herroille!" – ilmaisi ytimekkäästi Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen strategian todellisen olemuksen 90-luvulla. Muista useimpien sen hierarkkien 2000-luvulla antamien haastattelujen leitmotiivi: "Anna meille takaisin se, minkä Neuvostoliitto vei, niin olemme onnellisia!" Muista lopuksi, kuinka suurin osa uusista kirkoista rakennettiin ja rakennetaan edelleen maassa: joko pk-yrityksiin kohdistuvan kovimman hallinnollisen paineen kautta tai suoraan valtion budjetin kustannuksella - kuten esim. mitä nyt tapahtuu Moskovan viranomaisten suunnitelmissa rakentaa kaupunkiin 200 tyypillistä temppeliä kävelyetäisyydellä(!). Yksinkertainen ja ilmeinen totuus, että oikeaa uskoa ei kylvetä kuin perunaa, ei tule mieleen Venäjän ortodoksisen kirkon johtajille ja heidän virallisille suojelijalleen. Tästä johtuvat ikuiset konfliktit kaupunkilaisten kanssa, jotka protestoivat betonista ja teräksestä valmistettujen "erittäin hengellisten" kolossien aggressiivista hyökkäystä heidän aukioilleen ja puistoihinsa.

Kirkko halusi olla valta - ja siitä tuli valta. Tarkemmin sanottuna orgaaninen osa Venäjän federaation äärimmäisen tehotonta ja korruptoitunutta byrokratiaa. Sen päätehtävä nykyään on "Venäjän hengellisen herätyksen" voimakas jäljitelmä budjetin kustannuksella. Se ei ole pitkään aikaan ajatellut tulla aidosti henkiseksi instituutioksi, todella hyödylliseksi yhteiskunnalle. Hänellä on muita tavoitteita ja
prioriteetteja. Hän haluaa jatkaa maallisen paratiisisaarten luomista itselleen.
keskellä pysähtyneen ja kuolevan maan.

Ja tässä mielessä tilanne Divnomorskojessa sijaitsevan patriarkaalisen asuinpaikan ympärillä ei ole ollenkaan poikkeama, ei. Valitettavasti tämä on käytösnormi pastoreillemme, jotka ovat täysin vapaita oman laumansa mielipiteistä. Tietysti pappien joukossa on muitakin ihmisiä, mutta he eivät määritä Venäjän ortodoksisen kirkon nykyistä ilmettä. Tyypillinen muotokuva onnistuneesta "isästä" on virkamiehen ja liikemiehen symbioosi, joka rakentaa liiketoimintansa tiukasti hallinnollisten yhteyksien ja vipujen käyttöön. Sellaiset sitkeät "papit", joita kansanään sanotaan "papeiksi", nousevat jotenkin yhtäkkiä kartanoita parhaille julkisille maille ja "kuoleman teitä" ilmestyy heidän sokeiden aitojensa eteen tai ulkomaisten luksusautojensa pyörien alle. Riittää, kun muistetaan äskettäinen sensaatiomainen tapaus Hieromonk Pavel Seministä, joka tappoi kaksi ihmistä Moskovassa Mercedes-Gelendvagenissaan ja teki kolmannen toimintakyvyttömäksi ja pakeni sitten pelkurimaisesti tragedian paikalta. Kuten kävi ilmi, 26-vuotias "nöyrä munkki", patriarkaatin hallintotoimiston pikkuvirkailija, omisti koko laivaston eksklusiivisia autoja "varkaiden" rekisterikilvellä sekä useita luksusasuntoja.

Ja kuinka monta sellaista "nöyrää" munkkia ja pappia matkustaa nyt ympäri Venäjää,
eri tasojen viranomaisten lämmittämä ja luottavainen "pyhään" oikeuteensa
erityinen, eksklusiivinen elämä? Mistä hengellisyydestä täällä voidaan puhua, millainen kristillinen asenne maailmaa ja ihmisiä kohtaan?! Joten nyt meillä on kirkon sijasta toinen "hengellisten asioiden osasto", ja kansakunnan moraalisen esimerkin sijaan meillä on byrokraattinen ikkunapuku, kyynisyys ja häpeämätön ylellisyys, nostettu hyveeksi.

Eikö historia opeta meille mitään? Loppujen lopuksi kirkolla oli samanlainen kokemus "sinfoniasta" viranomaisten kanssa - ja se päättyi kyyneliin. Lokakuussa 1917 Venäjän valtakunta romahti. Yksi sen pilareista oli Venäjän ortodoksinen kirkko, jossa oli 80 tuhatta kirkkoa ja lähes 117 miljoonaa seurakuntalaista. Kuten tänäänkin, hän lauloi hosiannaa viranomaisille vastineeksi runsaasta korvauksesta ja mukavasta elämästä ja vakuutti heille ihmisten rakkaudesta ja tuesta. Ja kun hän, virheiden ja rikosten painon alla, mureni
tuhka, yhtäkkiä kävi selväksi, ettei maassa ollut moraalista voimaa, joka kykenisi
pysäyttää ihmiset keskinäisen vihan ja veljenmurhan kalliolla. Koko vuosituhannen
Kirkon valta, kaikki sen auktoriteetti ja suuruus, joka vaikutti tuhoutumattomalta, "haihtui" sekunnissa, ja miljoonat "kunnioitettavat" seurakunnan jäsenet muuttuivat omien paimenensa raivoisimmiksi vainoojiksi ja omien kirkkojensa tuhoajiksi. Maa maksoi kauhean hinnan vuosisatoja kestäneestä hengen ja uskon häpäisystä.

Tiedätkö, milloin viimeksi Venäjän ortodoksisen kirkon pää puhui henkilökohtaisesti maanmiestemme hengen ja ihmisarvon puolustamiseksi? Elokuussa 1698. Sitten nuori tsaari Pietari päätti sen puolentoistasadan jousimiehen lisäksi, jotka hirtettiin hänen häpeällisen sisarensa Sofian tukemisesta, teloittaa vielä tuhannen "syrjäytymisen vuoksi". Tuomittujen omaiset kääntyivät patriarkka Adrianin puoleen. Hän oli niin järkyttynyt
nähdä tuhansia nyyhkiviä naisia, lapsia ja vanhoja miehiä, jotka johtivat heidän marssinsa
Preobraženskoe. Kulkue ulottui useiden kilometrien pituiseksi, eniten
vanhat ja arvostetut ikonit. Ihmiset seisoivat kuninkaallisten kammioiden ikkunoiden alla ja rukoilivat,
pyytää armoa. Tämän nähdessään Peter raivostui ja käski karkottaa kaikki, mukaan lukien Adrianin. Streltsyt teloitettiin. Patriarkka sairastui vakavasti ja kuoli. Aikalaisten mukaan surusta, että hän ei voinut suojella ihmisiä. Pietarin läksy oli lujasti opittu. Myöhemmät kädelliset jo ajattelivat ja "sympatioittivat" ihmisiä eri tavalla kuin Adrian. He löysivät henkilökohtaisten palatsien rauhan ja lokkien mietiskelyn kauniissa huvimajoissa meren yläpuolella. Heidän puheensa ja tekojensa väliin avautui kuilu.

”Nykyaikaisessa tietoympäristössä kaikki kirkkoon liittyvät uutiset katsotaan suurennuslasin läpi. Mikä tahansa kirkkoon liittyvän henkilön kelvoton teko aiheuttaa kielteisten julkaisujen tulvan... Kirkko opettaa ihmisille vanhurskasta elämää ja meidät sen jäsenet on kutsuttu olemaan esimerkkinä ei-uskoville ja vähäuskoisille, ei vain sanoin, mutta myös teoin!" Nämä sanat kuuluvat Venäjän ortodoksisen kirkon nykyiselle johtajalle. Hän julisti ne 28. joulukuuta hiippakunnan kokouksessa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jossa hän teki yhteenvedon patriarkaalisen palvelutyön tuloksista vuodelta 2012. Mielenkiintoista: puhuiko patriarkka Kirill koskaan niitä itselleen henkilökohtaisesti?

toivo kuolee viimeisenä

Äskettäin Divnomorskoje-lomakohteen asukkaat kääntyivät OPEN COAST -liikkeen aktivistien puoleen. Tapauksen jälkeen maanmiehensä Vitali Savinykhin kanssa, johon auto törmäsi Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon lähellä, he pyysivät apuamme julkistamaan avoimen kirjeensä patriarkka Kirillille. Divnomorskin asukkaiden motiivit ovat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä: "Rakastamme, kunnioitamme ja kunnioitamme alkuperäistä ortodoksista kirkkoamme, mutta kieltäydymme kategorisesti vammautumasta ja kuolemasta, koska se rikkoo Venäjän federaation lainsäädäntöä!"

Kirjeen allekirjoitti 973 henkilöä.

"AVAA KIRJE

Gelendzhikin kunnan Divnomorskoje-kylän asukkaatHänen pyhyytensä koko Venäjän patriarkka Kirill

Hei, Teidän Pyhyytenne!

Suurin osa meistä on ortodoksisia kristittyjä. Siksi pyydämme henkilökohtaista kiireellistä puuttumista tilanteeseen, joka uhkaa suoraan meidän ja lastemme elämää.

Syksyllä 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon ympärille Divnomorskojeen kylään asennettiin betoniaita, joka seurasi Golubodalskaya Street, 14:n kartanon samaa betoniaitaa (ja itse asiassa sen jatkoa) , tukki täysin 500 metrin osan kylämme rantaviivaa ja sitä pitkin kulkevan kävelytien.

Me, Teidän pyhyytenne, pidämme tällaista estämistä täysin mahdottomana hyväksyä.

Tämä tieosuus sijaitsee Divnomorskoje-kylän hallinnollisilla rajoilla ja on vuosisadasta lähtien palvellut sen väestöä ainoana kätevänä ja turvallisena pääsynä metsään ja kylän hautausmaalle eli lain mukaan. (Venäjän federaation maalain 85 §:n 9, 10, 12 lausekkeet), se on kunnan julkinen maa, eikä siihen sovelleta mitään vieraantumista ja estämistä periaatteessa.

Samalla se edustaa osa Divnomorskoje-kylän merenrantaviivaa, jota laki pitää yksinomaan kaikkien Venäjän federaation kansalaisten yhteiskäytössä olevana alueena ja jonka tarkoituksena on heidän vapaaseen ja turvalliseen oleskeluun ja liikkumiseensa (lausekkeet 1). , 2, 3, 6, 8, 6 artikla Venäjän federaation vesilaki).

Aidan asentaminen tähän paikkaan ei riko vain törkeästi lakia, vaan myös pakottaa kylän asukkaat ja lomailijat pääsemään metsään ja paikalliselle hautausmaalle, joka ohittaa sen, peittäen jalkaisin Praskoveyn valtatien kilometrin pituisen osan - erittäin kapea, mutkainen ja ilman jalkakäytäviä. Autoliikenteen intensiteetti täällä on erittäin korkea. Jalankulkijat eroavat ajotiestä vain muutaman senttimetrin, ja he ovat jatkuvasti vaarassa joutua ajoneuvojen ylitse.

Asuntosi viereisellä moottoritiellä on jo sattunut traagisia tapauksia. Joten viime vuoden 29. elokuuta Vitaly Savinykh, Donin osavaltion teknisen yliopiston opiskelija, törmäsi autoon täällä. Hän oli palaamassa kylän hautausmaalta, jossa hän oli käynyt äitinsä haudalla. Hänet vietiin traumaattisessa shokissa tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Vain lääkäreiden epäitsekäs toiminta pelasti hänet. Nuorta miestä odottaa pitkä hoitojakso, jonka jälkeen hänen vammansa ratkaistaan. On selvää, että vastaavat tragediat toistuvat täällä tulevaisuudessa.

Teidän pyhyytenne!

Puheissasi korostat jatkuvasti moraali- ja oikeudellisten lakien noudattamisen tärkeyttä ja saarnaat jokaisen ihmiselämän korkeinta arvoa. Kuitenkin tilanteessa, jossa Divnomorskojeen kylän ranta suljettiin, näitä lakeja ja periaatteita rikottiin mitä töykeimmällä ja epäinhimillisimmällä tavalla.

Pyydämme Pyhyyttänne palauttamaan laillisen oikeutemme rauhalliseen ja turvalliseen elämään kotikylässämme. Odotamme innolla Sinulla on viisas, kaukonäköinen ja armollinen päätös."

Tilauslehtiä on yhteensä 67.

Kokovenäläisen julkisen liikkeen "Avoin
ranta" Sergei MENZHERITSKY.

Tue tätä asiaa Demokraatissa:

Katso video:

29. elokuuta 2012 moottoritiellä lähellä Divnomorskoje-lomakylää (Gelendzhikin alueella Krasnodarin alueella) Don State Universityn viidennen vuoden opiskelija Vitaly Savinykh joutui auton alle.

Hän oli palaamassa kotiin kylän hautausmaalta, missä hän vieraili äitinsä haudalla. Traumaattisessa shokin tilassa uhri vietiin tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Hän pelastui ihmeen kautta. Vitalyn diagnoosi: useita lantion ja rintaluun murtumia, murtunut lapaluu, aivoruhje, laajat haavat kasvoissa ja pään takaosassa, useita sisäelinten mustelmia.

Kultaiset hehtaarit kunniallisille herroille

Vain kaksi vuotta sitten kukaan ei kävellyt tällä moottoritiellä. Ensinnäkin se on kaukana merestä. Toiseksi se on erittäin kapea, mutkainen, ilman jalkakäytäviä ja myös erittäin kiireinen - lomakaudella autot ryntäävät täällä yksi toisensa jälkeen.

No, ja kolmanneksi, miksi vaarantaa henkesi, jos aivan rannikolla on upea kävelytie, jonka varrella paikallinen hautausmaa ja kaikkien suosikki Dzhankhotin jäännemetsä ovat vain viidensadan metrin päässä?

Tie on muuten kuuluisa: sen rakensi yli sata vuotta sitten Fjodor Shcherbina, erinomainen venäläinen tiedemies, julkisuuden henkilö ja Kuuban kasakkojen historioitsija. Hän perusti naapurikylän Dzhanhotin ja hänellä oli täällä dacha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen hän lähti Venäjältä, mutta hänen polkunsa palveli uskollisesti kansaa. Yli miljoona lomailijaa kulki vuosittain sen viehättävää serpentiiniä pitkin vuosisatoja vanhojen Pitsunda-mäntyjen varjossa; se sisällytettiin Neuvostoliiton parhaiden turistireittien luetteloon. He pitivät huolta tiestä ja olivat siitä ylpeitä. Kukaan ei voinut edes kuvitella, että se voitaisiin estää ja ottaa haltuun.

Se, mikä näytti Neuvostoliiton aikana hurjalta, on tullut arkipäivää nykyään. Vuonna 2005 Gelendzhik pormestari Ozerov S.P. (myöhemmin - duuman varajäsen alkaen
"Yhdistynyt Venäjä") vuokrasi 1,2 hehtaaria lomakohteen rannasta 49 vuodeksi
Divnomorskoje-kylä sekä Divnomorskoje-Dzhankhot-tien alkuosa.

Samaan aikaan vuokrasopimus ei jostain syystä sisältänyt pakollista rasitusta tällaisissa tapauksissa (Venäjän federaation maalain 23 artikla) ​​väestön ja lomailijoiden oikeuden kauttakulkuoikeuden muodossa ( eli rautatieoikeus).

Muodollisesti vuokralainen oli tietty V. A. Semenov, mutta todella "kultaisen hehtaarin" todellinen omistaja oli hänen miehensä V. Yu Semenov. – kuljetusyrityksen "OCHAKOVO-AVTO" omistaja.

Hän aidasi välittömästi yleisen tien ja rantaviivan ja alkoi räjäyttää niitä (!) tyhjentäen paikan. Pian meren yläpuolelle nousi Sea Club VIP -hotelli, jossa oli puisto, uima-allas ja yksityinen laituri (katso http://seaclubvip.ru/) Tästä eteenpäin jokaisen, joka halusi mennä metsään tai hautausmaalle, oli tehdä kilometrin mittainen kiertomatka Semjonovski VIP -yritysten ympärille. Gelendzhikin pormestarin toimisto ei tietenkään nähnyt tai kuullut laittomuutta tapahtuvan "pisteen tyhjänä".

Mutta nämä olivat "kukkia". ”Marjat” kypsyivät syksyllä 2010, kun koko Venäjän patriarkka Kirill sai valmiiksi kesäasuntonsa Divnomorskojessa, jonka voimakkaasta linnoituksen muuria muistuttavasta aidastosta tuli suoraa jatkoa.
Tietojemme mukaan herra Semenov, pitkäaikainen patriarkaalinen tuttava,
joka sponsoroi puolet hänen Wonderful Sea Palacensa rakentamisesta.

Kirillin asunto, joka miehitti koko alueen merestä moottoritielle, ei vain "naurannut" puoli kilometriä julkista rantaviivaa ja tietä, vaan myös esti ihmisten viimeisen mahdollisuuden päästä turvallisesti metsään ja hautausmaalle. Nyt heidän piti tehdä ei kilometriä pitkä kiertotie, vaan kolme kilometriä (!), joista yksi oli valtatietä pitkin.

Muuten aluksi, ts. vuonna 2004 patriarkaaliselle asunnolle osoitettiin suhteellisen vaatimattomat 1,8 hehtaaria, jolle suunniteltiin kompaktin maalaistalon rakentamista. Pankin tai kävelytien tukkimisesta ei tuolloin puhuttu (katso lisätietoja täältä: "Kuinka patriarkan asunnon rakentaminen Gelendžikin lähellä aloitettiin" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentit)

Vuonna 2008 kuolleen Aleksi II:n tilalle tulleen patriarkka Kirillin alaisena asunnon pinta-ala kuitenkin kasvoi 10-kertaiseksi (!), ja 12,7 hehtaaria Valtion metsärahastosta, joka oli peitetty reliktilla Pitsunda-mäntyllä, siirrettiin kehittämiseen. kirkon kaataminen ja jatkuva aitaus, joka tulee rakentaa, kaataa tai Laki kieltää aidan PERIAATTEESSA.

Gelendzhikin nykyinen johtaja on V.A. Khrestin. En myöskään nähnyt näitä laittomuuksia "pisteen tyhjänä". Lisäksi: vastauksena kansalaisten vetoomuksiin suosituimman lomatien tukkimisesta kaupungin hallinto vastasi pilkallisesti, että "vanha kävelytie Dzhanhotiin oli menettänyt merkityksensä liikenneinfrastruktuurin kohteena" ja suositteli lomailijoita käyttämään
Kuljetukselle se on moottoritie(!).

Sitten ihmiset päättivät kääntyä patriarkan puoleen. He uskoivat, että Divnomorskojessa ns "ylimääräinen teloitus" - tai yksinkertaisesti sanottuna yksittäisten virkamiesten orjallinen halu miellyttää Hänen Pyhyyttään hinnalla millä hyvänsä, myös lain vastaisesti. Vetoomus välitettiin joulukuun 2010 alussa (katso avoin kirje patriarkka Kirillille Open Coast -yleisliikkeen verkkosivuilla). Melkein kaksi kuukautta on kulunut, mutta ei vastausta
se ei koskaan tullut. Hänen pyhyytensä piti ongelmaa merkityksettömänä.

Ei lakia, ei omaatuntoa

Julkinen liike "Avoin ranta" aloitti 5. helmikuuta 2011 koko venäläisen toiminnan "Omantunnon modernisointi", jonka tavoitteena oli rohkaista kirkkoa vapauttamaan vapaaehtoisesti valloittamansa julkinen ranta. Sadat kansalaiset kääntyivät patriarkka Kirillin ja muiden Venäjän ortodoksisen kirkon kuuluisien henkilöiden puoleen vaatien heitä noudattamaan moraali- ja lakilakeja. Tällaista kirjeenvaihtoa käytiin erityisesti Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen osaston puheenjohtajan V. Chaplinin kanssa.

Yhteiskunta ei kuitenkaan saanut mitään muuta kuin epämääräisiä lauseita, kuten "ehkä kannattaa tehdä turvalliseksi kulkea moottoritiellä tai tien varrella" tai "toivotaan, että ongelma ratkeaa" (ks. Ward-päivystäjä V. Chaplin päivätty 3.9.11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

Huhtikuussa 2011 kävi selväksi, että Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien omaatuntoa ei voida modernisoida. Mutta yleistä pankkia ja tietä aitaaviin betoniaidoihin lisättiin nopeasti videokamerat ja erikoisjoukkojen tapaiset vartijat. Näitä patriarkaalisia "innovaatioita" katsoessaan ihmiset ymmärsivät, että oli tullut aika pyytää suojelua valtiolta (katso "Patriarkan omatunto: Ei ollut mitään modernisoitavaa").

Toukokuun 2011 alussa he kääntyivät perustuslaillisten oikeuksiensa takaajaan -
Venäjän federaation presidentille D.A. Medvedeville Heidän vetoomuksensa olivat presidentin kansliasta
uudelleenohjattiin syyttäjänvirastoon ja Rosprirodnadzoriin. Jo kesäkuussa hänen työntekijänsä
Kävimme Divnomorskojessa ja vahvistimme sen tosiasian, että rannikko oli tukossa Venäjän ortodoksisen kirkon aidoilla (katso "Kirkko rikkoo lakia. Ja tämä tunnustetaan virallisesti"). Paikan päällä suoritetun tarkastuksen tulosten perusteella Krasnodarin alueen ja Adygean Rosprirodnadzorin toimistoa kehotettiin poistamaan havaitut rikkomukset.

No sitten - hiljaisuus. Rosprirodnadzorin alueellinen osasto yksinkertaisesti jätti tämän määräyksen huomiotta, ts. He eivät menneet paikalle eivätkä poistaneet rikkomuksia. Tämä oli itse asiassa kansalaisten Venäjän federaation presidentin vetoomuksen tarinan loppu. Mutta toinen lomakausi on alkanut Divnomorskojessa. Kymmenet tuhannet lomailijat saapuivat tänne ja lähtivät kävelylle suosikkimäntymetsään. Ja tietysti törmäsimme patriarkan upouuteen betoniseinään, jossa oli teräspiikkejä.

Joku kiroilee maallisia ja hengellisiä auktoriteetteja, meni etsimään toista paikkaa kävelylle. Joku yritti kiertää valtatietä vaarantaen henkensä. Lasten kanssa kävelevät lomanviettäjien rivit liikenteen ylikuormitettua moottoritietä pitkin muodostuivat nopeasti Divnomorskoje-lomakohteen surulliseksi "nähtävyykseksi".

"Pyhä paikka" betoniaidan takana

Maaliskuussa 2011 vastatessaan kansalaisille Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Divnomorskojeen tilanteesta arkkipappi V. Chaplin suositteli heitä "käyttäytymään arvokkaasti paikassa, josta tulee pyhä". Hän tietysti nimesi Venäjän ortodoksisen kirkon uuden asuinpaikan Gelendžikin alueella tulevaksi "pyhäksi paikaksi" (katso http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Mr. Chaplin ei ole idiootti. On epätodennäköistä, että hän uskoo, että mikä tahansa paikka, johon patriarkka Kirill astuu, saa automaattisesti pyhyyden. Pikemminkin hän tarkoitti jotain muuta. Nimittäin, että suuret jumalalliset teot, joita jatkuvasti suoritetaan patriarkaalisen asunnon seinien sisällä, tulevat ajan mittaan väistämättä vuodattamaan armoa sekä itse yllämainittua esinettä kohtaan että sitä ympäröivään "villiin" tilaan.

Meidän on pakko todeta, että viimeisen kahden vuoden aikana täällä ei ole havaittu mitään jumalallisia tekoja - suuria tai pieniä. Ei koskaan toteutettu
tässä ovat patriarkaatin helmikuussa 2010 lupaama "hengellinen ja kulttuurinen".
tapahtumia, kuten "kasvatustyö lasten ja nuorten parissa, tapaamiset yleisön ja luovan älykkyyden kanssa". Temppeli ei toiminut, seurakunnan jäsenille ei ollut jumalanpalveluksia. Mutta maallisen paratiisin saaren roolissa, joka oli suunniteltu yhdelle VIP-henkilölle, laitos toimi erittäin intensiivisesti.

Sanotaan, että Hänen pyhyytensä arvostaa suuresti uutta Mustanmeren asuinpaikkaansa. Tapahtuu täällä yhä useammin ja pidempään. Hän nauttii kävelystä Pitsunda-mäntyjen polkuja pitkin ja hengittää pitkään parantavaa meri-ilmaa korkean kallion yläpuolelle asennetussa rotundan huvimajassa.

Iltaisin hän menee alas laiturille, jonka he jakavat naapurinsa Semjonovin kanssa, ja purjehtii sinne
merta lumivalkoisella huvijahdilla, jossa ui ja ihaile auringonlaskua.

Yleensä hän viettää tyypillistä venäläisen oligarkin tai lomalla olevan korkea-arvoisen virkamiehen elämää, jonka kuulumisesta papistoon muistuttaa vain risti hänen ylellisen palatsonsa yläpuolella.

Divnomorskoen asukkaat muuten kohtelevat häntä tällä tavalla: voimakkaana valtion virkamiehenä ja sellaisena, jonka naapurusto tuo vain ongelmia. Heille patriarkka on nyt sukua Venäjän federaation entiselle puolustusministerille A.E. Serdjukoville (muuten Moskovan siunatun ruhtinas Danielin kirkon ritarikunnan haltija), joka toi viime kesänä rauhalliset ja rauhalliset asukkaat Divnomorista mellakkaan.

Asia on siinä, että herra Serdjukov, ollessaan vielä ministeri, "näki silmänsä" kylän parhaassa parantolassa, puolustusministeriön omistamassa "Divnomorskoessa". No, hän luultavasti päätti varastaa sen hyväksi todetun suunnitelman mukaan: ensin modernisoi se kokonaan budjettirahalla ja julistaa sen sitten "ei-ydinomaisuudeksi" ja myy sen itselleen edulliseen hintaan kaikenlaisin keinoin. suljetuista osakeyhtiöistä. Ministeri valvoi henkilökohtaisesti sanatorion modernisointia. Divnomorskoen työntekijät eivät koskaan unohda, kuinka herra Serdjukov on huomattavassa asemassa
humalassa, vaelsi ympäri valtavaa parantolapuistoa ja murisi kaikille tapaamilleen: ”Kaikki täällä on m-minua! Ammun kaikki!" Yksi Serdjukovin tyylin "modernisoinnin" pääkohdista oli sanatorion vieressä olevien julkisten penkereiden ja rantojen haltuunotto ja aitaus.

Kun tämä tapahtui, kylän asukkaat kapinoivat. Heillä ei yksinkertaisesti ollut muuta vaihtoehtoa: pengerrys ja rannat ovat lomakeskuksen sydän, tulon tae. Viime heinäkuussa yli viisisataa Divnomorskin asukasta osallistui mielenosoitukseen Serdjukovin aitoja vastaan. Viranomaiset panikoivat: kylään kutsuttiin mellakkapoliisi ja rannikko avattiin yhteenottojen välttämiseksi. Välittömästi skandaalisen ministerin eron jälkeen Divnomorskojessa järjestettiin julkisia juhlia musiikin ja ilotulituksen kera.

Joten: Patriarkka Kirillin vierailujen aikana tähän viihtyisään lomakeskusnurkkaan hän onnistui entisen ministerin Serdjukovin tavoin vieraannuttaa melkein kaikki sen asukkaat.

Kävi esimerkiksi ilmi, että hänen pyhyytensä kiilannut asuntansa voimakkaasti asuinalueen ja kylän hautausmaan väliin, ei siedä pienintäkään muistutusta tästä surullisesta paikasta. Erityisesti häntä ärsyttävät äärimmäisen hautajaiset, joihin kuuluu musiikkia ja surun vaivaamien sukulaisten valituksia. Siksi koko patriarkan Divnomorskoje-oleskelun ajan hautausmaan eteen on asetettu poliisipiiri, joka estää hautajaisten pääsyn sinne. On jo ollut tapauksia, joissa ihmiset palasivat muistopöytiin vainajan kanssa.

Se mitä tapahtuu, tietysti iskee suuresti Divnomorin asukkaiden, erityisesti veteraanien, hermoja. Patriarkka ei vain riistänyt heiltä mahdollisuutta kävellä hautausmaalle ja vierailla rakkaiden haudoilla, kun he sitä tarvitsivat. Nyt he ajattelevat huolestuneena: millä yrityksellä heidät haudataan kotimaahansa - ensimmäisellä, toisella vai kolmannella?

Kävi myös ilmi, että Hänen pyhyytensä ei kestä musiikkia, jota soitetaan paikallisissa rantakahviloissa. Varma merkki patriarkan saapumisesta Divnomorskojeen on hautausmaan ja läheisten teiden eristämisen lisäksi poliisin ja kylän hallinnon vieraileminen kaikissa viihdelaitoksissa vaatimalla "Sammuta musiikki!" Heidän omistajansa ovat närkästyneitä: liiketoiminta kärsii, tulot laskevat.

Paikallisilla kalastajilla ei myöskään ole hyviä tunteita Hänen Pyhyyttään kohtaan. Patriarkan vierailujen aikana partioveneet tukkivat tiukasti kylän viereisen vesialueen. He eivät tee poikkeuksia kalastuskuunareille ja -veneille. Kalastajat seisovat toimettomana viikkoja ja rukoilevat Herraa vain, että hän lähettäisi Hänen Pyhyytensä Moskovaan mahdollisimman pian.

Nämä rukoukset muuttuivat vielä epätoivoisemmiksi elokuun tapauksen jälkeen, jolloin vartijat kielsivät kalastajia poistamasta verkkoja, jotka oli heitetty mereen ennen patriarkan saapumista. Parin viikon ”patriarkaalisen kylpemisen” jälkeen verkot poistettiin ja ne täytettiin kuolleilla kaloilla.

He sanovat, että Hänen Pyhyytensä osoittautui erittäin vaikeaksi naapuriksi työntekijöille
hänen asuinpaikkaansa lähimpään Venäjän federaation atomienergiaministeriön parantola "Blue Dal". Koska yhden parantolarakennuksen ikkunat ja parvekkeet katsovat patriarkaaliseen palatsiin, patriarkka vaati, että kaikki paikalliset lomailijat asetetaan uudelleen Divnomorskoje-vierailunsa aikana. Vierailujen ajoituksista ei tietenkään ilmoiteta hallitukselle, joten lomailijoiden hätäravistelu laillisista huoneistaan ​​mihin aikaan päivästä tai yöstä on tullut normaaliksi. Seurauksena on skandaalit, tappiot ja isku parantolan maineelle, joka viime aikoihin asti oli moitteeton.

Mutta Hänen pyhyytensä antoi pahimman iskun paikallisille kauppiaille ja maanomistajille - eli lähes 90 prosentille kylän väestöstä. Talous on täällä kausiluonteista ja keskittyy yksinomaan lomailijoihin. Divnomorskin asukkaat elävät asuntojen vuokraamisesta ja lomakohteiden myynnistä ansaitsemillaan rahoilla.

Heidän taskuissaan oleva rahamäärä on suoraan verrannollinen kylässä vierailleiden lomailijoiden määrään. Ja lomailijoiden kohdalla asiat pahenevat ja pahenevat. Syy on selvä: Divnomorskojeen tärkein turistikohde on aina ollut Dzhankhotskyn kasvitieteellinen suojelualue, jonka pinta-ala on 450 hehtaaria, ja sen läpi kulkeva tie. Täällä patriarkaalinen aita "katkaistiin alas" ja katkaisi kylän sen päänähtävyyksestä.

Jos arkkipappi Chaplin tapaisi nyt Divnomorin asukkaat ja kysyisi, tunsivatko he pyhyyden aaltoja Venäjän ortodoksisen kirkon asunnosta, hän olisi erittäin pettynyt. Ihmiset vastaisivat rehellisesti, että he tuntevat vain valheita, tekopyhyyttä ja patologista epärehellisyyttä. Ja monet myöntävät, että he ovat pitkään keskenään kutsuneet Divnomorskojeen etelälaidalla olevaa "hengellistä" kohdetta "Gundyaevka" tai "Chertyaevka" ja sen edessä olevaa moottoritietä - "Kuoleman tie".

Kirkkohierarkit eivät kuitenkaan tapaa paikallisia asukkaita. Joko siksi, että hän on tietoinen heidän todellisesta asenteestaan ​​itseään kohtaan tai yksinkertaisesti pitää sitä tarpeettomana. Mutta he ovat valmiita tapaamaan paikallisviranomaisia. Esimerkiksi Gelendzhik V. A. Khrestinin päällikön kanssa, jolle Hänen pyhyytensä myönsi viime kesänä Radonežin Sergiuksen ritarikunnan. Nimellisesti - "avusta Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkaalisen henkisen, hallinnollisen ja kulttuurisen keskuksen rakentamisen loppuunsaattamisessa". Itse asiassa hänen suostumuksensa laittomuuteen, jonka kirkko on tehnyt yhden Venäjän parhaista lomakohteista.

No, ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen laittomuus jatkuu. Juuri kun herra Khrestin sai Venäjän ortodoksisen kirkon tilauksen, patriarkaalisen asunnon aidat kasvoivat yhtäkkiä uhkaavilla teräs "sarvilla" ja tankoilla, joiden läpi johdettiin sähkövirtaa.

Tästä tuli toinen viesti "äitikirkolta" kaikille maan kansalaisille: älkää odottako armoa! Laiton aita jää julkiselle rannalle. Ja patriarkka Kirillin "Kuoleman tie" jatkaa verisen sadon korjaamista.

Palatsi kallion päällä

Se on hämmästyttävä tosiasia: kaksi vuotta peräkkäin ihmiset ovat epäonnistuneet saamaan maan ensimmäisen kristityn osoittamaan täsmälleen ne kristilliset ominaisuudet, jotka hänellä tulee olla täysillä – tunnollisuus, rakkaus ja armo. Ja vastauksena he kohtaavat vain tyhjän valheiden seinän, julmuuden ja syvimmän halveksunnan omaa laumaansa kohtaan. Ja tietysti he yrittävät löytää perimmäisen syyn siihen, mitä tapahtuu.

Tänään hallitus on julistanut sodan korruptiota vastaan. Venäjän tunnetuimmat ja arvovaltaisimmat poliitikot kiistelevät siitä, kuinka se kukistaa. Ja he ovat yhtä mieltä siitä, että tämän katastrofin kohtuuton mittakaava heijastaa yleistä hengen turmeltumista, kymmenien miljoonien ihmisten moraaliarvojen menetystä. Johtopäätös on tämä: kommunistinen ideologia ja sen moraaliset säätelijät ovat vaipuneet unohduksiin, ja
paikkaan syntyi hengellinen tyhjiö, jonka täytti rehottava varkaus ja
vääryys.

Jostain syystä kukaan väittelijöistä ei kuitenkaan muista, että 90-luvun alussa maassa käynnistettiin todella suurenmoinen kansallinen hanke, jonka tarkoituksena oli korvata mielessämme ja sydämessämme kadonneet Neuvostoliiton ihanteet ja luoda ne "hengelliset siteet", jotka Presidentti Putin puhui äskettäin. Tällainen projekti oli VENÄJÄN ORTODOKSINEN KIRKKO HERÄTYS instituutiona, joka on juurtunut tuhatvuotiseen Venäjän historiaan ja, kuten monille silloin näytti, kantoi huolellisesti kristillisen humanismin arvot läpi kaikkien 1900-luvun myrskyjen.

Tulevan renessanssin aikana seurakunnalle siirrettiin valtavaa omaisuutta, mukaan lukien tuhansia kiinteistöjä – rakennuksia, tiloja, maata ja etuja ja etuoikeuksia kymmenien (ellei satojen!) miljardien dollarien arvosta. Nämä Venäjän kansan kustannuksella saadut edut mahdollistivat sen, että siitä tuli yksi maailman rikkaimmista uskonnollisista järjestöistä - joita näemme joka päivä ja joka askeleella.

Mutta tässä on ongelma: Venäjän ortodoksisen kirkon renessanssin vuodet - eli sen kirkkojen, maatilojen, luostarien ja muun "hengellisen" infrastruktuurin nopea lisääntyminen - osuivat paradoksaalisesti yhteen täysin toisenlaisen "renessanssin" kanssa, joka Asiantuntijat kutsuvat VENÄJÄN RIKOLLISUUDEN TARINAN VIRTA-AIKAA JA
KORruptio. Ja tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kirkko EI pystynyt selviytymään päätehtävästään - olla yhteiskunnan moraalisen tilan säätelijä.

Kirkko on elävä organismi. 90-luvulla hänelle, kuten koko yhteiskunnalle, avautui mahdollisuus. Hän saattoi esimerkiksi valita evankeliumin totuuksien puolustajan vaikean tien epäinhimillisellä primitiivisen kasaamisen aikakaudella. Ja tässä tapauksessa hänen täytyisi vastustaa tiukasti "uusia venäläisiä" rosvoja, varkaita oligarkiaa ja äärimmäisen moraalitonta hallitusta, joka synnytti heidät. Hänen elämänsä olisi täynnä huolia ja huolia. Mutta tämä hengen ja omantunnon polku olisi epäilemättä tehnyt hänestä todella vahvan ja itsenäisen ja hänen auktoriteettistaan ​​kansan keskuudessa ansaitun. Ja sitten Venäjän viime vuosikymmenien historia olisi todennäköisesti kääntynyt toisin.

Mutta hän valitsi toisen tien ja teki tavanomaisen vedon "sydämellisestä liitosta" byrokratian kanssa. Muistatko ketkä olivat hänen halutuimpia ystäviä ja asiakkaita viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana, keitä hän palkitsi ja ylisti eniten? Virkamiehet ja heidän liikekumppaninsa ovat usein suoranaisia ​​varkaita ja rosvoja. Muista kuinka leveät temppelien, luostarien ja muiden "Jumalan" paikkojen portit avautuivat heidän edessään. Muista klassiset kohtaukset, joissa "pyhä vesi" pirskotetaan virkamiesten ja rosvojen jeepeihin ja limusiiniin – sekä heidän jahteinsa, asuntoihinsa, toimistoihinsa, huviloihinsa jne.

Muista yhtä klassinen iskulause Victor Pelevinin kulttiromaanista "P-sukupolvi" - "Kunnioitettava Herra kunniallisille herroille!" – ilmaisi ytimekkäästi Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen strategian todellisen olemuksen 90-luvulla. Muista useimpien sen hierarkkien 2000-luvulla antamien haastattelujen leitmotiivi: "Anna meille takaisin se, minkä Neuvostoliitto vei, niin olemme onnellisia!" Muista lopuksi, kuinka suurin osa uusista kirkoista rakennettiin ja rakennetaan edelleen maassa: joko pk-yrityksiin kohdistuvan kovimman hallinnollisen paineen kautta tai suoraan valtion budjetin kustannuksella - kuten esim. mitä nyt tapahtuu Moskovan viranomaisten suunnitelmissa rakentaa kaupunkiin 200 tyypillistä temppeliä kävelyetäisyydellä(!). Yksinkertainen ja ilmeinen totuus, että oikeaa uskoa ei kylvetä kuin perunaa, ei tule mieleen Venäjän ortodoksisen kirkon johtajille ja heidän virallisille suojelijalleen. Tästä johtuvat ikuiset konfliktit kaupunkilaisten kanssa, jotka protestoivat betonista ja teräksestä valmistettujen "erittäin hengellisten" kolossien aggressiivista hyökkäystä heidän aukioilleen ja puistoihinsa.

Kirkko halusi olla valta - ja siitä tuli valta. Tarkemmin sanottuna orgaaninen osa Venäjän federaation äärimmäisen tehotonta ja korruptoitunutta byrokratiaa. Sen päätehtävä nykyään on "Venäjän hengellisen herätyksen" voimakas jäljitelmä budjetin kustannuksella. Se ei ole pitkään aikaan ajatellut tulla aidosti henkiseksi instituutioksi, todella hyödylliseksi yhteiskunnalle. Hänellä on muita tavoitteita ja
prioriteetteja. Hän haluaa jatkaa maallisen paratiisisaarten luomista itselleen.
keskellä pysähtyneen ja kuolevan maan.

Ja tässä mielessä tilanne Divnomorskojessa sijaitsevan patriarkaalisen asuinpaikan ympärillä ei ole ollenkaan poikkeama, ei. Valitettavasti tämä on käytösnormi pastoreillemme, jotka ovat täysin vapaita oman laumansa mielipiteistä. Tietysti pappien joukossa on muitakin ihmisiä, mutta he eivät määritä Venäjän ortodoksisen kirkon nykyistä ilmettä. Tyypillinen muotokuva onnistuneesta "isästä" on virkamiehen ja liikemiehen symbioosi, joka rakentaa liiketoimintansa tiukasti hallinnollisten yhteyksien ja vipujen käyttöön. Sellaiset sitkeät "papit", joita kansanään sanotaan "papeiksi", nousevat jotenkin yhtäkkiä kartanoita parhaille julkisille maille ja "kuoleman teitä" ilmestyy heidän sokeiden aitojensa eteen tai ulkomaisten luksusautojensa pyörien alle. Riittää, kun muistetaan äskettäinen sensaatiomainen tapaus Hieromonk Pavel Seministä, joka tappoi kaksi ihmistä Moskovassa Mercedes-Gelendvagenissaan ja teki kolmannen toimintakyvyttömäksi ja pakeni sitten pelkurimaisesti tragedian paikalta. Kuten kävi ilmi, 26-vuotias "nöyrä munkki", patriarkaatin hallintotoimiston pikkuvirkailija, omisti koko laivaston eksklusiivisia autoja "varkaiden" rekisterikilvellä sekä useita luksusasuntoja.

Ja kuinka monta sellaista "nöyrää" munkkia ja pappia matkustaa nyt ympäri Venäjää,
eri tasojen viranomaisten lämmittämä ja luottavainen "pyhään" oikeuteensa
erityinen, eksklusiivinen elämä? Mistä hengellisyydestä täällä voidaan puhua, millainen kristillinen asenne maailmaa ja ihmisiä kohtaan?! Joten nyt meillä on kirkon sijasta toinen "hengellisten asioiden osasto", ja kansakunnan moraalisen esimerkin sijaan meillä on byrokraattinen ikkunapuku, kyynisyys ja häpeämätön ylellisyys, nostettu hyveeksi.

Eikö historia opeta meille mitään? Loppujen lopuksi kirkolla oli samanlainen kokemus "sinfoniasta" viranomaisten kanssa - ja se päättyi kyyneliin. Lokakuussa 1917 Venäjän valtakunta romahti. Yksi sen pilareista oli Venäjän ortodoksinen kirkko, jossa oli 80 tuhatta kirkkoa ja lähes 117 miljoonaa seurakuntalaista. Kuten tänäänkin, hän lauloi hosiannaa viranomaisille vastineeksi runsaasta korvauksesta ja mukavasta elämästä ja vakuutti heille ihmisten rakkaudesta ja tuesta. Ja kun hän, virheiden ja rikosten painon alla, mureni
tuhka, yhtäkkiä kävi selväksi, ettei maassa ollut moraalista voimaa, joka kykenisi
pysäyttää ihmiset keskinäisen vihan ja veljenmurhan kalliolla. Koko vuosituhannen
Kirkon valta, kaikki sen auktoriteetti ja suuruus, joka vaikutti tuhoutumattomalta, "haihtui" sekunnissa, ja miljoonat "kunnioitettavat" seurakunnan jäsenet muuttuivat omien paimenensa raivoisimmiksi vainoojiksi ja omien kirkkojensa tuhoajiksi. Maa maksoi kauhean hinnan vuosisatoja kestäneestä hengen ja uskon häpäisystä.

Tiedätkö, milloin viimeksi Venäjän ortodoksisen kirkon pää puhui henkilökohtaisesti maanmiestemme hengen ja ihmisarvon puolustamiseksi? Elokuussa 1698. Sitten nuori tsaari Pietari päätti sen puolentoistasadan jousimiehen lisäksi, jotka hirtettiin hänen häpeällisen sisarensa Sofian tukemisesta, teloittaa vielä tuhannen "syrjäytymisen vuoksi". Tuomittujen omaiset kääntyivät patriarkka Adrianin puoleen. Hän oli niin järkyttynyt
nähdä tuhansia nyyhkiviä naisia, lapsia ja vanhoja miehiä, jotka johtivat heidän marssinsa
Preobraženskoe. Kulkue ulottui useiden kilometrien pituiseksi, eniten
vanhat ja arvostetut ikonit. Ihmiset seisoivat kuninkaallisten kammioiden ikkunoiden alla ja rukoilivat,
pyytää armoa. Tämän nähdessään Peter raivostui ja käski karkottaa kaikki, mukaan lukien Adrianin. Streltsyt teloitettiin. Patriarkka sairastui vakavasti ja kuoli. Aikalaisten mukaan surusta, että hän ei voinut suojella ihmisiä. Pietarin läksy oli lujasti opittu. Myöhemmät kädelliset jo ajattelivat ja "sympatioittivat" ihmisiä eri tavalla kuin Adrian. He löysivät henkilökohtaisten palatsien rauhan ja lokkien mietiskelyn kauniissa huvimajoissa meren yläpuolella. Heidän puheensa ja tekojensa väliin avautui kuilu.

”Nykyaikaisessa tietoympäristössä kaikki kirkkoon liittyvät uutiset katsotaan suurennuslasin läpi. Mikä tahansa kirkkoon liittyvän henkilön kelvoton teko aiheuttaa kielteisten julkaisujen tulvan... Kirkko opettaa ihmisille vanhurskasta elämää ja meidät sen jäsenet on kutsuttu olemaan esimerkkinä ei-uskoville ja vähäuskoisille, ei vain sanoin, mutta myös teoin!" Nämä sanat kuuluvat Venäjän ortodoksisen kirkon nykyiselle johtajalle. Hän julisti ne 28. joulukuuta hiippakunnan kokouksessa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jossa hän teki yhteenvedon patriarkaalisen palvelutyön tuloksista vuodelta 2012. Mielenkiintoista: puhuiko patriarkka Kirill koskaan niitä itselleen henkilökohtaisesti?

toivo kuolee viimeisenä

Äskettäin Divnomorskoje-lomakohteen asukkaat kääntyivät OPEN COAST -liikkeen aktivistien puoleen. Tapauksen jälkeen maanmiehensä Vitali Savinykhin kanssa, johon auto törmäsi Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon lähellä, he pyysivät apuamme julkistamaan avoimen kirjeensä patriarkka Kirillille. Divnomorskin asukkaiden motiivit ovat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä: "Rakastamme, kunnioitamme ja kunnioitamme alkuperäistä ortodoksista kirkkoamme, mutta kieltäydymme kategorisesti vammautumasta ja kuolemasta, koska se rikkoo Venäjän federaation lainsäädäntöä!"

Kirjeen allekirjoitti 973 henkilöä.

"AVAA KIRJE

Gelendzhikin kunnan Divnomorskoje-kylän asukkaatHänen pyhyytensä koko Venäjän patriarkka Kirill

Hei, Teidän Pyhyytenne!

Suurin osa meistä on ortodoksisia kristittyjä. Siksi pyydämme henkilökohtaista kiireellistä puuttumista tilanteeseen, joka uhkaa suoraan meidän ja lastemme elämää.

Syksyllä 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon ympärille Divnomorskojeen kylään asennettiin betoniaita, joka seurasi Golubodalskaya Street, 14:n kartanon samaa betoniaitaa (ja itse asiassa sen jatkoa) , tukki täysin 500 metrin osan kylämme rantaviivaa ja sitä pitkin kulkevan kävelytien.

Me, Teidän pyhyytenne, pidämme tällaista estämistä täysin mahdottomana hyväksyä.

Tämä tieosuus sijaitsee Divnomorskoje-kylän hallinnollisilla rajoilla ja on vuosisadasta lähtien palvellut sen väestöä ainoana kätevänä ja turvallisena pääsynä metsään ja kylän hautausmaalle eli lain mukaan. (Venäjän federaation maalain 85 §:n 9, 10, 12 lausekkeet), se on kunnan julkinen maa, eikä siihen sovelleta mitään vieraantumista ja estämistä periaatteessa.

Samalla se edustaa osa Divnomorskoje-kylän merenrantaviivaa, jota laki pitää yksinomaan kaikkien Venäjän federaation kansalaisten yhteiskäytössä olevana alueena ja jonka tarkoituksena on heidän vapaaseen ja turvalliseen oleskeluun ja liikkumiseensa (lausekkeet 1). , 2, 3, 6, 8, 6 artikla Venäjän federaation vesilaki).

Aidan asentaminen tähän paikkaan ei riko vain törkeästi lakia, vaan myös pakottaa kylän asukkaat ja lomailijat pääsemään metsään ja paikalliselle hautausmaalle, joka ohittaa sen, peittäen jalkaisin Praskoveyn valtatien kilometrin pituisen osan - erittäin kapea, mutkainen ja ilman jalkakäytäviä. Autoliikenteen intensiteetti täällä on erittäin korkea. Jalankulkijat eroavat ajotiestä vain muutaman senttimetrin, ja he ovat jatkuvasti vaarassa joutua ajoneuvojen ylitse.

Asuntosi viereisellä moottoritiellä on jo sattunut traagisia tapauksia. Joten viime vuoden 29. elokuuta Vitaly Savinykh, Donin osavaltion teknisen yliopiston opiskelija, törmäsi autoon täällä. Hän oli palaamassa kylän hautausmaalta, jossa hän oli käynyt äitinsä haudalla. Hänet vietiin traumaattisessa shokissa tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Vain lääkäreiden epäitsekäs toiminta pelasti hänet. Nuorta miestä odottaa pitkä hoitojakso, jonka jälkeen hänen vammansa ratkaistaan. On selvää, että vastaavat tragediat toistuvat täällä tulevaisuudessa.

Teidän pyhyytenne!

Puheissasi korostat jatkuvasti moraali- ja oikeudellisten lakien noudattamisen tärkeyttä ja saarnaat jokaisen ihmiselämän korkeinta arvoa. Kuitenkin tilanteessa, jossa Divnomorskojeen kylän ranta suljettiin, näitä lakeja ja periaatteita rikottiin mitä töykeimmällä ja epäinhimillisimmällä tavalla.

Pyydämme Pyhyyttänne palauttamaan laillisen oikeutemme rauhalliseen ja turvalliseen elämään kotikylässämme. Odotamme innolla Sinulla on viisas, kaukonäköinen ja armollinen päätös."

Tilauslehtiä on yhteensä 67.

Kokovenäläisen julkisen liikkeen "Avoin
ranta" Sergei MENZHERITSKY.

Tue tätä asiaa Demokraatissa:

Tästä tiestä on kirjoitettu ja puhuttu paljon useiden vuosien ajan. Millainen tie sitten on ja mitä tekemistä "patriarkka" Kirillillä on sen kanssa? Onko mikään muuttunut sen jälkeen, koska ei ole vain lukuisia mielenosoituksia, vaan myös tämän riittämättömän tilanteen uhreja...

Ensin video, sitten artikkeli, valokuvat ja skannatut asiakirjat.

29. elokuuta 2012 moottoritiellä lähellä Divnomorskoje-lomakylää (Gelendzhikin alueella Krasnodarin alueella) Don State Universityn viidennen vuoden opiskelija Vitaly Savinykh joutui auton alle.

Hän oli palaamassa kotiin kylän hautausmaalta, missä hän vieraili äitinsä haudalla. Traumaattisessa shokin tilassa uhri vietiin tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Hän pelastui ihmeen kautta. Vitalyn diagnoosi: useita lantion ja rintaluun murtumia, murtunut lapaluu, aivoruhje, laajat haavat kasvoissa ja pään takaosassa, useita sisäelinten mustelmia.

Kultaiset hehtaarit kunniallisille herroille

Vain kaksi vuotta sitten kukaan ei kävellyt tällä moottoritiellä. Ensinnäkin se on kaukana merestä. Toiseksi se on erittäin kapea, mutkainen, ilman jalkakäytäviä ja myös erittäin kiireinen - lomakaudella autot ryntäävät täällä yksi toisensa jälkeen.

No, ja kolmanneksi, miksi vaarantaa henkesi, jos aivan rannikolla on upea kävelytie, jonka varrella paikallinen hautausmaa ja kaikkien suosikki Dzhankhotin jäännemetsä ovat vain viidensadan metrin päässä?

Tie on muuten kuuluisa: sen rakensi yli sata vuotta sitten Fjodor Shcherbina, erinomainen venäläinen tiedemies, julkisuuden henkilö ja Kuuban kasakkojen historioitsija. Hän perusti naapurikylän Dzhanhotin ja hänellä oli täällä dacha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen hän lähti Venäjältä, mutta hänen polkunsa palveli uskollisesti kansaa. Yli miljoona lomailijaa kulki vuosittain sen viehättävää serpentiiniä pitkin vuosisatoja vanhojen Pitsunda-mäntyjen varjossa; se sisällytettiin Neuvostoliiton parhaiden turistireittien luetteloon. He pitivät huolta tiestä ja olivat siitä ylpeitä. Kukaan ei voinut edes kuvitella, että se voitaisiin estää ja ottaa haltuun.

Se, mikä näytti Neuvostoliiton aikana hurjalta, on tullut arkipäivää nykyään. Vuonna 2005 Gelendzhik pormestari Ozerov S.P. (myöhemmin - duuman varajäsen alkaen"Yhdistynyt Venäjä") vuokrasi 1,2 hehtaaria lomakohteen rannasta 49 vuodeksiDivnomorskoje-kylä sekä Divnomorskoje-Dzhankhot-tien alkuosa.

Samaan aikaan vuokrasopimus ei jostain syystä sisältänyt pakollista rasitusta tällaisissa tapauksissa (Venäjän federaation maalain 23 artikla) ​​väestön ja lomailijoiden oikeuden kauttakulkuoikeuden muodossa ( eli rautatieoikeus).

Muodollisesti vuokralainen oli tietty V. A. Semenov, mutta todella "kultaisen hehtaarin" todellinen omistaja oli hänen miehensä V. Yu Semenov. – kuljetusyrityksen "OCHAKOVO-AVTO" omistaja.

Hän aidasi välittömästi yleisen tien ja rantaviivan ja alkoi räjäyttää niitä (!) tyhjentäen paikan. Pian meren yläpuolelle nousi Sea Club VIP -hotelli, jossa oli puisto, uima-allas ja yksityinen laituri (katso http://seaclubvip.ru/) Tästä eteenpäin jokaisen, joka halusi mennä metsään tai hautausmaalle, oli tehdä kilometrin mittainen kiertomatka Semjonovski VIP -yritysten ympärille. Gelendzhikin pormestarin toimisto ei tietenkään nähnyt tai kuullut laittomuutta tapahtuvan "pisteen tyhjänä".

Mutta nämä olivat "kukkia". ”Marjat” kypsyivät syksyllä 2010, kun koko Venäjän patriarkka Kirill sai valmiiksi kesäasuntonsa Divnomorskojessa, jonka voimakkaasta linnoituksen muuria muistuttavasta aidastosta tuli suoraa jatkoa.Tietojemme mukaan herra Semenov, pitkäaikainen patriarkaalinen tuttava,joka sponsoroi puolet hänen Wonderful Sea Palacensa rakentamisesta.

Kirillin asunto, joka miehitti koko alueen merestä moottoritielle, ei vain "naurannut" puoli kilometriä julkista rantaviivaa ja tietä, vaan myös esti ihmisten viimeisen mahdollisuuden päästä turvallisesti metsään ja hautausmaalle. Nyt heidän piti tehdä ei kilometriä pitkä kiertotie, vaan kolme kilometriä (!), joista yksi oli valtatietä pitkin.

Muuten aluksi, ts. vuonna 2004 patriarkaaliselle asunnolle osoitettiin suhteellisen vaatimattomat 1,8 hehtaaria, jolle suunniteltiin kompaktin maalaistalon rakentamista. Pankin tai kävelytien tukkimisesta ei tuolloin puhuttu (katso lisätietoja täältä: "Kuinka patriarkan asunnon rakentaminen Gelendžikin lähellä aloitettiin" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#kommentit)

Vuonna 2008 kuolleen Aleksi II:n tilalle tulleen patriarkka Kirillin alaisena asunnon pinta-ala kuitenkin kasvoi 10-kertaiseksi (!), ja 12,7 hehtaaria Valtion metsärahastosta, joka oli peitetty reliktilla Pitsunda-mäntyllä, siirrettiin kehittämiseen. kirkon kaataminen ja jatkuva aitaus, joka tulee rakentaa, kaataa tai Laki kieltää aidan PERIAATTEESSA.

Gelendzhikin nykyinen johtaja on V.A. Khrestin. En myöskään nähnyt näitä laittomuuksia "pisteen tyhjänä". Lisäksi: vastauksena kansalaisten vetoomuksiin suosituimman lomatien tukkimisesta kaupungin hallinto vastasi pilkallisesti, että "vanha kävelytie Dzhanhotiin oli menettänyt merkityksensä liikenneinfrastruktuurin kohteena" ja suositteli lomailijoita käyttämäänKuljetukselle se on moottoritie(!).

Sitten ihmiset päättivät kääntyä patriarkan puoleen. He uskoivat, että Divnomorskojessa ns "ylimääräinen teloitus" - tai yksinkertaisesti sanottuna yksittäisten virkamiesten orjallinen halu miellyttää Hänen Pyhyyttään hinnalla millä hyvänsä, myös lain vastaisesti. Vetoomus välitettiin joulukuun 2010 alussa (katso avoin kirje patriarkka Kirillille Open Coast -yleisliikkeen verkkosivuilla http://openbereg.ru/?p=204). Melkein kaksi kuukautta on kulunut, mutta ei vastaustase ei koskaan tullut. Hänen pyhyytensä piti ongelmaa merkityksettömänä.

Ei lakia, ei omaatuntoa

Julkinen liike "Avoin ranta" aloitti 5. helmikuuta 2011 koko venäläisen toiminnan "Omantunnon modernisointi", jonka tavoitteena oli rohkaista kirkkoa vapauttamaan vapaaehtoisesti valloittamansa julkinen ranta. Sadat kansalaiset kääntyivät patriarkka Kirillin ja muiden Venäjän ortodoksisen kirkon kuuluisien henkilöiden puoleen vaatien heitä noudattamaan moraali- ja lakilakeja. Tällaista kirjeenvaihtoa käytiin erityisesti Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen osaston puheenjohtajan V. Chaplinin kanssa.

Yhteiskunta ei kuitenkaan saanut mitään muuta kuin epämääräisiä lauseita, kuten "ehkä kannattaa tehdä turvalliseksi kulkea moottoritiellä tai tien varrella" tai "toivotaan, että ongelma ratkeaa" (ks. Ward-päivystäjä V. Chaplin päivätty 3.9.11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

Huhtikuussa 2011 kävi selväksi, että Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien omaatuntoa ei voida modernisoida. Mutta yleistä pankkia ja tietä aitaaviin betoniaidoihin lisättiin nopeasti videokamerat ja erikoisjoukkojen tapaiset vartijat. Näitä patriarkaalisia "innovaatioita" katsoessaan ihmiset ymmärsivät, että oli tullut aika pyytää suojelua valtiolta (katso "Patriarkan omatunto: ei ollut mitään modernisoitavaa" http://openereg.ru/?p=1033) .

Toukokuun 2011 alussa he kääntyivät perustuslaillisten oikeuksiensa takaajaan -Venäjän federaation presidentille D.A. Medvedeville Heidän vetoomuksensa olivat presidentin kansliastauudelleenohjattiin syyttäjänvirastoon ja Rosprirodnadzoriin. Jo kesäkuussa hänen työntekijänsämenimme Divnomorskojeen ja vahvistimme rannikon tukkimisen Venäjän ortodoksisen kirkon aidoilla (katso "Kirkko rikkoo lakia. Ja tämä tunnustetaan virallisesti" http://openbereg.ru/?p=1476). Paikan päällä suoritetun tarkastuksen tulosten perusteella Krasnodarin alueen ja Adygean Rosprirodnadzorin toimistoa kehotettiin poistamaan havaitut rikkomukset.

No sitten - hiljaisuus. Rosprirodnadzorin alueellinen osasto yksinkertaisesti jätti tämän määräyksen huomiotta, ts. He eivät menneet paikalle eivätkä poistaneet rikkomuksia. Tämä oli itse asiassa kansalaisten Venäjän federaation presidentin vetoomuksen tarinan loppu. Mutta toinen lomakausi on alkanut Divnomorskojessa. Kymmenet tuhannet lomailijat saapuivat tänne ja lähtivät kävelylle suosikkimäntymetsään. Ja tietysti törmäsimme patriarkan upouuteen betoniseinään, jossa oli teräspiikkejä.

Joku kiroilee maallisia ja hengellisiä auktoriteetteja, meni etsimään toista paikkaa kävelylle. Joku yritti kiertää valtatietä vaarantaen henkensä. Lasten kanssa kävelevät lomanviettäjien rivit liikenteen ylikuormitettua moottoritietä pitkin muodostuivat nopeasti Divnomorskoje-lomakohteen surulliseksi "nähtävyykseksi".

"Pyhä paikka" betoniaidan takana

Maaliskuussa 2011 vastatessaan kansalaisille Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Divnomorskojeen tilanteesta arkkipappi V. Chaplin suositteli heitä "käyttäytymään arvokkaasti paikassa, josta tulee pyhä". Hän tietysti nimesi Venäjän ortodoksisen kirkon uuden asuinpaikan Gelendžikin alueella tulevaksi "pyhäksi paikaksi" (katso http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Mr. Chaplin ei ole idiootti. On epätodennäköistä, että hän uskoo, että mikä tahansa paikka, johon patriarkka Kirill astuu, saa automaattisesti pyhyyden. Todennäköisesti hän tarkoitti jotain muuta. Nimittäin, että suuret jumalalliset teot, joita jatkuvasti suoritetaan patriarkaalisen asunnon seinien sisällä, tulevat ajan mittaan väistämättä vuodattamaan armoa sekä itse yllämainittua esinettä kohtaan että sitä ympäröivään "villiin" tilaan.

Meidän on pakko todeta, että viimeisen kahden vuoden aikana täällä ei ole havaittu mitään jumalallisia tekoja - suuria tai pieniä. Ei koskaan toteutettutässä ovat patriarkaatin helmikuussa 2010 lupaama "hengellinen ja kulttuurinen".tapahtumia, kuten "kasvatustyö lasten ja nuorten parissa, tapaamiset yleisön ja luovan älykkyyden kanssa". Temppeli ei toiminut, seurakunnan jäsenille ei ollut jumalanpalveluksia. Mutta maallisen paratiisin saaren roolissa, joka oli suunniteltu yhdelle VIP-henkilölle, laitos toimi erittäin intensiivisesti.

He sanovat, että patriarkka arvostaa suuresti uutta Mustanmeren asuinpaikkaansa. Tapahtuu täällä yhä useammin ja pidempään. Hän nauttii kävelystä Pitsunda-mäntyjen polkuja pitkin ja hengittää pitkään parantavaa meri-ilmaa korkean kallion yläpuolelle asennetussa rotundan huvimajassa.

Iltaisin hän menee alas laiturille, jonka he jakavat naapurinsa Semjonovin kanssa, ja purjehtii sinnemerta lumivalkoisella huvijahdilla, jossa ui ja ihaile auringonlaskua.

Yleensä hän viettää tyypillistä venäläisen oligarkin tai lomalla olevan korkea-arvoisen virkamiehen elämää, jonka kuulumisesta papistoon muistuttaa vain risti hänen ylellisen palatsonsa yläpuolella.

Divnomorskoen asukkaat muuten kohtelevat häntä tällä tavalla: voimakkaana valtion virkamiehenä ja sellaisena, jonka naapurusto tuo vain ongelmia. Heille patriarkka on nyt sukua Venäjän federaation entiselle puolustusministerille A.E. Serdjukoville (muuten Moskovan siunatun ruhtinas Danielin kirkon ritarikunnan haltija), joka toi viime kesänä rauhalliset ja rauhalliset asukkaat Divnomorista mellakkaan.

Asia on siinä, että herra Serdjukov, ollessaan vielä ministeri, "näki silmänsä" kylän parhaassa parantolassa, puolustusministeriön omistamassa "Divnomorskojessa". No, hän luultavasti päätti varastaa sen hyväksi todetun suunnitelman mukaan: ensin modernisoi se kokonaan budjettirahalla ja julistaa sen sitten "ei-ydinomaisuudeksi" ja myy sen itselleen edulliseen hintaan kaikenlaisin keinoin. suljetuista osakeyhtiöistä. Ministeri valvoi henkilökohtaisesti sanatorion modernisointia. Divnomorskoen työntekijät eivät koskaan unohda, kuinka herra Serdjukov on huomattavassa asemassahumalassa, vaelsi ympäri valtavaa parantolapuistoa ja murisi kaikille tapaamilleen: ”Kaikki täällä on m-minua! Ammun kaikki!" Yksi Serdjukovin tyylin "modernisoinnin" pääkohdista oli sanatorion vieressä olevien julkisten penkereiden ja rantojen haltuunotto ja aitaus.

Kun tämä tapahtui, kylän asukkaat kapinoivat. Heillä ei yksinkertaisesti ollut muuta vaihtoehtoa: pengerrys ja rannat ovat lomakeskuksen sydän, tulon tae. Viime heinäkuussa yli viisisataa Divnomorskin asukasta osallistui mielenosoitukseen Serdjukovin aitoja vastaan. Viranomaiset panikoivat: kylään kutsuttiin mellakkapoliisi ja rannikko avattiin yhteenottojen välttämiseksi. Välittömästi skandaalisen ministerin eron jälkeen Divnomorskojessa järjestettiin julkisia juhlia musiikin ja ilotulituksen kera.

Joten: Patriarkka Kirillin vierailujen aikana tähän viihtyisään lomakeskusnurkkaan hän onnistui entisen ministerin Serdjukovin tavoin vieraannuttaa melkein kaikki sen asukkaat.

Kävi esimerkiksi ilmi, että hänen pyhyytensä kiilannut asuntansa voimakkaasti asuinalueen ja kylän hautausmaan väliin, ei siedä pienintäkään muistutusta tästä surullisesta paikasta. Erityisesti häntä ärsyttävät äärimmäisen hautajaiset, joihin kuuluu musiikkia ja surun vaivaamien sukulaisten valituksia. Siksi koko patriarkan Divnomorskoje-oleskelun ajan hautausmaan eteen on asetettu poliisipiiri, joka estää hautajaisten pääsyn sinne. On jo ollut tapauksia, joissa ihmiset palasivat muistopöytiin vainajan kanssa.

Se mitä tapahtuu, tietysti iskee suuresti Divnomorin asukkaiden, erityisesti veteraanien, hermoja. Patriarkka ei vain riistänyt heiltä mahdollisuutta kävellä hautausmaalle ja vierailla rakkaiden haudoilla, kun he sitä tarvitsivat. Nyt he ajattelevat huolestuneena: millä yrityksellä heidät haudataan kotimaahansa - ensimmäisellä, toisella vai kolmannella?

Kävi myös ilmi, että Hänen pyhyytensä ei kestä musiikkia, jota soitetaan paikallisissa rantakahviloissa. Varma merkki patriarkan saapumisesta Divnomorskojeen on hautausmaan ja läheisten teiden eristämisen lisäksi poliisin ja kylän hallinnon vieraileminen kaikissa viihdelaitoksissa vaatimalla "Sammuta musiikki!" Heidän omistajansa ovat närkästyneitä: liiketoiminta kärsii, tulot laskevat.

Paikallisilla kalastajilla ei myöskään ole hyviä tunteita Hänen Pyhyyttään kohtaan. Patriarkan vierailujen aikana partioveneet tukkivat tiukasti kylän viereisen vesialueen. He eivät tee poikkeuksia kalastuskuunareille ja -veneille. Kalastajat seisovat toimettomana viikkoja ja rukoilevat Herraa vain, että hän lähettäisi Hänen Pyhyytensä Moskovaan mahdollisimman pian.

Nämä rukoukset muuttuivat vielä epätoivoisemmiksi elokuun tapauksen jälkeen, jolloin vartijat kielsivät kalastajia poistamasta verkkoja, jotka oli heitetty mereen ennen patriarkan saapumista. Parin viikon ”patriarkaalisen kylpemisen” jälkeen verkot poistettiin ja ne täytettiin kuolleilla kaloilla.

He sanovat, että Hänen Pyhyytensä osoittautui erittäin vaikeaksi naapuriksi työntekijöillehänen asuinpaikkaansa lähimpään Venäjän federaation atomienergiaministeriön parantola "Blue Dal". Koska yhden parantolarakennuksen ikkunat ja parvekkeet katsovat patriarkaaliseen palatsiin, patriarkka vaati, että kaikki paikalliset lomailijat asetetaan uudelleen Divnomorskoje-vierailunsa aikana. Vierailujen ajoituksista ei tietenkään ilmoiteta hallitukselle, joten lomailijoiden hätäravistelu laillisista huoneistaan ​​mihin aikaan päivästä tai yöstä on tullut normaaliksi. Seurauksena on skandaalit, tappiot ja isku parantolan maineelle, joka viime aikoihin asti oli moitteeton.

Mutta Hänen pyhyytensä antoi pahimman iskun paikallisille kauppiaille ja maanomistajille - eli lähes 90 prosentille kylän väestöstä. Talous on täällä kausiluonteista ja keskittyy yksinomaan lomailijoihin. Divnomorskin asukkaat elävät asuntojen vuokraamisesta ja lomakohteiden myynnistä ansaitsemillaan rahoilla.

Heidän taskuissaan oleva rahamäärä on suoraan verrannollinen kylässä vierailleiden lomailijoiden määrään. Ja lomailijoiden kohdalla asiat pahenevat ja pahenevat. Syy on selvä: Divnomorskojeen tärkein turistikohde on aina ollut Dzhankhotskyn kasvitieteellinen suojelualue, jonka pinta-ala on 450 hehtaaria, ja sen läpi kulkeva tie. Täällä patriarkaalinen aita "katkaistiin alas" ja katkaisi kylän sen päänähtävyyksestä.

Jos arkkipappi Chaplin tapaisi nyt Divnomorin asukkaat ja kysyisi, tunsivatko he pyhyyden aaltoja Venäjän ortodoksisen kirkon asunnosta, hän olisi erittäin pettynyt. Ihmiset vastaisivat rehellisesti, että he tuntevat vain valheita, tekopyhyyttä ja patologista epärehellisyyttä. Ja monet myöntävät, että he ovat pitkään keskenään kutsuneet Divnomorskojeen etelälaidalla olevaa "hengellistä" kohdetta "Gundyaevka" tai "Chertyaevka" ja sen edessä olevaa moottoritietä - "Kuoleman tie".

Kirkkohierarkit eivät kuitenkaan tapaa paikallisia asukkaita. Joko siksi, että hän on tietoinen heidän todellisesta asenteestaan ​​itseään kohtaan tai yksinkertaisesti pitää sitä tarpeettomana. Mutta he ovat valmiita tapaamaan paikallisviranomaisia. Esimerkiksi Gelendzhik V. A. Khrestinin päällikön kanssa, jolle Hänen pyhyytensä myönsi viime kesänä Radonežin Sergiuksen ritarikunnan. Nimellisesti - "avusta Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkaalisen henkisen, hallinnollisen ja kulttuurisen keskuksen rakentamisen loppuunsaattamisessa". Itse asiassa hänen suostumuksensa laittomuuteen, jonka kirkko on tehnyt yhden Venäjän parhaista lomakohteista.

No, ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen laittomuus jatkuu. Juuri kun herra Khrestin sai Venäjän ortodoksisen kirkon tilauksen, patriarkaalisen asunnon aidat kasvoivat yhtäkkiä uhkaavilla teräs "sarvilla" ja tankoilla, joiden läpi johdettiin sähkövirtaa.

Tästä tuli toinen viesti "äitikirkolta" kaikille maan kansalaisille: älkää odottako armoa! Laiton aita jää julkiselle rannalle. Ja patriarkka Kirillin "Kuoleman tie" jatkaa verisen sadon korjaamista.

Palatsi kallion päällä

Se on hämmästyttävä tosiasia: kaksi vuotta peräkkäin ihmiset ovat epäonnistuneet saamaan maan ensimmäisen kristityn osoittamaan täsmälleen ne kristilliset ominaisuudet, jotka hänellä tulee olla täysillä – tunnollisuus, rakkaus ja armo. Ja vastauksena he kohtaavat vain tyhjän valheiden seinän, julmuuden ja syvimmän halveksunnan omaa laumaansa kohtaan. Ja tietysti he yrittävät löytää perimmäisen syyn siihen, mitä tapahtuu.

Tänään hallitus on julistanut sodan korruptiota vastaan. Venäjän tunnetuimmat ja arvovaltaisimmat poliitikot kiistelevät siitä, kuinka se kukistaa. Ja he ovat yhtä mieltä siitä, että tämän katastrofin kohtuuton mittakaava heijastaa yleistä hengen turmeltumista, kymmenien miljoonien ihmisten moraaliarvojen menetystä. Johtopäätös on tämä: kommunistinen ideologia ja sen moraaliset säätelijät ovat vaipuneet unohduksiin, japaikkaan syntyi hengellinen tyhjiö, jonka täytti rehottava varkaus ja vääryys.

Jostain syystä kukaan väittelijöistä ei kuitenkaan muista, että 90-luvun alussa maassa käynnistettiin todella suurenmoinen kansallinen hanke, jonka tarkoituksena oli korvata mielessämme ja sydämessämme kadonneet Neuvostoliiton ihanteet ja luoda ne "hengelliset siteet", jotka Presidentti Putin puhui äskettäin. Tällainen projekti oli VENÄJÄN ORTODOKSINEN KIRKKO HERÄTYS instituutiona, joka on juurtunut tuhatvuotiseen Venäjän historiaan ja, kuten monille silloin näytti, kantoi huolellisesti kristillisen humanismin arvot läpi kaikkien 1900-luvun myrskyjen.

Tulevan renessanssin aikana seurakunnalle siirrettiin valtavaa omaisuutta, mukaan lukien tuhansia kiinteistöjä – rakennuksia, tiloja, maata ja etuja ja etuoikeuksia kymmenien (ellei satojen!) miljardien dollarien arvosta. Nämä Venäjän kansan kustannuksella saadut edut mahdollistivat sen, että siitä tuli yksi maailman rikkaimmista uskonnollisista järjestöistä - joita näemme joka päivä ja joka askeleella.

Mutta tässä on ongelma: Venäjän ortodoksisen kirkon renessanssin vuodet - eli sen kirkkojen, maatilojen, luostarien ja muun "hengellisen" infrastruktuurin nopea lisääntyminen - osuivat paradoksaalisesti yhteen täysin toisenlaisen "renessanssin" kanssa, joka Asiantuntijat kutsuvat VENÄJÄN RIKOLLISUUDEN TARINAN VIRTA-AIKAA JAKORruptio. Ja tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kirkko EI pystynyt selviytymään päätehtävästään - olla yhteiskunnan moraalisen tilan säätelijä.

Kirkko on elävä organismi. 90-luvulla hänelle, kuten koko yhteiskunnalle, avautui mahdollisuus. Hän saattoi esimerkiksi valita evankeliumin totuuksien puolustajan vaikean tien epäinhimillisellä primitiivisen kasaamisen aikakaudella. Ja tässä tapauksessa hänen täytyisi vastustaa tiukasti "uusia venäläisiä" rosvoja, varkaita oligarkiaa ja äärimmäisen moraalitonta hallitusta, joka synnytti heidät. Hänen elämänsä olisi täynnä huolia ja huolia. Mutta tämä hengen ja omantunnon polku olisi epäilemättä tehnyt hänestä todella vahvan ja itsenäisen ja hänen auktoriteettistaan ​​kansan keskuudessa ansaitun. Ja sitten Venäjän viime vuosikymmenien historia olisi todennäköisesti kääntynyt toisin.

Mutta hän valitsi toisen tien ja teki tavanomaisen vedon "sydämellisestä liitosta" byrokratian kanssa. Muistatko ketkä olivat hänen halutuimpia ystäviä ja asiakkaita viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana, keitä hän palkitsi ja ylisti eniten? Virkamiehet ja heidän liikekumppaninsa ovat usein suoranaisia ​​varkaita ja rosvoja. Muista kuinka leveät temppelien, luostarien ja muiden "Jumalan" paikkojen portit avautuivat heidän edessään. Muista klassiset kohtaukset, joissa "pyhä vesi" pirskotetaan virkamiesten ja rosvojen jeepeihin ja limusiiniin – sekä heidän jahteinsa, asuntoihinsa, toimistoihinsa, huviloihinsa jne.

Muista yhtä klassinen iskulause Victor Pelevinin kulttiromaanista "P-sukupolvi" - "Kunnioitettava Herra kunniallisille herroille!" – ilmaisi ytimekkäästi Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen strategian todellisen olemuksen 90-luvulla. Muista useimpien sen hierarkkien 2000-luvulla antamien haastattelujen leitmotiivi: "Anna meille takaisin se, minkä Neuvostoliitto vei, niin olemme onnellisia!" Muista lopuksi, kuinka suurin osa uusista kirkoista rakennettiin ja rakennetaan edelleen maassa: joko pk-yrityksiin kohdistuvan kovimman hallinnollisen paineen kautta tai suoraan valtion budjetin kustannuksella - kuten esim. mitä nyt tapahtuu Moskovan viranomaisten suunnitelmissa rakentaa kaupunkiin 200 tyypillistä temppeliä kävelyetäisyydellä(!). Yksinkertainen ja ilmeinen totuus, että oikeaa uskoa ei kylvetä kuin perunaa, ei tule mieleen Venäjän ortodoksisen kirkon johtajille ja heidän virallisille suojelijalleen. Tästä johtuvat ikuiset konfliktit kaupunkilaisten kanssa, jotka protestoivat betonista ja teräksestä valmistettujen "erittäin hengellisten" kolossien aggressiivista hyökkäystä heidän aukioilleen ja puistoihinsa.

Kirkko halusi olla valta - ja siitä tuli valta. Tarkemmin sanottuna orgaaninen osa Venäjän federaation äärimmäisen tehotonta ja korruptoitunutta byrokratiaa. Sen päätehtävä nykyään on "Venäjän hengellisen herätyksen" voimakas jäljitelmä budjetin kustannuksella. Se ei ole pitkään aikaan ajatellut tulla aidosti henkiseksi instituutioksi, todella hyödylliseksi yhteiskunnalle. Hänellä on muita tavoitteita japrioriteetteja. Hän haluaa jatkaa maallisen paratiisisaarten luomista itselleen.keskellä pysähtyneen ja kuolevan maan.

Ja tässä mielessä tilanne Divnomorskojessa sijaitsevan patriarkaalisen asuinpaikan ympärillä ei ole ollenkaan poikkeama, ei. Valitettavasti tämä on käytösnormi pastoreillemme, jotka ovat täysin vapaita oman laumansa mielipiteistä. Tietysti pappien joukossa on muitakin ihmisiä, mutta he eivät määritä Venäjän ortodoksisen kirkon nykyistä ilmettä. Tyypillinen muotokuva onnistuneesta "isästä" on virkamiehen ja liikemiehen symbioosi, joka rakentaa liiketoimintansa tiukasti hallinnollisten yhteyksien ja vipujen käyttöön. Sellaiset sitkeät "papit", joita kansanään sanotaan "papeiksi", nousevat jotenkin yhtäkkiä kartanoita parhaille julkisille maille ja "kuoleman teitä" ilmestyy heidän sokeiden aitojensa eteen tai ulkomaisten luksusautojensa pyörien alle. Riittää, kun muistetaan äskettäinen sensaatiomainen tapaus Hieromonk Pavel Seministä, joka tappoi kaksi ihmistä Moskovassa Mercedes-Gelendvagenissaan ja teki kolmannen toimintakyvyttömäksi ja pakeni sitten pelkurimaisesti tragedian paikalta. Kuten kävi ilmi, 26-vuotias "nöyrä munkki", patriarkaatin hallintotoimiston pikkuvirkailija, omisti koko laivaston eksklusiivisia autoja "varkaiden" rekisterikilvellä sekä useita luksusasuntoja.

Ja kuinka monta sellaista "nöyrää" munkkia ja pappia matkustaa nyt ympäri Venäjää,eri tasojen viranomaisten lämmittämä ja luottavainen "pyhään" oikeuteensaerityinen, eksklusiivinen elämä? Mistä hengellisyydestä täällä voidaan puhua, millainen kristillinen asenne maailmaa ja ihmisiä kohtaan?! Joten nyt meillä on kirkon sijasta toinen "hengellisten asioiden osasto", ja kansakunnan moraalisen esimerkin sijaan meillä on byrokraattinen ikkunapuku, kyynisyys ja häpeämätön ylellisyys, nostettu hyveeksi.

Eikö historia opeta meille mitään? Loppujen lopuksi kirkolla oli samanlainen kokemus "sinfoniasta" viranomaisten kanssa - ja se päättyi kyyneliin. Lokakuussa 1917 Venäjän valtakunta romahti. Yksi sen pilareista oli Venäjän ortodoksinen kirkko, jossa oli 80 tuhatta kirkkoa ja lähes 117 miljoonaa seurakuntalaista. Kuten tänäänkin, hän lauloi hosiannaa viranomaisille vastineeksi runsaasta korvauksesta ja mukavasta elämästä ja vakuutti heille ihmisten rakkaudesta ja tuesta. Ja kun hän, virheiden ja rikosten painon alla, murenituhka, yhtäkkiä kävi selväksi, ettei maassa ollut moraalista voimaa, joka kykenisipysäyttää ihmiset keskinäisen vihan ja veljenmurhan kalliolla. Koko vuosituhannenKirkon valta, kaikki sen auktoriteetti ja suuruus, joka vaikutti tuhoutumattomalta, "haihtui" sekunnissa, ja miljoonat "kunnioitettavat" seurakunnan jäsenet muuttuivat omien paimenensa raivoisimmiksi vainoojiksi ja omien kirkkojensa tuhoajiksi. Maa maksoi kauhean hinnan vuosisatoja kestäneestä hengen ja uskon häpäisystä.

Tiedätkö, milloin viimeksi Venäjän ortodoksisen kirkon pää puhui henkilökohtaisesti maanmiestemme hengen ja ihmisarvon puolustamiseksi? Elokuussa 1698. Sitten nuori tsaari Pietari päätti sen puolentoistasadan jousimiehen lisäksi, jotka hirtettiin hänen häpeällisen sisarensa Sofian tukemisesta, teloittaa vielä tuhannen "syrjäytymisen vuoksi". Tuomittujen omaiset kääntyivät patriarkka Adrianin puoleen. Hän oli niin järkyttynyt nähdessään tuhansia nyyhkiviä naisia, lapsia ja vanhuksia, että hän johti heidän marssinsa Preobrazhenskoyeen. Kulkue ulottui useiden kilometrien pituiseksi vanhimpien ja rakastetuimpien ikonien edessä. Ihmiset seisoivat kuninkaallisten kammioiden ikkunoiden alla ja rukoilivat pyytäen armoa. Tämän nähdessään Peter raivostui ja käski karkottaa kaikki, mukaan lukien Adrianin. Streltsyt teloitettiin. Patriarkka sairastui vakavasti ja kuoli. Aikalaisten mukaan surusta, että hän ei voinut suojella ihmisiä. Pietarin läksy oli lujasti opittu. Myöhemmät kädelliset jo ajattelivat ja "sympatioittivat" ihmisiä eri tavalla kuin Adrian. He löysivät henkilökohtaisten palatsien rauhan ja lokkien mietiskelyn kauniissa huvimajoissa meren yläpuolella. Heidän puheensa ja tekojensa väliin avautui kuilu.

”Nykyaikaisessa tietoympäristössä kaikki kirkkoon liittyvät uutiset katsotaan suurennuslasin läpi. Mikä tahansa kirkkoon liittyvän henkilön kelvoton teko aiheuttaa kielteisten julkaisujen tulvan... Kirkko opettaa ihmisille vanhurskasta elämää ja meidät sen jäsenet on kutsuttu olemaan esimerkkinä ei-uskoville ja vähäuskoisille, ei vain sanoin, mutta myös teoin!" Nämä sanat kuuluvat Venäjän ortodoksisen kirkon nykyiselle johtajalle. Hän julisti ne 28. joulukuuta hiippakunnan kokouksessa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jossa hän teki yhteenvedon patriarkaalisen palvelutyön tuloksista vuodelta 2012. Mielenkiintoista: puhuiko patriarkka Kirill koskaan niitä itselleen henkilökohtaisesti?

toivo kuolee viimeisenä

Äskettäin Divnomorskoje-lomakohteen asukkaat kääntyivät OPEN COAST -liikkeen aktivistien puoleen. Tapauksen jälkeen maanmiehensä Vitali Savinykhin kanssa, johon auto törmäsi Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon lähellä, he pyysivät apuamme julkistamaan avoimen kirjeensä patriarkka Kirillille. Divnomorskin asukkaiden motiivit ovat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä: "Rakastamme, kunnioitamme ja kunnioitamme alkuperäistä ortodoksista kirkkoamme, mutta kieltäydymme kategorisesti vammautumasta ja kuolemasta, koska se rikkoo Venäjän federaation lainsäädäntöä!"

Kirjeen allekirjoitti 973 henkilöä.

"AVAA KIRJE

Gelendzhikin kunnan Divnomorskoje-kylän asukkaatHänen Pyhyydelleen Koko Venäjän patriarkka Kirillille:

Hei, Teidän Pyhyytenne!

Suurin osa meistä on ortodoksisia kristittyjä. Siksi pyydämme henkilökohtaista kiireellistä puuttumista tilanteeseen, joka uhkaa suoraan meidän ja lastemme elämää.

Syksyllä 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon ympärille Divnomorskojeen kylään asennettiin betoniaita, joka seurasi Golubodalskaya Street, 14:n kartanon samaa betoniaitaa (ja itse asiassa sen jatkoa) , tukki täysin 500 metrin osan kylämme rantaviivaa ja sitä pitkin kulkevan kävelytien.

Me, Teidän pyhyytenne, pidämme tällaista estämistä täysin mahdottomana hyväksyä.

Tämä tieosuus sijaitsee Divnomorskoje-kylän hallinnollisilla rajoilla ja on vuosisadasta lähtien palvellut sen väestöä ainoana kätevänä ja turvallisena pääsynä metsään ja kylän hautausmaalle eli lain mukaan. (Venäjän federaation maalain 85 §:n 9, 10, 12 lausekkeet), se on kunnan julkinen maa, eikä siihen sovelleta mitään vieraantumista ja estämistä periaatteessa.

Samalla se edustaa osa Divnomorskoje-kylän merenrantaviivaa, jota laki pitää yksinomaan kaikkien Venäjän federaation kansalaisten yhteiskäytössä olevana alueena ja jonka tarkoituksena on heidän vapaaseen ja turvalliseen oleskeluun ja liikkumiseensa (lausekkeet 1). , 2, 3, 6, 8, 6 artikla Venäjän federaation vesilaki).

Aidan asentaminen tähän paikkaan ei riko vain törkeästi lakia, vaan myös pakottaa kylän asukkaat ja lomailijat pääsemään metsään ja paikalliselle hautausmaalle, joka ohittaa sen, peittäen jalkaisin Praskoveyn valtatien kilometrin pituisen osan - erittäin kapea, mutkainen ja ilman jalkakäytäviä. Autoliikenteen intensiteetti täällä on erittäin korkea. Jalankulkijat eroavat ajotiestä vain muutaman senttimetrin, ja he ovat jatkuvasti vaarassa joutua ajoneuvojen ylitse.

Asuntosi viereisellä moottoritiellä on jo sattunut traagisia tapauksia. Joten viime vuoden 29. elokuuta Vitaly Savinykh, Donin osavaltion teknisen yliopiston opiskelija, törmäsi autoon täällä. Hän oli palaamassa kylän hautausmaalta, jossa hän oli käynyt äitinsä haudalla. Hänet vietiin traumaattisessa shokissa tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Vain lääkäreiden epäitsekäs toiminta pelasti hänet. Nuorta miestä odottaa pitkä hoitojakso, jonka jälkeen hänen vammansa ratkaistaan. On selvää, että vastaavat tragediat toistuvat täällä tulevaisuudessa.

Teidän pyhyytenne!

Puheissasi korostat jatkuvasti moraali- ja oikeudellisten lakien noudattamisen tärkeyttä ja saarnaat jokaisen ihmiselämän korkeinta arvoa. Kuitenkin tilanteessa, jossa Divnomorskojeen kylän ranta suljettiin, näitä lakeja ja periaatteita rikottiin mitä töykeimmällä ja epäinhimillisimmällä tavalla.

Pyydämme Pyhyyttänne palauttamaan laillisen oikeutemme rauhalliseen ja turvalliseen elämään kotikylässämme. Odotamme innolla Sinulla on viisas, kaukonäköinen ja armollinen päätös."

Tilauslehtiä on yhteensä 67.

Kokovenäläisen julkisen liikkeen "Avoin ranta"

Sergei MENZHERITSKY

Tue tätä asiaa Demokraatissa:

29. elokuuta 2012 moottoritiellä lähellä Divnomorskoje-lomakylää (Gelendzhikin alueella Krasnodarin alueella) Don State Universityn viidennen vuoden opiskelija Vitaly Savinykh joutui auton alle.

Hän oli palaamassa kotiin kylän hautausmaalta, missä hän vieraili äitinsä haudalla. Traumaattisessa shokin tilassa uhri vietiin tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Hän pelastui ihmeen kautta. Vitalyn diagnoosi: useita lantion ja rintaluun murtumia, murtunut lapaluu, aivoruhje, laajat haavat kasvoissa ja pään takaosassa, useita sisäelinten mustelmia.

Kultaiset hehtaarit kunniallisille herroille

Vain kaksi vuotta sitten kukaan ei kävellyt tällä moottoritiellä. Ensinnäkin se on kaukana merestä. Toiseksi se on erittäin kapea, mutkainen, ilman jalkakäytäviä ja myös erittäin kiireinen - lomakaudella autot ryntäävät täällä yksi toisensa jälkeen.

No, ja kolmanneksi, miksi vaarantaa henkesi, jos aivan rannikolla on upea kävelytie, jonka varrella paikallinen hautausmaa ja kaikkien suosikki Dzhankhotin jäännemetsä ovat vain viidensadan metrin päässä?

Tie on muuten kuuluisa: sen rakensi yli sata vuotta sitten Fjodor Shcherbina, erinomainen venäläinen tiedemies, julkisuuden henkilö ja Kuuban kasakkojen historioitsija. Hän perusti naapurikylän Dzhanhotin ja hänellä oli täällä dacha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen hän lähti Venäjältä, mutta hänen polkunsa palveli uskollisesti kansaa. Yli miljoona lomailijaa kulki vuosittain sen viehättävää serpentiiniä pitkin vuosisatoja vanhojen Pitsunda-mäntyjen varjossa; se sisällytettiin Neuvostoliiton parhaiden turistireittien luetteloon. He pitivät huolta tiestä ja olivat siitä ylpeitä. Kukaan ei voinut edes kuvitella, että se voitaisiin estää ja ottaa haltuun.

Se, mikä näytti Neuvostoliiton aikana hurjalta, on tullut arkipäivää nykyään. Vuonna 2005 Gelendzhik pormestari Ozerov S.P. (myöhemmin - duuman varajäsen alkaen
"Yhdistynyt Venäjä") vuokrasi 1,2 hehtaaria lomakohteen rannasta 49 vuodeksi
Divnomorskoje-kylä sekä Divnomorskoje-Dzhankhot-tien alkuosa.

Samaan aikaan vuokrasopimus ei jostain syystä sisältänyt pakollista rasitusta tällaisissa tapauksissa (Venäjän federaation maalain 23 artikla) ​​väestön ja lomailijoiden oikeuden kauttakulkuoikeuden muodossa ( eli rautatieoikeus).

Muodollisesti vuokralainen oli tietty V. A. Semenov, mutta todella "kultaisen hehtaarin" todellinen omistaja oli hänen miehensä V. Yu Semenov. – kuljetusyrityksen "OCHAKOVO-AVTO" omistaja.

Hän aidasi välittömästi yleisen tien ja rantaviivan ja alkoi räjäyttää niitä (!) tyhjentäen paikan. Pian meren yläpuolelle nousi Sea Club VIP -hotelli, jossa oli puisto, uima-allas ja yksityinen laituri (katso http://seaclubvip.ru/) Tästä eteenpäin jokaisen, joka halusi mennä metsään tai hautausmaalle, oli tehdä kilometrin mittainen kiertomatka Semjonovski VIP -yritysten ympärille. Gelendzhikin pormestarin toimisto ei tietenkään nähnyt tai kuullut laittomuutta tapahtuvan "pisteen tyhjänä".

Mutta nämä olivat "kukkia". ”Marjat” kypsyivät syksyllä 2010, kun koko Venäjän patriarkka Kirill sai valmiiksi kesäasuntonsa Divnomorskojessa, jonka voimakkaasta linnoituksen muuria muistuttavasta aidastosta tuli suoraa jatkoa.
Tietojemme mukaan herra Semenov, pitkäaikainen patriarkaalinen tuttava,
joka sponsoroi puolet hänen Wonderful Sea Palacensa rakentamisesta.

Kirillin asunto, joka miehitti koko alueen merestä moottoritielle, ei vain "naurannut" puoli kilometriä julkista rantaviivaa ja tietä, vaan myös esti ihmisten viimeisen mahdollisuuden päästä turvallisesti metsään ja hautausmaalle. Nyt heidän piti tehdä ei kilometriä pitkä kiertotie, vaan kolme kilometriä (!), joista yksi oli valtatietä pitkin.

Muuten aluksi, ts. vuonna 2004 patriarkaaliselle asunnolle osoitettiin suhteellisen vaatimattomat 1,8 hehtaaria, jolle suunniteltiin kompaktin maalaistalon rakentamista. Tuolloin ei puhuttu rannan tai kävelytien tukkimisesta (katso lisätietoja täältä: "Kuinka patriarkan asunnon rakentaminen Gelendžikin lähellä alkoi" http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108- echo/#comments

Vuonna 2008 kuolleen Aleksi II:n tilalle tulleen patriarkka Kirillin alaisena asunnon pinta-ala kuitenkin kasvoi 10-kertaiseksi (!), ja 12,7 hehtaaria Valtion metsärahastosta, joka oli peitetty reliktilla Pitsunda-mäntyllä, siirrettiin kehittämiseen. kirkon kaataminen ja jatkuva aitaus, joka tulee rakentaa, kaataa tai Laki kieltää aidan PERIAATTEESSA.

Gelendzhikin nykyinen johtaja on V.A. Khrestin. En myöskään nähnyt näitä laittomuuksia "pisteen tyhjänä". Lisäksi: vastauksena kansalaisten vetoomuksiin suosituimman lomatien tukkimisesta kaupungin hallinto vastasi pilkallisesti, että "vanha kävelytie Dzhanhotiin oli menettänyt merkityksensä liikenneinfrastruktuurin kohteena" ja suositteli lomailijoita käyttämään
Kuljetukselle se on moottoritie(!).

Sitten ihmiset päättivät kääntyä patriarkan puoleen. He uskoivat, että Divnomorskojessa ns "ylimääräinen teloitus" - tai yksinkertaisesti sanottuna yksittäisten virkamiesten orjallinen halu miellyttää Hänen Pyhyyttään hinnalla millä hyvänsä, myös lain vastaisesti. Vetoomus välitettiin joulukuun 2010 alussa (katso avoin kirje patriarkka Kirillille Open Coast -yleisliikkeen verkkosivuilla http://openbereg.ru/?p=204). Melkein kaksi kuukautta on kulunut, mutta ei vastausta
se ei koskaan tullut. Hänen pyhyytensä piti ongelmaa merkityksettömänä.

Ei lakia, ei omaatuntoa

Julkinen liike "Avoin ranta" aloitti 5. helmikuuta 2011 koko venäläisen toiminnan "Omantunnon modernisointi", jonka tavoitteena oli rohkaista kirkkoa vapauttamaan vapaaehtoisesti valloittamansa julkinen ranta. Sadat kansalaiset kääntyivät patriarkka Kirillin ja muiden Venäjän ortodoksisen kirkon kuuluisien henkilöiden puoleen vaatien heitä noudattamaan moraali- ja lakilakeja. Tällaista kirjeenvaihtoa käytiin erityisesti Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen osaston puheenjohtajan V. Chaplinin kanssa.

Yhteiskunta ei kuitenkaan saanut mitään muuta kuin epämääräisiä lauseita, kuten "ehkä kannattaa tehdä turvalliseksi kulkea moottoritiellä tai tien varrella" tai "toivotaan, että ongelma ratkeaa" (ks. Ward-päivystäjä V. Chaplin päivätty 3.9.11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

Huhtikuussa 2011 kävi selväksi, että Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien omaatuntoa ei voida modernisoida. Mutta yleistä pankkia ja tietä aitaaviin betoniaidoihin lisättiin nopeasti videokamerat ja erikoisjoukkojen tapaiset vartijat. Näitä patriarkaalisia "innovaatioita" katsoessaan ihmiset ymmärsivät, että oli tullut aika pyytää suojelua valtiolta (katso "Patriarkan omatunto: ei ollut mitään modernisoitavaa" http://openereg.ru/?p=1033) .

Toukokuun 2011 alussa he kääntyivät perustuslaillisten oikeuksiensa takaajaan -
Venäjän federaation presidentille D.A. Medvedeville Heidän vetoomuksensa olivat presidentin kansliasta
uudelleenohjattiin syyttäjänvirastoon ja Rosprirodnadzoriin. Jo kesäkuussa hänen työntekijänsä
menimme Divnomorskojeen ja vahvistimme rannikon tukkimisen Venäjän ortodoksisen kirkon aidoilla (katso "Kirkko rikkoo lakia. Ja tämä tunnustetaan virallisesti" http://openbereg.ru/?p=1476). Paikan päällä suoritetun tarkastuksen tulosten perusteella Krasnodarin alueen ja Adygean Rosprirodnadzorin toimistoa kehotettiin poistamaan havaitut rikkomukset.

No sitten - hiljaisuus. Rosprirodnadzorin alueellinen osasto yksinkertaisesti jätti tämän määräyksen huomiotta, ts. He eivät menneet paikalle eivätkä poistaneet rikkomuksia. Tämä oli itse asiassa kansalaisten Venäjän federaation presidentin vetoomuksen tarinan loppu. Mutta toinen lomakausi on alkanut Divnomorskojessa. Kymmenet tuhannet lomailijat saapuivat tänne ja lähtivät kävelylle suosikkimäntymetsään. Ja tietysti törmäsimme patriarkan upouuteen betoniseinään, jossa oli teräspiikkejä.

Joku kiroilee maallisia ja hengellisiä auktoriteetteja, meni etsimään toista paikkaa kävelylle. Joku yritti kiertää valtatietä vaarantaen henkensä. Lasten kanssa kävelevät lomanviettäjien rivit liikenteen ylikuormitettua moottoritietä pitkin muodostuivat nopeasti Divnomorskoje-lomakohteen surulliseksi "nähtävyykseksi".

"Pyhä paikka" betoniaidan takana

Maaliskuussa 2011 vastatessaan kansalaisille Venäjän federaation julkisen kamarin verkkosivuilla Divnomorskojeen tilanteesta arkkipappi V. Chaplin suositteli heitä "käyttäytymään arvokkaasti paikassa, josta tulee pyhä". Hän tietysti nimesi Venäjän ortodoksisen kirkon uuden asuinpaikan Gelendžikin alueella tulevaksi "pyhäksi paikaksi" (katso http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3) .

Mr. Chaplin ei ole idiootti. On epätodennäköistä, että hän uskoo, että mikä tahansa paikka, johon patriarkka Kirill astuu, saa automaattisesti pyhyyden. Pikemminkin hän tarkoitti jotain muuta. Nimittäin, että suuret jumalalliset teot, joita jatkuvasti suoritetaan patriarkaalisen asunnon seinien sisällä, tulevat ajan mittaan väistämättä vuodattamaan armoa sekä itse yllämainittua esinettä kohtaan että sitä ympäröivään "villiin" tilaan.

Meidän on pakko todeta, että viimeisen kahden vuoden aikana täällä ei ole havaittu mitään jumalallisia tekoja - suuria tai pieniä. Ei koskaan toteutettu
tässä ovat patriarkaatin helmikuussa 2010 lupaama "hengellinen ja kulttuurinen".
tapahtumia, kuten "kasvatustyö lasten ja nuorten parissa, tapaamiset yleisön ja luovan älykkyyden kanssa". Temppeli ei toiminut, seurakunnan jäsenille ei ollut jumalanpalveluksia. Mutta maallisen paratiisin saaren roolissa, joka oli suunniteltu yhdelle VIP-henkilölle, laitos toimi erittäin intensiivisesti.

Sanotaan, että Hänen pyhyytensä arvostaa suuresti uutta Mustanmeren asuinpaikkaansa. Tapahtuu täällä yhä useammin ja pidempään. Hän nauttii kävelystä Pitsunda-mäntyjen polkuja pitkin ja hengittää pitkään parantavaa meri-ilmaa korkean kallion yläpuolelle asennetussa rotundan huvimajassa.

Iltaisin hän menee alas laiturille, jonka he jakavat naapurinsa Semjonovin kanssa, ja purjehtii sinne
merta lumivalkoisella huvijahdilla, jossa ui ja ihaile auringonlaskua.

Yleensä hän viettää tyypillistä venäläisen oligarkin tai lomalla olevan korkea-arvoisen virkamiehen elämää, jonka kuulumisesta papistoon muistuttaa vain risti hänen ylellisen palatsonsa yläpuolella.

Divnomorskoen asukkaat muuten kohtelevat häntä tällä tavalla: voimakkaana valtion virkamiehenä ja sellaisena, jonka naapurusto tuo vain ongelmia. Heille patriarkka on nyt sukua Venäjän federaation entiselle puolustusministerille A.E. Serdjukoville (muuten Moskovan siunatun ruhtinas Danielin kirkon ritarikunnan haltija), joka toi viime kesänä rauhalliset ja rauhalliset asukkaat Divnomorista mellakkaan.

Asia on siinä, että herra Serdjukov, ollessaan vielä ministeri, "näki silmänsä" kylän parhaassa parantolassa, puolustusministeriön omistamassa "Divnomorskoessa". No, hän luultavasti päätti varastaa sen hyväksi todetun suunnitelman mukaan: ensin modernisoi se kokonaan budjettirahalla ja julistaa sen sitten "ei-ydinomaisuudeksi" ja myy sen itselleen edulliseen hintaan kaikenlaisin keinoin. suljetuista osakeyhtiöistä. Ministeri valvoi henkilökohtaisesti sanatorion modernisointia. Divnomorskoen työntekijät eivät koskaan unohda, kuinka herra Serdjukov on huomattavassa asemassa
humalassa, vaelsi ympäri valtavaa parantolapuistoa ja murisi kaikille tapaamilleen: ”Kaikki täällä on m-minua! Ammun kaikki!" Yksi Serdjukovin tyylin "modernisoinnin" pääkohdista oli sanatorion vieressä olevien julkisten penkereiden ja rantojen haltuunotto ja aitaus.

Kun tämä tapahtui, kylän asukkaat kapinoivat. Heillä ei yksinkertaisesti ollut muuta vaihtoehtoa: pengerrys ja rannat ovat lomakeskuksen sydän, tulon tae. Viime heinäkuussa yli viisisataa Divnomorskin asukasta osallistui mielenosoitukseen Serdjukovin aitoja vastaan. Viranomaiset panikoivat: kylään kutsuttiin mellakkapoliisi ja rannikko avattiin yhteenottojen välttämiseksi. Välittömästi skandaalisen ministerin eron jälkeen Divnomorskojessa järjestettiin julkisia juhlia musiikin ja ilotulituksen kera.

Joten: Patriarkka Kirillin vierailujen aikana tähän viihtyisään lomakeskusnurkkaan hän onnistui entisen ministerin Serdjukovin tavoin vieraannuttaa melkein kaikki sen asukkaat.

Kävi esimerkiksi ilmi, että hänen pyhyytensä kiilannut asuntansa voimakkaasti asuinalueen ja kylän hautausmaan väliin, ei siedä pienintäkään muistutusta tästä surullisesta paikasta. Erityisesti häntä ärsyttävät äärimmäisen hautajaiset, joihin kuuluu musiikkia ja surun vaivaamien sukulaisten valituksia. Siksi koko patriarkan Divnomorskoje-oleskelun ajan hautausmaan eteen on asetettu poliisipiiri, joka estää hautajaisten pääsyn sinne. On jo ollut tapauksia, joissa ihmiset palasivat muistopöytiin vainajan kanssa.

Se mitä tapahtuu, tietysti iskee suuresti Divnomorin asukkaiden, erityisesti veteraanien, hermoja. Patriarkka ei vain riistänyt heiltä mahdollisuutta kävellä hautausmaalle ja vierailla rakkaiden haudoilla, kun he sitä tarvitsivat. Nyt he ajattelevat huolestuneena: millä yrityksellä heidät haudataan kotimaahansa - ensimmäisellä, toisella vai kolmannella?

Kävi myös ilmi, että Hänen pyhyytensä ei kestä musiikkia, jota soitetaan paikallisissa rantakahviloissa. Varma merkki patriarkan saapumisesta Divnomorskojeen on hautausmaan ja läheisten teiden eristämisen lisäksi poliisin ja kylän hallinnon vieraileminen kaikissa viihdelaitoksissa vaatimalla "Sammuta musiikki!" Heidän omistajansa ovat närkästyneitä: liiketoiminta kärsii, tulot laskevat.

Paikallisilla kalastajilla ei myöskään ole hyviä tunteita Hänen Pyhyyttään kohtaan. Patriarkan vierailujen aikana partioveneet tukkivat tiukasti kylän viereisen vesialueen. He eivät tee poikkeuksia kalastuskuunareille ja -veneille. Kalastajat seisovat toimettomana viikkoja ja rukoilevat Herraa vain, että hän lähettäisi Hänen Pyhyytensä Moskovaan mahdollisimman pian.

Nämä rukoukset muuttuivat vielä epätoivoisemmiksi elokuun tapauksen jälkeen, jolloin vartijat kielsivät kalastajia poistamasta verkkoja, jotka oli heitetty mereen ennen patriarkan saapumista. Parin viikon ”patriarkaalisen kylpemisen” jälkeen verkot poistettiin ja ne täytettiin kuolleilla kaloilla.

He sanovat, että Hänen Pyhyytensä osoittautui erittäin vaikeaksi naapuriksi työntekijöille
hänen asuinpaikkaansa lähimpään Venäjän federaation atomienergiaministeriön parantola "Blue Dal". Koska yhden parantolarakennuksen ikkunat ja parvekkeet katsovat patriarkaaliseen palatsiin, patriarkka vaati, että kaikki paikalliset lomailijat asetetaan uudelleen Divnomorskoje-vierailunsa aikana. Vierailujen ajoituksista ei tietenkään ilmoiteta hallitukselle, joten lomailijoiden hätäravistelu laillisista huoneistaan ​​mihin aikaan päivästä tai yöstä on tullut normaaliksi. Seurauksena on skandaalit, tappiot ja isku parantolan maineelle, joka viime aikoihin asti oli moitteeton.

Mutta Hänen pyhyytensä antoi pahimman iskun paikallisille kauppiaille ja maanomistajille - eli lähes 90 prosentille kylän väestöstä. Talous on täällä kausiluonteista ja keskittyy yksinomaan lomailijoihin. Divnomorskin asukkaat elävät asuntojen vuokraamisesta ja lomakohteiden myynnistä ansaitsemillaan rahoilla.

Heidän taskuissaan oleva rahamäärä on suoraan verrannollinen kylässä vierailleiden lomailijoiden määrään. Ja lomailijoiden kohdalla asiat pahenevat ja pahenevat. Syy on selvä: Divnomorskojeen tärkein turistikohde on aina ollut Dzhankhotskyn kasvitieteellinen suojelualue, jonka pinta-ala on 450 hehtaaria, ja sen läpi kulkeva tie. Täällä patriarkaalinen aita "katkaistiin alas" ja katkaisi kylän sen päänähtävyyksestä.

Jos arkkipappi Chaplin tapaisi nyt Divnomorin asukkaat ja kysyisi, tunsivatko he pyhyyden aaltoja Venäjän ortodoksisen kirkon asunnosta, hän olisi erittäin pettynyt. Ihmiset vastaisivat rehellisesti, että he tuntevat vain valheita, tekopyhyyttä ja patologista epärehellisyyttä. Ja monet myöntävät, että he ovat pitkään keskenään kutsuneet Divnomorskojeen etelälaidalla olevaa "hengellistä" kohdetta "Gundyaevka" tai "Chertyaevka" ja sen edessä olevaa moottoritietä - "Kuoleman tie".

Kirkkohierarkit eivät kuitenkaan tapaa paikallisia asukkaita. Joko siksi, että hän on tietoinen heidän todellisesta asenteestaan ​​itseään kohtaan tai yksinkertaisesti pitää sitä tarpeettomana. Mutta he ovat valmiita tapaamaan paikallisviranomaisia. Esimerkiksi Gelendzhik V. A. Khrestinin päällikön kanssa, jolle Hänen pyhyytensä myönsi viime kesänä Radonežin Sergiuksen ritarikunnan. Nimellisesti - "avusta Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkaalisen henkisen, hallinnollisen ja kulttuurisen keskuksen rakentamisen loppuunsaattamisessa". Itse asiassa hänen suostumuksensa laittomuuteen, jonka kirkko on tehnyt yhden Venäjän parhaista lomakohteista.

No, ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen laittomuus jatkuu. Juuri kun herra Khrestin sai Venäjän ortodoksisen kirkon tilauksen, patriarkaalisen asunnon aidat kasvoivat yhtäkkiä uhkaavilla teräs "sarvilla" ja tankoilla, joiden läpi johdettiin sähkövirtaa.

Tästä tuli toinen viesti "äitikirkolta" kaikille maan kansalaisille: älkää odottako armoa! Laiton aita jää julkiselle rannalle. Ja patriarkka Kirillin "Kuoleman tie" jatkaa verisen sadon korjaamista.

Palatsi kallion päällä

Se on hämmästyttävä tosiasia: kaksi vuotta peräkkäin ihmiset ovat epäonnistuneet saamaan maan ensimmäisen kristityn osoittamaan täsmälleen ne kristilliset ominaisuudet, jotka hänellä tulee olla täysillä – tunnollisuus, rakkaus ja armo. Ja vastauksena he kohtaavat vain tyhjän valheiden seinän, julmuuden ja syvimmän halveksunnan omaa laumaansa kohtaan. Ja tietysti he yrittävät löytää perimmäisen syyn siihen, mitä tapahtuu.

Tänään hallitus on julistanut sodan korruptiota vastaan. Venäjän tunnetuimmat ja arvovaltaisimmat poliitikot kiistelevät siitä, kuinka se kukistaa. Ja he ovat yhtä mieltä siitä, että tämän katastrofin kohtuuton mittakaava heijastaa yleistä hengen turmeltumista, kymmenien miljoonien ihmisten moraaliarvojen menetystä. Johtopäätös on tämä: kommunistinen ideologia ja sen moraaliset säätelijät ovat vaipuneet unohduksiin, ja
paikkaan syntyi hengellinen tyhjiö, jonka täytti rehottava varkaus ja
vääryys.

Jostain syystä kukaan väittelijöistä ei kuitenkaan muista, että 90-luvun alussa maassa käynnistettiin todella suurenmoinen kansallinen hanke, jonka tarkoituksena oli korvata mielessämme ja sydämessämme kadonneet Neuvostoliiton ihanteet ja luoda ne "hengelliset siteet", jotka Presidentti Putin puhui äskettäin. Tällainen projekti oli VENÄJÄN ORTODOKSINEN KIRKKO HERÄTYS instituutiona, joka on juurtunut tuhatvuotiseen Venäjän historiaan ja, kuten monille silloin näytti, kantoi huolellisesti kristillisen humanismin arvot läpi kaikkien 1900-luvun myrskyjen.

Tulevan renessanssin aikana seurakunnalle siirrettiin valtavaa omaisuutta, mukaan lukien tuhansia kiinteistöjä – rakennuksia, tiloja, maata ja etuja ja etuoikeuksia kymmenien (ellei satojen!) miljardien dollarien arvosta. Nämä Venäjän kansan kustannuksella saadut edut mahdollistivat sen, että siitä tuli yksi maailman rikkaimmista uskonnollisista järjestöistä - joita näemme joka päivä ja joka askeleella.

Mutta tässä on ongelma: Venäjän ortodoksisen kirkon renessanssin vuodet - eli sen kirkkojen, maatilojen, luostarien ja muun "hengellisen" infrastruktuurin nopea lisääntyminen - osuivat paradoksaalisesti yhteen täysin toisenlaisen "renessanssin" kanssa, joka Asiantuntijat kutsuvat VENÄJÄN RIKOLLISUUDEN TARINAN VIRTA-AIKAA JA
KORruptio. Ja tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kirkko EI pystynyt selviytymään päätehtävästään - olla yhteiskunnan moraalisen tilan säätelijä.

Kirkko on elävä organismi. 90-luvulla hänelle, kuten koko yhteiskunnalle, avautui mahdollisuus. Hän saattoi esimerkiksi valita evankeliumin totuuksien puolustajan vaikean tien epäinhimillisellä primitiivisen kasaamisen aikakaudella. Ja tässä tapauksessa hänen täytyisi vastustaa tiukasti "uusia venäläisiä" rosvoja, varkaita oligarkiaa ja äärimmäisen moraalitonta hallitusta, joka synnytti heidät. Hänen elämänsä olisi täynnä huolia ja huolia. Mutta tämä hengen ja omantunnon polku olisi epäilemättä tehnyt hänestä todella vahvan ja itsenäisen ja hänen auktoriteettistaan ​​kansan keskuudessa ansaitun. Ja sitten Venäjän viime vuosikymmenien historia olisi todennäköisesti kääntynyt toisin.

Mutta hän valitsi toisen tien ja teki tavanomaisen vedon "sydämellisestä liitosta" byrokratian kanssa. Muistatko ketkä olivat hänen halutuimpia ystäviä ja asiakkaita viimeisen kahdenkymmenen vuoden aikana, keitä hän palkitsi ja ylisti eniten? Virkamiehet ja heidän liikekumppaninsa ovat usein suoranaisia ​​varkaita ja rosvoja. Muista kuinka leveät temppelien, luostarien ja muiden "Jumalan" paikkojen portit avautuivat heidän edessään. Muista klassiset kohtaukset, joissa "pyhä vesi" pirskotetaan virkamiesten ja rosvojen jeepeihin ja limusiiniin – sekä heidän jahteinsa, asuntoihinsa, toimistoihinsa, huviloihinsa jne.

Muista yhtä klassinen iskulause Victor Pelevinin kulttiromaanista "P-sukupolvi" - "Kunnioitettava Herra kunniallisille herroille!" – ilmaisi ytimekkäästi Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen strategian todellisen olemuksen 90-luvulla. Muista useimpien sen hierarkkien 2000-luvulla antamien haastattelujen leitmotiivi: "Anna meille takaisin se, minkä Neuvostoliitto vei, niin olemme onnellisia!" Muista lopuksi, kuinka suurin osa uusista kirkoista rakennettiin ja rakennetaan edelleen maassa: joko pk-yrityksiin kohdistuvan kovimman hallinnollisen paineen kautta tai suoraan valtion budjetin kustannuksella - kuten esim. mitä nyt tapahtuu Moskovan viranomaisten suunnitelmissa rakentaa kaupunkiin 200 tyypillistä temppeliä kävelyetäisyydellä(!). Yksinkertainen ja ilmeinen totuus, että oikeaa uskoa ei kylvetä kuin perunaa, ei tule mieleen Venäjän ortodoksisen kirkon johtajille ja heidän virallisille suojelijalleen. Tästä johtuvat ikuiset konfliktit kaupunkilaisten kanssa, jotka protestoivat betonista ja teräksestä valmistettujen "erittäin hengellisten" kolossien aggressiivista hyökkäystä heidän aukioilleen ja puistoihinsa.

Kirkko halusi olla valta - ja siitä tuli valta. Tarkemmin sanottuna orgaaninen osa Venäjän federaation äärimmäisen tehotonta ja korruptoitunutta byrokratiaa. Sen päätehtävä nykyään on "Venäjän hengellisen herätyksen" voimakas jäljitelmä budjetin kustannuksella. Se ei ole pitkään aikaan ajatellut tulla aidosti henkiseksi instituutioksi, todella hyödylliseksi yhteiskunnalle. Hänellä on muita tavoitteita ja
prioriteetteja. Hän haluaa jatkaa maallisen paratiisisaarten luomista itselleen.
keskellä pysähtyneen ja kuolevan maan.

Ja tässä mielessä tilanne Divnomorskojessa sijaitsevan patriarkaalisen asuinpaikan ympärillä ei ole ollenkaan poikkeama, ei. Valitettavasti tämä on käytösnormi pastoreillemme, jotka ovat täysin vapaita oman laumansa mielipiteistä. Tietysti pappien joukossa on muitakin ihmisiä, mutta he eivät määritä Venäjän ortodoksisen kirkon nykyistä ilmettä. Tyypillinen muotokuva onnistuneesta "isästä" on virkamiehen ja liikemiehen symbioosi, joka rakentaa liiketoimintansa tiukasti hallinnollisten yhteyksien ja vipujen käyttöön. Sellaiset sitkeät "papit", joita kansanään sanotaan "papeiksi", nousevat jotenkin yhtäkkiä kartanoita parhaille julkisille maille ja "kuoleman teitä" ilmestyy heidän sokeiden aitojensa eteen tai ulkomaisten luksusautojensa pyörien alle. Riittää, kun muistetaan äskettäinen sensaatiomainen tapaus Hieromonk Pavel Seministä, joka tappoi kaksi ihmistä Moskovassa Mercedes-Gelendvagenissaan ja teki kolmannen toimintakyvyttömäksi ja pakeni sitten pelkurimaisesti tragedian paikalta. Kuten kävi ilmi, 26-vuotias "nöyrä munkki", patriarkaatin hallintotoimiston pikkuvirkailija, omisti koko laivaston eksklusiivisia autoja "varkaiden" rekisterikilvellä sekä useita luksusasuntoja.

Ja kuinka monta sellaista "nöyrää" munkkia ja pappia matkustaa nyt ympäri Venäjää,
eri tasojen viranomaisten lämmittämä ja luottavainen "pyhään" oikeuteensa
erityinen, eksklusiivinen elämä? Mistä hengellisyydestä täällä voidaan puhua, millainen kristillinen asenne maailmaa ja ihmisiä kohtaan?! Joten nyt meillä on kirkon sijasta toinen "hengellisten asioiden osasto", ja kansakunnan moraalisen esimerkin sijaan meillä on byrokraattinen ikkunapuku, kyynisyys ja häpeämätön ylellisyys, nostettu hyveeksi.

Eikö historia opeta meille mitään? Loppujen lopuksi kirkolla oli samanlainen kokemus "sinfoniasta" viranomaisten kanssa - ja se päättyi kyyneliin. Lokakuussa 1917 Venäjän valtakunta romahti. Yksi sen pilareista oli Venäjän ortodoksinen kirkko, jossa oli 80 tuhatta kirkkoa ja lähes 117 miljoonaa seurakuntalaista. Kuten tänäänkin, hän lauloi hosiannaa viranomaisille vastineeksi runsaasta korvauksesta ja mukavasta elämästä ja vakuutti heille ihmisten rakkaudesta ja tuesta. Ja kun hän, virheiden ja rikosten painon alla, mureni
tuhka, yhtäkkiä kävi selväksi, ettei maassa ollut moraalista voimaa, joka kykenisi
pysäyttää ihmiset keskinäisen vihan ja veljenmurhan kalliolla. Koko vuosituhannen
Kirkon valta, kaikki sen auktoriteetti ja suuruus, joka vaikutti tuhoutumattomalta, "haihtui" sekunnissa, ja miljoonat "kunnioitettavat" seurakunnan jäsenet muuttuivat omien paimenensa raivoisimmiksi vainoojiksi ja omien kirkkojensa tuhoajiksi. Maa maksoi kauhean hinnan vuosisatoja kestäneestä hengen ja uskon häpäisystä.

Tiedätkö, milloin viimeksi Venäjän ortodoksisen kirkon pää puhui henkilökohtaisesti maanmiestemme hengen ja ihmisarvon puolustamiseksi? Elokuussa 1698. Sitten nuori tsaari Pietari päätti sen puolentoistasadan jousimiehen lisäksi, jotka hirtettiin hänen häpeällisen sisarensa Sofian tukemisesta, teloittaa vielä tuhannen "syrjäytymisen vuoksi". Tuomittujen omaiset kääntyivät patriarkka Adrianin puoleen. Hän oli niin järkyttynyt
nähdä tuhansia nyyhkiviä naisia, lapsia ja vanhoja miehiä, jotka johtivat heidän marssinsa
Preobraženskoe. Kulkue ulottui useiden kilometrien pituiseksi, eniten
vanhat ja arvostetut ikonit. Ihmiset seisoivat kuninkaallisten kammioiden ikkunoiden alla ja rukoilivat,
pyytää armoa. Tämän nähdessään Peter raivostui ja käski karkottaa kaikki, mukaan lukien Adrianin. Streltsyt teloitettiin. Patriarkka sairastui vakavasti ja kuoli. Aikalaisten mukaan surusta, että hän ei voinut suojella ihmisiä. Pietarin läksy oli lujasti opittu. Myöhemmät kädelliset jo ajattelivat ja "sympatioittivat" ihmisiä eri tavalla kuin Adrian. He löysivät henkilökohtaisten palatsien rauhan ja lokkien mietiskelyn kauniissa huvimajoissa meren yläpuolella. Heidän puheensa ja tekojensa väliin avautui kuilu.

”Nykyaikaisessa tietoympäristössä kaikki kirkkoon liittyvät uutiset katsotaan suurennuslasin läpi. Mikä tahansa kirkkoon liittyvän henkilön kelvoton teko aiheuttaa kielteisten julkaisujen tulvan... Kirkko opettaa ihmisille vanhurskasta elämää ja meidät sen jäsenet on kutsuttu olemaan esimerkkinä ei-uskoville ja vähäuskoisille, ei vain sanoin, mutta myös teoin!" Nämä sanat kuuluvat Venäjän ortodoksisen kirkon nykyiselle johtajalle. Hän julisti ne 28. joulukuuta hiippakunnan kokouksessa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, jossa hän teki yhteenvedon patriarkaalisen palvelutyön tuloksista vuodelta 2012. Mielenkiintoista: puhuiko patriarkka Kirill koskaan niitä itselleen henkilökohtaisesti?

toivo kuolee viimeisenä

Äskettäin Divnomorskoje-lomakohteen asukkaat kääntyivät OPEN COAST -liikkeen aktivistien puoleen. Tapauksen jälkeen maanmiehensä Vitali Savinykhin kanssa, johon auto törmäsi Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon lähellä, he pyysivät apuamme julkistamaan avoimen kirjeensä patriarkka Kirillille. Divnomorskin asukkaiden motiivit ovat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä: "Rakastamme, kunnioitamme ja kunnioitamme alkuperäistä ortodoksista kirkkoamme, mutta kieltäydymme kategorisesti vammautumasta ja kuolemasta, koska se rikkoo Venäjän federaation lainsäädäntöä!"

Kirjeen allekirjoitti 973 henkilöä.

"AVAA KIRJE

Gelendžikin kuntamuodostelman Divnomorskoje kylän asukkaat Hänen Pyhyyteensä Koko Venäjän patriarkka Kirillille

Hei, Teidän Pyhyytenne!

Suurin osa meistä on ortodoksisia kristittyjä. Siksi pyydämme henkilökohtaista kiireellistä puuttumista tilanteeseen, joka uhkaa suoraan meidän ja lastemme elämää.

Syksyllä 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon asunnon ympärille Divnomorskojeen kylään asennettiin betoniaita, joka seurasi Golubodalskaya Street, 14:n kartanon samaa betoniaitaa (ja itse asiassa sen jatkoa) , tukki täysin 500 metrin osan kylämme rantaviivaa ja sitä pitkin kulkevan kävelytien.

Me, Teidän pyhyytenne, pidämme tällaista estämistä täysin mahdottomana hyväksyä.

Tämä tieosuus sijaitsee Divnomorskoje-kylän hallinnollisilla rajoilla ja on vuosisadasta lähtien palvellut sen väestöä ainoana kätevänä ja turvallisena pääsynä metsään ja kylän hautausmaalle eli lain mukaan. (Venäjän federaation maalain 85 §:n 9, 10, 12 lausekkeet), se on kunnan yleisessä käytössä oleva maa, eikä sitä periaatteessa luovuteta tai jaeta.

Samalla se edustaa osa Divnomorskoje-kylän merenrantaviivaa, jota laki pitää yksinomaan kaikkien Venäjän federaation kansalaisten yhteiskäytössä olevana alueena ja jonka tarkoituksena on heidän vapaaseen ja turvalliseen oleskeluun ja liikkumiseensa (lausekkeet 1). Vesilain 6 artiklan 2,3,6,8).

Aidan asentaminen tähän paikkaan ei riko vain törkeästi lakia, vaan myös pakottaa kylän asukkaat ja lomailijat pääsemään metsään ja paikalliselle hautausmaalle, joka ohittaa sen, peittäen jalkaisin Praskoveyn valtatien kilometrin pituisen osan - erittäin kapea, mutkainen ja ilman jalkakäytäviä. Autoliikenteen intensiteetti täällä on erittäin korkea. Jalankulkijat eroavat ajotiestä vain muutaman senttimetrin, ja he ovat jatkuvasti vaarassa joutua ajoneuvojen ylitse.

Asuntosi viereisellä moottoritiellä on jo sattunut traagisia tapauksia. Joten viime vuoden 29. elokuuta Vitaly Savinykh, Donin osavaltion teknisen yliopiston opiskelija, törmäsi autoon täällä. Hän oli palaamassa kylän hautausmaalta, jossa hän oli käynyt äitinsä haudalla. Hänet vietiin traumaattisessa shokissa tehohoitoon, jossa hän vaipui koomaan. Vain lääkäreiden epäitsekäs toiminta pelasti hänet. Nuorta miestä odottaa pitkä hoitojakso, jonka jälkeen hänen vammansa ratkaistaan. On selvää, että vastaavat tragediat toistuvat täällä tulevaisuudessa.

Teidän pyhyytenne!

Puheissasi korostat jatkuvasti moraali- ja oikeudellisten lakien noudattamisen tärkeyttä ja saarnaat jokaisen ihmiselämän korkeinta arvoa. Kuitenkin tilanteessa, jossa Divnomorskojeen kylän ranta suljettiin, näitä lakeja ja periaatteita rikottiin mitä töykeimmällä ja epäinhimillisimmällä tavalla.

Pyydämme Pyhyyttänne palauttamaan laillisen oikeutemme rauhalliseen ja turvalliseen elämään kotikylässämme. Odotamme sinulta viisasta, kaukonäköistä ja armollista päätöstä."

Tilauslehtiä on yhteensä 67.

Kokovenäläisen julkisen liikkeen "Open Coast" koordinaattori

Sergei MENZHERITSKY.