Permettez-moi de vous en donner quelques faits.

C'est la datcha de Gundiaev dans le village de Divnomorskoye

Il s’agit d’une clôture autour d’une datcha avec des « cornes » en acier menaçantes et des barreaux à travers lesquels passe le courant électrique.

Il s'agit d'une route piétonne dans la réserve botanique Dzhankhotsky - autrefois l'attraction principale de la station balnéaire de Divnomorskoye. Il a été construit il y a plus d'un siècle par Fiodor Shcherbina, un scientifique russe exceptionnel, personnalité publique et historien des cosaques du Kouban. Elle n'est désormais plus disponible.

Désormais, les vacanciers sont obligés de parcourir l'autoroute, au prix de pertes humaines, car la route piétonne dans la pinède et le sentier côtier ont été usurpés par Gundyai, les bloquant avec des barbelés électrifiés. L'autoroute était surnommée « la route de la mort ».

Quelques citations éloquentes de l’article :

Étant donné que les fenêtres et les balcons de l'un des bâtiments du sanatorium Golubaya Dal du ministère de l'Énergie atomique de la Fédération de Russie donnent sur le palais patriarcal, le patriarche a exigé que tous les vacanciers locaux soient réinstallés lors de ses visites à Divnomorskoye. Bien entendu, l'administration n'est pas informée du calendrier des visites, c'est pourquoi secouer d'urgence les vacanciers hors de leur chambre légitime, à toute heure du jour ou de la nuit, est devenu la norme.

Mais Sa Sainteté a porté le coup le plus dur au ventre aux commerçants et propriétaires locaux, soit près de 90 pour cent de la population du village. L'économie ici est saisonnière et axée exclusivement sur les vacanciers. Les habitants de Divnomorsk vivent de l'argent qu'ils gagnent en louant des logements et en vendant des biens de villégiature.
La somme d'argent dans leurs poches est directement proportionnelle au nombre de vacanciers qui ont visité le village. Et c’est avec les vacanciers que les choses vont de pire en pire. La raison est claire : le principal point fort touristique de Divnomorskoye a toujours été la réserve botanique Dzhankhotsky d'une superficie de 450 hectares et la route qui la traverse. C’est ici que la clôture patriarcale a été « abattue », coupant le village de son principal attrait.

Il s'est également avéré que Sa Sainteté ne supporte pas la musique jouée dans les cafés côtiers locaux. Un signe certain de l'arrivée du patriarche à Divnomorskoye, outre le bouclage du cimetière et des routes voisines, est la visite de la police et de l'administration du village dans tous les établissements de divertissement avec l'exigence « Éteignez la musique ! Leurs propriétaires s'indignent : les affaires souffrent, les revenus baissent.

Mais ce n’est pas là le plus monstrueux. Après que Gundyai se soit construit un palais sur le territoire de la réserve, la vie des résidents locaux est devenue véritablement infernale.

Lors des visites du patriarche, des patrouilleurs bloquent étroitement le plan d'eau adjacent au village. Ils ne font aucune exception pour les goélettes et les bateaux de pêche. Les pêcheurs restent inactifs pendant des semaines et prient le Seigneur seulement d'envoyer Sa Sainteté à Moscou le plus tôt possible.

Ces prières sont devenues encore plus désespérées après un incident survenu en août, lorsque les gardes de sécurité ont interdit aux pêcheurs de retirer les filets jetés à la mer avant l’arrivée du patriarche. Après quelques semaines de « bains patriarcaux », les filets furent retirés et remplis de poissons morts.

Il s'est avéré, par exemple, que Sa Sainteté, ayant puissamment coincé sa résidence entre un quartier résidentiel et le cimetière du village, ne tolère pas le moindre souvenir de ce lieu lugubre. En particulier, il est extrêmement irrité par les funérailles, accompagnées de musique et de lamentations de proches affligés. Ainsi, pendant toute la durée du séjour du patriarche à Divnomorskoye, un cordon de police est établi devant le cimetière, empêchant les cortèges funéraires d'y entrer. Il y a déjà eu des cas où des personnes sont retournées aux tables commémoratives avec les défunts.

Ce qui se passe, bien sûr, énerve grandement les habitants de Divnomor, en particulier les anciens combattants. Non seulement le patriarche les a privés de la possibilité de se rendre à pied au cimetière et de visiter les tombes de leurs proches quand ils en avaient besoin. Maintenant, ils réfléchissent avec anxiété : à quelle tentative seront-ils enterrés dans leur pays natal - la première, la deuxième ou la troisième ?

Le 29 août 2012, sur une autoroute près du village balnéaire de Divnomorskoye (dans la région de Gelendzhik du territoire de Krasnodar), Vitaly Savinykh, étudiant de cinquième année à l'Université d'État du Don, a été heurté par une voiture.

Il revenait du cimetière du village, où il s’est rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, la victime a été transportée aux soins intensifs, où elle est tombée dans le coma. Il a été sauvé par miracle. Le diagnostic de Vitaly : multiples fractures des os du bassin et de la poitrine, fracture de l'omoplate, contusion cérébrale, lacérations étendues du visage et de l'arrière de la tête, multiples contusions des organes internes.

Des hectares dorés pour messieurs respectables

Il y a à peine deux ans, personne ne marchait sur cette autoroute. Premièrement, c'est loin de la mer. Deuxièmement, il est très étroit, sinueux, sans trottoirs et aussi extrêmement fréquenté - pendant la période des vacances, les voitures s'y précipitent les unes après les autres.

Eh bien, et troisièmement, pourquoi risquer votre vie s'il existe une magnifique route piétonne le long de la côte, le long de laquelle le cimetière local et la forêt relique préférée de Dzhankhot ne sont qu'à cinq cents mètres ?

La route, d'ailleurs, est célèbre : elle a été construite il y a plus d'un siècle par Fiodor Shcherbina, un scientifique russe exceptionnel, personnalité publique et historien des cosaques du Kouban. C'est lui qui a fondé le village voisin de Dzhanhot et y avait une datcha. Après la révolution de 1917, il quitte la Russie, mais son chemin sert fidèlement le peuple. Plus d'un million de vacanciers parcouraient chaque année sa serpentine pittoresque à l'ombre des pins centenaires de Pitsunda et figurait sur la liste des meilleures routes touristiques de l'URSS. Ils prenaient soin de la route et en étaient fiers. Personne ne pouvait même imaginer qu’il puisse être bloqué et approprié.

Ce qui semblait sauvage à l’époque soviétique est devenu monnaie courante aujourd’hui. En 2005, le maire de Gelendzhik Ozerov S.P. (plus tard - député à la Douma d'État de
"Russie unie") a loué 1,2 hectare de la côte de la station pour 49 ans
le village de Divnomorskoye ainsi que le premier tronçon de la route Divnomorskoye-Dzhankhot.

Dans le même temps, pour une raison quelconque, le contrat de location ne contenait pas la charge obligatoire dans de tels cas (article 23 du Code foncier de la Fédération de Russie) sous la forme du droit de passage sur le site pour la population et les vacanciers ( c'est-à-dire le droit de servitude publique).

Formellement, le locataire était un certain V.A. Semenov, mais le véritable propriétaire du véritable « hectare d'or » était son mari V. Yu. Semenov. – propriétaire de la société de transport « OCHAKOVO-AVTO ».

Il a immédiatement clôturé la voie publique et le rivage et a commencé à les faire exploser (!), dégageant ainsi l'endroit. Bientôt, l'hôtel VIP Sea Club avec un parc, une piscine et une jetée privée s'élevait au-dessus de la mer (voir http://seaclubvip.ru/). Désormais, quiconque voulait aller dans la forêt ou au cimetière devait faites un détour d'un kilomètre autour des entreprises VIP Semyonovsky. Bien entendu, la mairie de Guelendjik n’a pas vu ni entendu l’anarchie qui se déroulait « à bout portant ».

Mais c'étaient des « fleurs ». Les « baies » ont mûri à l'automne 2010, lorsque le patriarche de toute la Russie Kirill a achevé sa résidence d'été à Divnomorskoye, dont la puissante clôture, rappelant un mur de forteresse, est devenue une continuation directe
clôture de M. Semenov, selon nos informations, une connaissance patriarcale de longue date,
qui a financé la moitié de la construction de son Merveilleux Palais de la Mer.

La résidence de Kirill, qui occupait tout le territoire depuis la mer jusqu’à l’autoroute, a non seulement « rongé » un demi-kilomètre de rivage et de route publique, mais a également bloqué la dernière possibilité pour les gens d’accéder en toute sécurité à la forêt et au cimetière. Il leur fallait désormais faire un détour non pas d'un kilomètre, mais de trois kilomètres (!), dont un le long de l'autoroute.

D'ailleurs, au départ, c'est-à-dire en 2004, une superficie relativement modeste de 1,8 hectare a été allouée à la résidence patriarcale, sur laquelle était prévue la construction d'une maison de campagne compacte. Il n'était pas question de bloquer la banque ou la route piétonne à cette époque (pour plus de détails, voir ici : « Comment a commencé la construction de la résidence du patriarche près de Gelendzhik » http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#commentaires)

Cependant, sous le patriarche Cyrille, qui a remplacé Alexis II, décédé en 2008, la superficie de la résidence a été multipliée par 10 (!), et 12,7 hectares du Fonds forestier d'État, recouverts de pins reliques de Pitsunda, ont été transférés pour le développement, abattage et clôture complète de l'église, qui doit être construite, abattue ou La loi interdit la clôture EN PRINCIPE.

Le chef actuel de Gelendzhik est V.A. Khrestin. Je n’ai pas non plus vu ces anarchies « à brûle-pourpoint ». De plus : en réponse aux appels des citoyens concernant le blocage de la route de villégiature la plus populaire, l'administration de la ville a répondu avec moquerie que « l'ancienne route piétonne menant à Dzhanhot avait perdu son importance en tant qu'objet d'infrastructure de transport » et a recommandé aux vacanciers d'utiliser
Pour le transport c'est l'autoroute (!).

Alors le peuple décida de se tourner vers le patriarche. Ils croyaient qu'à Divnomorskoye le soi-disant « excès d'exécution » - ou, pour le dire simplement, le désir servile de fonctionnaires individuels de plaire à Sa Sainteté à tout prix, y compris en violation de la loi. Début décembre 2010, l'appel a été transmis (voir Lettre ouverte au patriarche Cyrille sur le site Internet du mouvement public Côte Ouverte http://openbereg.ru/?p=204). Près de deux mois se sont écoulés, mais aucune réponse
ça n'est jamais venu. Sa Sainteté considérait le problème comme insignifiant.

Pas de loi, pas de conscience

Le 5 février 2011, le mouvement public « Rivage ouvert » a lancé l'action panrusse « Modernisation de la conscience », dont le but était d'encourager l'Église à débloquer volontairement le rivage public dont elle s'était emparée. Des centaines de citoyens se sont tournés vers le patriarche Cyrille et d’autres personnalités célèbres de l’Église orthodoxe russe pour exiger qu’ils respectent les lois morales et juridiques. Une telle correspondance a notamment été menée sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie avec V. Chaplin, président du Département pour l'interaction entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou.

Cependant, la société n'a reçu que des phrases vagues comme « peut-être vaut-il la peine de sécuriser les déplacements sur l'autoroute ou à côté de l'autoroute » ou « espérons que le problème sera résolu » (voir Agent de service de quartier V. Chaplin du 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

En avril 2011, il est devenu clair que la conscience des hiérarques de l’Église orthodoxe russe ne peut être modernisée. Mais aux clôtures en béton qui clôturaient la berge et la route publiques, se sont rapidement ajoutées des caméras vidéo et des agents de sécurité aux allures de forces spéciales. En regardant ces « innovations » patriarcales, les gens ont réalisé que le moment était venu de demander la protection de l’État (voir « La conscience du patriarche : il n’y avait rien à moderniser » http://openbereg.ru/?p=1033) .

Début mai 2011, ils se sont tournés vers le garant de leurs droits constitutionnels -
Au Président de la Fédération de Russie D.A. Medvedev Depuis le bureau présidentiel, leurs appels ont été
redirigé vers le bureau du procureur et Rosprirodnadzor. Déjà en juin, ses employés
nous sommes allés à Divnomorskoye et avons confirmé le fait de bloquer le littoral avec des clôtures de l'Église orthodoxe russe (voir « L'Église enfreint la loi. Et cela est officiellement reconnu » http://openbereg.ru/?p=1476). Sur la base des résultats de l'inspection sur place, le Bureau de Rosprirodnadzor pour le territoire de Krasnodar et Adyguée a été chargé d'éliminer les violations identifiées.

Eh bien, alors - silence. La direction régionale de Rosprirodnadzor a tout simplement ignoré cet ordre, c'est-à-dire Ils ne se sont pas rendus sur place et n'ont pas éliminé les violations. C’est en fait la fin de l’histoire de l’appel des citoyens au Président de la Fédération de Russie. Mais une autre période de vacances a commencé à Divnomorskoye. Des dizaines de milliers de vacanciers sont arrivés ici et se sont promenés dans leur pinède préférée. Et bien sûr, nous sommes tombés sur un tout nouveau mur de béton du patriarche, hérissé de pics en acier.

Quelqu'un, maudissant les autorités laïques et spirituelles, est allé chercher un autre lieu de promenade. Quelqu’un a tenté de faire un détour sur l’autoroute, au péril de sa vie. Les files de vacanciers marchant avec des enfants le long d'une autoroute surchargée de trafic sont rapidement devenues une triste « attraction » de la station balnéaire de Divnomorskoye.

« Lieu saint » derrière une clôture en béton

En mars 2011, répondant aux citoyens sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie au sujet de la situation à Divnomorskoye, l'archiprêtre V. Chaplin a recommandé qu'ils « se comportent avec dignité dans un lieu qui deviendra saint ». Bien entendu, il a désigné la nouvelle résidence de l'Église orthodoxe russe dans la région de Gelendzhik comme futur « lieu saint » (voir http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3). .

M. Chaplin n'est pas un idiot. Il est peu probable qu'il pense que tout endroit où le patriarche Cyrille met les pieds acquiert automatiquement la sainteté. Il voulait plutôt dire autre chose. À savoir que les grandes actions divines constamment accomplies dans les murs de la résidence patriarcale répandront nécessairement, avec le temps, la grâce à la fois sur l’objet mentionné ci-dessus lui-même et sur l’espace « sauvage » qui l’entoure.

Nous sommes obligés de constater qu'au cours des deux dernières années, aucun acte divin, grand ou petit, n'a été noté ici. Jamais réalisé
voici les engagements « spirituels et culturels » promis par le Patriarcat en février 2010
des événements tels que « le travail éducatif auprès des enfants et des jeunes, les rencontres avec le public et l’intelligentsia créative ». Le temple ne fonctionnait pas, il n'y avait pas de services pour les paroissiens. Mais dans le rôle d'une île de paradis terrestre, conçue pour une seule personne VIP, l'installation fonctionnait de manière extrêmement intensive.

On dit que Sa Sainteté apprécie grandement sa nouvelle résidence sur la mer Noire. Cela arrive ici de plus en plus souvent et plus longtemps. Il aime se promener le long des sentiers parmi les pins de Pitsunda et respirer longuement l'air marin apaisant dans le belvédère en rotonde installé au-dessus d'une haute falaise.

Le soir, il descend à l'embarcadère qu'ils partagent avec leur voisin Semionov et navigue vers
la mer sur un yacht blanc comme neige, où vous nagez et admirez le coucher de soleil.

En général, il mène la vie typique d'un oligarque russe ou d'un haut fonctionnaire en vacances, dont l'appartenance au clergé n'est rappelée que par la croix au-dessus de son luxueux palais.

D'ailleurs, les habitants de Divnomorskoe le traitent de cette façon : comme un puissant fonctionnaire du gouvernement, dont le voisinage ne fait qu'apporter des problèmes. Pour eux, le patriarche s'apparente désormais à l'ancien ministre de la Défense de la Fédération de Russie A.E. Serdyukov (d'ailleurs, titulaire de l'Ordre ecclésial du Saint-Béni Prince Daniel de Moscou), qui a amené l'été dernier les habitants paisibles et calmes de Divnomor à une émeute.

Le fait est que M. Serdioukov, alors qu'il était encore ministre, « avait l'œil » sur le meilleur sanatorium du village, « Divnomorskoe », propriété du ministère de la Défense. Eh bien, il a probablement décidé de le voler selon un schéma éprouvé : d'abord, le moderniser complètement pour l'argent du budget, puis le déclarer « actif non essentiel » et le vendre à lui-même à un prix avantageux de toutes sortes de sociétés anonymes fermées fictives. Le ministre a personnellement supervisé la modernisation du sanatorium. Les employés de Divnomorskoe n'oublieront jamais comment M. Serdyukov, étant dans une situation considérable
ivre, errait dans l'immense parc du sanatorium et grondait contre tous ceux qu'il rencontrait : « Tout ici est à moi ! Je vire tout le monde ! » L’un des principaux points de la « modernisation » dans le style de Serdioukov fut la saisie et la clôture des quais publics et des plages adjacentes au sanatorium.

Lorsque cela s’est produit, les habitants du village se sont rebellés. Ils n'avaient tout simplement pas d'autre choix : après tout, la digue et les plages sont le cœur de la station, une garantie de revenus. En juillet dernier, plus de cinq cents habitants de Divnomorsk ont ​​participé à un rassemblement contre les clôtures de Serdioukov. Les autorités ont paniqué : la police anti-émeute a été appelée dans le village et la côte a été ouverte pour éviter des affrontements. Immédiatement après la démission du ministre scandaleux, des festivités publiques ont eu lieu à Divnomorskoye avec de la musique et des feux d'artifice.

Ainsi : lors des visites du patriarche Cyrille dans ce coin de villégiature confortable, il a réussi, comme l'ancien ministre Serdioukov, à s'aliéner presque tous ses habitants.

Il s'est avéré, par exemple, que Sa Sainteté, ayant puissamment coincé sa résidence entre un quartier résidentiel et le cimetière du village, ne tolère pas le moindre souvenir de ce lieu lugubre. En particulier, il est extrêmement irrité par les funérailles, accompagnées de musique et de lamentations de proches affligés. Ainsi, pendant toute la durée du séjour du patriarche à Divnomorskoye, un cordon de police est établi devant le cimetière, empêchant les cortèges funéraires d'y entrer. Il y a déjà eu des cas où des personnes sont retournées aux tables commémoratives avec les défunts.

Ce qui se passe, bien sûr, énerve grandement les habitants de Divnomor, en particulier les anciens combattants. Non seulement le patriarche les a privés de la possibilité de se rendre à pied au cimetière et de visiter les tombes de leurs proches quand ils en avaient besoin. Maintenant, ils réfléchissent avec anxiété : à quelle tentative seront-ils enterrés dans leur pays natal - la première, la deuxième ou la troisième ?

Il s'est également avéré que Sa Sainteté ne supporte pas la musique jouée dans les cafés côtiers locaux. Un signe certain de l'arrivée du patriarche à Divnomorskoye, outre le bouclage du cimetière et des routes voisines, est la visite de la police et de l'administration du village dans tous les établissements de divertissement avec l'exigence « Éteignez la musique ! Leurs propriétaires s'indignent : les affaires souffrent, les revenus baissent.

Les pêcheurs locaux n’ont pas non plus de bons sentiments envers Sa Sainteté. Lors des visites du patriarche, des patrouilleurs bloquent étroitement le plan d'eau adjacent au village. Ils ne font aucune exception pour les goélettes et les bateaux de pêche. Les pêcheurs restent inactifs pendant des semaines et prient le Seigneur seulement d'envoyer Sa Sainteté à Moscou le plus tôt possible.

Ces prières sont devenues encore plus désespérées après un incident survenu en août, lorsque les gardes de sécurité ont interdit aux pêcheurs de retirer les filets jetés à la mer avant l’arrivée du patriarche. Après quelques semaines de « bains patriarcaux », les filets furent retirés et remplis de poissons morts.

On dit que Sa Sainteté s'est avérée être un voisin extrêmement difficile pour les travailleurs.
le sanatorium « Blue Dal » du Ministère de l'énergie atomique de la Fédération de Russie le plus proche de sa résidence. Étant donné que les fenêtres et les balcons de l'un des bâtiments du sanatorium donnent sur le palais patriarcal, le patriarche a exigé que tous les vacanciers locaux soient réinstallés lors de ses visites à Divnomorskoye. Bien entendu, l'administration n'est pas informée du calendrier des visites, c'est pourquoi secouer d'urgence les vacanciers hors de leur chambre légitime, à toute heure du jour ou de la nuit, est devenu la norme. Il en résulte des scandales, des pertes et un coup porté à la réputation du sanatorium, qui jusqu'à récemment était impeccable.

Mais Sa Sainteté a porté le coup le plus dur au ventre aux commerçants et propriétaires locaux, soit près de 90 pour cent de la population du village. L'économie ici est saisonnière et axée exclusivement sur les vacanciers. Les habitants de Divnomorsk vivent de l'argent qu'ils gagnent en louant des logements et en vendant des biens de villégiature.

La somme d'argent dans leurs poches est directement proportionnelle au nombre de vacanciers qui ont visité le village. Et c’est avec les vacanciers que les choses vont de pire en pire. La raison est claire : le principal point fort touristique de Divnomorskoye a toujours été la réserve botanique Dzhankhotsky d'une superficie de 450 hectares et la route qui la traverse. C’est ici que la clôture patriarcale a été « abattue », coupant le village de son principal attrait.

Si l'archiprêtre Chaplin rencontrait maintenant les habitants de Divnomor et leur demandait s'ils ressentaient des vagues de sainteté émanant de la résidence de l'Église orthodoxe russe, il serait extrêmement déçu. Les gens répondraient honnêtement qu’ils ne ressentent que des vagues de mensonges, d’hypocrisie et de malhonnêteté pathologique. Et beaucoup admettraient qu'ils ont longtemps appelé entre eux l'objet « spirituel » situé à la périphérie sud de Divnomorskoye « Gundyaevka » ou « Chertyaevka », et l'autoroute qui se trouve devant lui – « La route de la mort ».

Cependant, les hiérarques de l’Église ne rencontrent pas les résidents locaux. Soit parce qu'il est conscient de leur véritable attitude envers lui-même, soit simplement parce qu'il la considère comme inutile. Mais ils sont disposés à rencontrer les autorités locales. Par exemple, avec le chef de Gelendzhik V.A. Khrestin, à qui Sa Sainteté a décerné l'été dernier l'Ordre de Serge de Radonezh. Nominalement - pour "l'aide à l'achèvement de la construction du Centre patriarcal spirituel, administratif et culturel de l'Église orthodoxe russe". En fait, pour sa connivence avec l'anarchie commise par l'Église sur le territoire de l'une des meilleures stations balnéaires de Russie.

Eh bien, il ne fait aucun doute que cette anarchie continuera. Juste au moment où M. Khrestin recevait une commande de l'Église orthodoxe russe, les clôtures de la résidence patriarcale se sont soudainement envahies de « cornes » menaçantes en acier et de barres à travers lesquelles passait le courant électrique.

C’est devenu un autre signal de la « Mère Église » à tous les citoyens du pays : n’attendez pas de miséricorde ! La clôture anarchique restera sur le rivage public. Et la « Route de la mort » du patriarche Cyrille continuera de récolter sa sanglante moisson.

Palais au-dessus d'une falaise

C’est un fait étonnant : pendant deux années consécutives, on a essayé en vain d’amener le premier chrétien du pays à montrer exactement les qualités chrétiennes qu’il doit posséder pleinement : la conscience, l’amour et la miséricorde. Et en réponse, ils ne se heurtent qu’à un mur blanc de mensonges, de cruauté et de mépris le plus profond envers leur propre troupeau. Et bien sûr, ils essaient de trouver la cause profonde de ce qui se passe.

Aujourd'hui, le gouvernement a déclaré la guerre à la corruption. Les hommes politiques les plus célèbres et les plus influents de Russie se disputent sur la manière de le vaincre. Et ils conviennent que l'ampleur prohibitive de ce désastre est le reflet de la corruption générale de l'esprit, de la perte des valeurs morales de dizaines de millions de personnes. La conclusion est la suivante : l'idéologie communiste et ses régulateurs moraux sont tombés dans l'oubli et, de leur côté,
place, un vide spirituel s'est formé, qui a été comblé par des vols effrénés et
iniquité.

Cependant, pour une raison quelconque, aucun de ceux qui discutent ne se souvient qu'au début des années 90, un projet national vraiment grandiose a été lancé dans le pays, conçu pour remplacer les idéaux soviétiques perdus dans nos esprits et nos cœurs et créer ces mêmes « liens spirituels » qui Le président Poutine en a récemment parlé. Un tel projet était la renaissance de l'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE en tant qu'institution enracinée dans mille ans d'histoire russe et, comme il semblait alors à beaucoup, a soigneusement porté les valeurs de l'humanisme chrétien à travers toutes les tempêtes du 20e siècle.

Sous la renaissance imminente, d’énormes richesses ont été transférées à l’Église, notamment des milliers de propriétés immobilières – des bâtiments, des locaux, des terrains, ainsi que des avantages et privilèges valant des dizaines (voire des centaines !) de milliards de dollars. Ces bénéfices, reçus aux dépens du peuple russe, lui ont permis de devenir l'une des organisations religieuses les plus riches du monde - ce que nous constatons chaque jour et à chaque étape.

Mais voici le problème : les années de renaissance de l'Église orthodoxe russe - c'est-à-dire la multiplication rapide de ses églises, fermes, monastères et autres infrastructures « spirituelles » - ont paradoxalement coïncidé avec une « renaissance » d'un tout autre genre, qui les experts appellent la période de l'HISTOIRE COURANT DU CRIME RUSSE ET
LA CORRUPTION. Et cela signifie simplement que l’Église n’a pas réussi à remplir sa fonction principale : être un régulateur de l’état moral de la société.

L'Église est un organisme vivant. Dans les années 90, une fenêtre d’opportunité s’est ouverte pour elle, comme pour l’ensemble de la société. Elle pourrait, par exemple, choisir le chemin épineux d’un défenseur des vérités évangéliques à l’ère inhumaine de l’accumulation primitive. Et dans ce cas, elle devrait s’opposer fermement aux bandits de la « nouvelle Russie », à l’oligarchie voleuse et au gouvernement extrêmement immoral qui leur a donné naissance. Sa vie serait pleine de soucis et d'inquiétudes. Mais ce chemin d’esprit et de conscience l’aurait sans aucun doute rendue vraiment forte et indépendante, et son autorité parmi le peuple aurait été bien méritée. Et puis l’histoire de la Russie au cours des dernières décennies se serait probablement déroulée différemment.

Mais elle a choisi une voie différente, faisant le pari habituel d’une « alliance cordiale » avec la bureaucratie. Vous souvenez-vous de qui étaient ses amis et clients les plus désirables au cours des vingt dernières années, qu'elle récompensait et félicitait le plus ? Les fonctionnaires et leurs partenaires commerciaux sont souvent de véritables voleurs et bandits. Rappelez-vous à quel point les portes des temples, monastères et autres lieux « de Dieu » s’ouvraient devant eux. Souvenez-vous des scènes classiques d’arrosage de « l’eau bénite » sur les jeeps et les limousines des fonctionnaires et des bandits – ainsi que sur leurs yachts, appartements, bureaux, villas, etc.

Souvenez-vous du slogan non moins classique du roman culte "Génération P" de Victor Pelevin - "Un seigneur respectable pour des messieurs respectables !" – a exprimé de la manière la plus succincte la véritable essence de la stratégie sociale de l’Église orthodoxe russe dans les années 90. Souvenez-vous du leitmotiv de la plupart des entretiens donnés par ses hiérarques dans les années 2000 : « Rendez-nous ce que le gouvernement soviétique nous a pris, et nous serons heureux ! » Rappelez-vous enfin comment la plupart des nouvelles églises ont été construites et continuent d'être construites dans le pays : soit grâce à la pression administrative la plus sévère exercée sur les petites et moyennes entreprises, soit directement aux dépens du budget de l'État - comme c'est le cas, par exemple, que se passe-t-il actuellement avec les projets des autorités de Moscou de construire dans la ville 200 temples typiques accessibles à pied (!). La vérité simple et évidente selon laquelle la vraie foi ne se plante pas comme des pommes de terre ne vient pas à l’esprit des dirigeants de l’Église orthodoxe russe et de leurs patrons officiels. D’où les conflits éternels avec les citadins qui protestent contre l’invasion agressive de leurs places et de leurs parcs par des colosses « hautement spirituels » faits de béton et d’acier.

L’Église voulait être le pouvoir – et elle est devenue le pouvoir. Plus précisément, une partie organique de la bureaucratie extrêmement inefficace et corrompue de la Fédération de Russie. Aujourd’hui, sa fonction principale est d’imiter vigoureusement la « renaissance spirituelle de la Russie » au détriment du budget. Il y a longtemps qu’elle n’a pas songé à devenir une institution véritablement spirituelle, véritablement utile à la société. Elle a d'autres objectifs et
priorités. Elle veut continuer à se créer des îles de paradis terrestre.
au milieu d'un pays stagnant et mourant.

Et en ce sens, la situation autour de la résidence patriarcale de Divnomorskoye n’est pas du tout une anomalie, non. Malheureusement, c’est la norme de comportement de nos pasteurs, qui sont totalement libres des opinions de leur propre troupeau. Bien sûr, parmi les prêtres, il y a d’autres personnes, mais elles ne déterminent pas le visage actuel de l’Église orthodoxe russe. Le portrait typique d'un « père » à succès est une symbiose d'un fonctionnaire et d'un homme d'affaires, bâtissant strictement son entreprise sur l'utilisation de connexions et de leviers administratifs. De tels « prêtres » tenaces, communément appelés « prêtres », font soudain pousser des demeures sur les meilleurs terrains publics et des « routes de la mort » apparaissent devant leurs clôtures aveugles ou sous les roues de leurs luxueuses voitures étrangères. Il suffit de rappeler le récent cas sensationnel du hiéromoine Pavel Semin, qui a tué deux personnes à Moscou dans sa Mercedes-Gelendvagen et en a handicapé une troisième, puis s'est enfui lâchement des lieux de la tragédie. Il s’est avéré que cet « humble moine » de 26 ans, petit commis au bureau administratif du Patriarcat, possédait toute une flotte de voitures exclusives avec des plaques d’immatriculation de « voleurs », ainsi que plusieurs appartements de luxe.

Et combien de moines et de prêtres «humbles» parcourent maintenant la Russie,
réchauffés par les autorités à différents niveaux et confiants dans leur droit « sacré » à
une vie spéciale et exclusive ? De quelle sorte de spiritualité pouvons-nous parler ici, de quelle sorte d’attitude chrétienne envers le monde et les gens ?! Alors maintenant, à la place de l’Église, nous avons un autre « département des affaires spirituelles », et au lieu d’un exemple moral pour la nation, nous avons une façade bureaucratique, du cynisme et un luxe éhonté élevé au rang de vertu.

L'histoire ne nous apprend-elle rien ? Après tout, l’Église a vécu une expérience similaire de « symphonie » avec les autorités – et cela s’est terminé dans les larmes. En octobre 1917, l’Empire russe s’effondre. L'un de ses piliers était l'Église orthodoxe russe, avec 80 000 églises et près de 117 millions de paroissiens. Tout comme aujourd’hui, elle a chanté des hosannas aux autorités en échange d’une allocation généreuse et d’une vie confortable, et les a assurées de l’amour et du soutien du peuple. Et quand elle, sous le poids des erreurs et des crimes, s'est effondrée
cendres, il devint soudain évident qu’il n’existait dans le pays aucune force morale capable de
pour arrêter les gens au bord de la haine mutuelle et du fratricide. Tout le millénaire
Le pouvoir de l'Église, toute son autorité et sa grandeur, qui semblait indestructible, « s'est évanoui » en une seconde, et des millions de paroissiens « respectables » sont devenus les persécuteurs les plus furieux de leurs propres bergers et les destructeurs de leurs propres églises. Le pays a payé un prix terrible pour des siècles de profanation de l’esprit et de la foi.

Savez-vous à quel moment le chef de l’Église orthodoxe russe s’est prononcé pour la dernière fois personnellement pour défendre la vie et la dignité de nos compatriotes ? En août 1698. Ensuite, le jeune tsar Pierre a décidé, en plus des cent et demi d'archers pendus pour avoir soutenu sa sœur en disgrâce Sophie, d'en exécuter mille autres pour « ostracisme ». Les proches des condamnés se sont tournés vers le patriarche Adrien. Il était tellement choqué
la vue de milliers de femmes, d'enfants et de vieillards en sanglots qui ont mené leur marche vers
Préobrajenskoïe. Le cortège s'étendait sur plusieurs kilomètres, le plus
icônes anciennes et respectées. Les gens se tenaient sous les fenêtres des chambres royales et priaient :
demander grâce. Voyant cela, Peter devint furieux et ordonna que tout le monde soit expulsé, y compris Adrian. Les Streltsy furent exécutés. Le patriarche tomba gravement malade et mourut. Selon les contemporains, du chagrin de ne pas pouvoir protéger les gens. La leçon de Peter a été fermement apprise. Nos primates ultérieurs pensaient déjà et « sympathisaient » avec les gens différemment d’Adrian. Ils ont trouvé de plus près la paix des palais personnels et la contemplation des mouettes dans de magnifiques belvédères au-dessus de la mer. Un abîme s'est creusé entre leurs discours et leurs actes.

« Dans l’environnement d’information moderne, toute actualité relative à l’Église est vue à la loupe. Tout acte indigne d'une personne associée à l'Église provoque une vague de publications négatives... L'Église enseigne aux gens une vie juste et nous, ses membres, sommes appelés à être un exemple pour les non-croyants et ceux de peu de foi, non seulement en paroles, mais aussi en actes ! Ces paroles appartiennent au chef actuel de l’Église orthodoxe russe. Ils ont été prononcés par lui le 28 décembre lors d'une réunion diocésaine dans la cathédrale du Christ-Sauveur, résumant les résultats du ministère patriarcal pour 2012. Intéressant : le patriarche Cyrille s'est-il déjà adressé à lui-même personnellement ?

espoir meurt en dernier

Récemment, les habitants de la station balnéaire de Divnomorskoye se sont tournés vers les militants du mouvement OPEN COAST. Après l'incident avec leur compatriote Vitaly Savinykh, qui a été heurté par une voiture près de la résidence de l'Église orthodoxe russe, ils ont demandé notre aide pour publier leur lettre ouverte au patriarche Cyrille. Les motivations des habitants de Divnomorsk sont simples et compréhensibles : « Nous aimons, honorons et respectons notre Église orthodoxe natale, mais nous refusons catégoriquement d'être mutilés et de mourir en raison de sa violation de la législation de la Fédération de Russie !

La lettre a été signée par 973 personnes.

"LETTRE OUVERTE

habitants du village de Divnomorskoye, municipalité de GelendzhikSa Sainteté le Patriarche de toute la Russie Cyrille

Bonjour, Votre Sainteté !

La plupart d’entre nous sont des chrétiens orthodoxes. C'est pourquoi nous sollicitons votre intervention personnelle urgente dans une situation qui menace directement nos vies et celles de nos enfants.

À l'automne 2010, une clôture en béton a été installée autour de la résidence de l'Église orthodoxe russe dans le village de Divnomorskoye, qui, suivant la même clôture en béton du manoir de la rue Golubodalskaya, 14 (et étant en fait sa continuation) , a complètement bloqué une section de 500 mètres du littoral de notre village et une route piétonne qui le longeait.

Nous, Votre Sainteté, considérons un tel blocage totalement inacceptable.

Ce tronçon de route est situé dans les limites administratives du village de Divnomorskoye et depuis le siècle avant-dernier, il constitue pour sa population le seul accès pratique et sûr à la forêt et au cimetière du village, c'est-à-dire conformément à la loi. (clauses 9,10,12 de l'article 85 du Code foncier de la Fédération de Russie), il s'agit d'un terrain public de la municipalité et n'est soumis à aucune aliénation et blocage en principe.

En même temps, il représente une partie du littoral maritime du village de Divnomorskoye, que la loi considère exclusivement comme un territoire d'usage commun de tous les citoyens de la Fédération de Russie et vise leur séjour et leur déplacement libres et sûrs (clauses 1 , 2, 3, 6, 8, article 6 Code de l'eau de la Fédération de Russie).

L'installation d'une clôture à cet endroit viole non seulement grossièrement la loi, mais oblige également les habitants du village et les vacanciers à se rendre à la forêt et au cimetière local en la contournant, en parcourant à pied un tronçon d'un kilomètre de long de l'autoroute Praskovey - très étroit, sinueux et sans trottoirs. L'intensité du trafic automobile y est extrêmement élevée. Les piétons ne sont séparés de la chaussée que par quelques centimètres et risquent constamment d'être écrasés par des véhicules.

Des incidents tragiques se sont déjà produits sur l’autoroute adjacente à votre résidence. Ainsi, le 29 août de l'année dernière, Vitaly Savinykh, étudiant à l'Université technique d'État du Don, a été heurté par une voiture ici. Il revenait du cimetière du village, où il s’était rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, il a été transporté aux soins intensifs, où il est tombé dans le coma. Seules les actions altruistes des médecins l’ont sauvé. Le jeune homme fait face à une longue période de traitement, à l'issue de laquelle la question de son handicap sera tranchée. Il est évident que des tragédies similaires se répéteront ici à l’avenir.

Votre Sainteté!

Dans vos discours, vous soulignez constamment l’importance du respect des lois morales et juridiques et prêchez la valeur la plus élevée de chaque vie humaine. Cependant, dans le cas du blocage des rives du village de Divnomorskoye, ces lois et principes ont été violés de la manière la plus grossière et la plus inhumaine.

Nous appelons Votre Sainteté à restaurer notre droit légitime à une vie calme et sûre dans notre village natal. Nous avons hâte de Vous avez une décision sage, clairvoyante et miséricordieuse.

Un total de 67 fiches d'abonnement.

Coordinateur du mouvement public panrusse « Ouvert
rivage" Sergueï MENZHERITSKY.

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Le 29 août 2012, sur une autoroute près du village balnéaire de Divnomorskoye (dans la région de Gelendzhik du territoire de Krasnodar), Vitaly Savinykh, étudiant de cinquième année à l'Université d'État du Don, a été heurté par une voiture.

Il revenait du cimetière du village, où il s’est rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, la victime a été transportée aux soins intensifs, où elle est tombée dans le coma. Il a été sauvé par miracle. Le diagnostic de Vitaly : multiples fractures des os du bassin et de la poitrine, fracture de l'omoplate, contusion cérébrale, lacérations étendues du visage et de l'arrière de la tête, multiples contusions des organes internes.

Des hectares dorés pour messieurs respectables

Il y a à peine deux ans, personne ne marchait sur cette autoroute. Premièrement, c'est loin de la mer. Deuxièmement, il est très étroit, sinueux, sans trottoirs et aussi extrêmement fréquenté - pendant la période des vacances, les voitures s'y précipitent les unes après les autres.

Eh bien, et troisièmement, pourquoi risquer votre vie s'il existe une magnifique route piétonne le long de la côte, le long de laquelle le cimetière local et la forêt relique préférée de Dzhankhot ne sont qu'à cinq cents mètres ?

La route, d'ailleurs, est célèbre : elle a été construite il y a plus d'un siècle par Fiodor Shcherbina, un scientifique russe exceptionnel, personnalité publique et historien des cosaques du Kouban. C'est lui qui a fondé le village voisin de Dzhanhot et y avait une datcha. Après la révolution de 1917, il quitte la Russie, mais son chemin sert fidèlement le peuple. Plus d'un million de vacanciers parcouraient chaque année sa serpentine pittoresque à l'ombre des pins centenaires de Pitsunda et figurait sur la liste des meilleures routes touristiques de l'URSS. Ils prenaient soin de la route et en étaient fiers. Personne ne pouvait même imaginer qu’il puisse être bloqué et approprié.

Ce qui semblait sauvage à l’époque soviétique est devenu monnaie courante aujourd’hui. En 2005, le maire de Gelendzhik Ozerov S.P. (plus tard - député à la Douma d'État de
"Russie unie") a loué 1,2 hectare de la côte de la station pour 49 ans
le village de Divnomorskoye ainsi que le premier tronçon de la route Divnomorskoye-Dzhankhot.

Dans le même temps, pour une raison quelconque, le contrat de location ne contenait pas la charge obligatoire dans de tels cas (article 23 du Code foncier de la Fédération de Russie) sous la forme du droit de passage sur le site pour la population et les vacanciers ( c'est-à-dire le droit de servitude publique).

Formellement, le locataire était un certain V.A. Semenov, mais le véritable propriétaire du véritable « hectare d'or » était son mari V. Yu. Semenov. – propriétaire de la société de transport « OCHAKOVO-AVTO ».

Il a immédiatement clôturé la voie publique et le rivage et a commencé à les faire exploser (!), dégageant ainsi l'endroit. Bientôt, l'hôtel VIP Sea Club avec un parc, une piscine et une jetée privée s'élevait au-dessus de la mer (voir http://seaclubvip.ru/). Désormais, quiconque voulait aller dans la forêt ou au cimetière devait faites un détour d'un kilomètre autour des entreprises VIP Semyonovsky. Bien entendu, la mairie de Guelendjik n’a pas vu ni entendu l’anarchie qui se déroulait « à bout portant ».

Mais c'étaient des « fleurs ». Les « baies » ont mûri à l'automne 2010, lorsque le patriarche de toute la Russie Kirill a achevé sa résidence d'été à Divnomorskoye, dont la puissante clôture, rappelant un mur de forteresse, est devenue une continuation directe
clôture de M. Semenov, selon nos informations, une connaissance patriarcale de longue date,
qui a financé la moitié de la construction de son Merveilleux Palais de la Mer.

La résidence de Kirill, qui occupait tout le territoire depuis la mer jusqu’à l’autoroute, a non seulement « rongé » un demi-kilomètre de rivage et de route publique, mais a également bloqué la dernière possibilité pour les gens d’accéder en toute sécurité à la forêt et au cimetière. Il leur fallait désormais faire un détour non pas d'un kilomètre, mais de trois kilomètres (!), dont un le long de l'autoroute.

D'ailleurs, au départ, c'est-à-dire en 2004, une superficie relativement modeste de 1,8 hectare a été allouée à la résidence patriarcale, sur laquelle était prévue la construction d'une maison de campagne compacte. Il n'était pas question de bloquer la banque ou la route piétonne à cette époque (pour plus de détails, voir ici : « Comment a commencé la construction de la résidence du patriarche près de Gelendzhik » http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#commentaires)

Cependant, sous le patriarche Cyrille, qui a remplacé Alexis II, décédé en 2008, la superficie de la résidence a été multipliée par 10 (!), et 12,7 hectares du Fonds forestier d'État, recouverts de pins reliques de Pitsunda, ont été transférés pour le développement, abattage et clôture complète de l'église, qui doit être construite, abattue ou La loi interdit la clôture EN PRINCIPE.

Le chef actuel de Gelendzhik est V.A. Khrestin. Je n’ai pas non plus vu ces anarchies « à brûle-pourpoint ». De plus : en réponse aux appels des citoyens concernant le blocage de la route de villégiature la plus populaire, l'administration de la ville a répondu avec moquerie que « l'ancienne route piétonne menant à Dzhanhot avait perdu son importance en tant qu'objet d'infrastructure de transport » et a recommandé aux vacanciers d'utiliser
Pour le transport c'est l'autoroute (!).

Alors le peuple décida de se tourner vers le patriarche. Ils croyaient qu'à Divnomorskoye le soi-disant « excès d'exécution » - ou, pour le dire simplement, le désir servile de fonctionnaires individuels de plaire à Sa Sainteté à tout prix, y compris en violation de la loi. Début décembre 2010, l'appel a été transmis (voir Lettre ouverte au patriarche Cyrille sur le site Internet du mouvement public Côte Ouverte). Près de deux mois se sont écoulés, mais aucune réponse
ça n'est jamais venu. Sa Sainteté considérait le problème comme insignifiant.

Pas de loi, pas de conscience

Le 5 février 2011, le mouvement public « Rivage ouvert » a lancé l'action panrusse « Modernisation de la conscience », dont le but était d'encourager l'Église à débloquer volontairement le rivage public dont elle s'était emparée. Des centaines de citoyens se sont tournés vers le patriarche Cyrille et d’autres personnalités célèbres de l’Église orthodoxe russe pour exiger qu’ils respectent les lois morales et juridiques. Une telle correspondance a notamment été menée sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie avec V. Chaplin, président du Département pour l'interaction entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou.

Cependant, la société n'a reçu que des phrases vagues comme « peut-être vaut-il la peine de sécuriser les déplacements sur l'autoroute ou à côté de l'autoroute » ou « espérons que le problème sera résolu » (voir Agent de service de quartier V. Chaplin du 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

En avril 2011, il est devenu clair que la conscience des hiérarques de l’Église orthodoxe russe ne peut être modernisée. Mais aux clôtures en béton qui clôturaient la berge et la route publiques, se sont rapidement ajoutées des caméras vidéo et des agents de sécurité aux allures de forces spéciales. En regardant ces « innovations » patriarcales, les gens se sont rendu compte que le moment était venu de demander la protection de l’État (voir « La conscience du patriarche : il n’y avait rien à moderniser »).

Début mai 2011, ils se sont tournés vers le garant de leurs droits constitutionnels -
Au Président de la Fédération de Russie D.A. Medvedev Depuis le bureau présidentiel, leurs appels ont été
redirigé vers le bureau du procureur et Rosprirodnadzor. Déjà en juin, ses employés
Nous sommes allés à Divnomorskoye et avons confirmé que le littoral était bloqué par les clôtures de l'Église orthodoxe russe (voir « L'Église enfreint la loi. Et cela est officiellement reconnu »). Sur la base des résultats de l'inspection sur place, le Bureau de Rosprirodnadzor pour le territoire de Krasnodar et Adyguée a été chargé d'éliminer les violations identifiées.

Eh bien, alors - silence. La direction régionale de Rosprirodnadzor a tout simplement ignoré cet ordre, c'est-à-dire Ils ne se sont pas rendus sur place et n'ont pas éliminé les violations. C’est en fait la fin de l’histoire de l’appel des citoyens au Président de la Fédération de Russie. Mais une autre période de vacances a commencé à Divnomorskoye. Des dizaines de milliers de vacanciers sont arrivés ici et se sont promenés dans leur pinède préférée. Et bien sûr, nous sommes tombés sur un tout nouveau mur de béton du patriarche, hérissé de pics en acier.

Quelqu'un, maudissant les autorités laïques et spirituelles, est allé chercher un autre lieu de promenade. Quelqu’un a tenté de faire un détour sur l’autoroute, au péril de sa vie. Les files de vacanciers marchant avec des enfants le long d'une autoroute surchargée de trafic sont rapidement devenues une triste « attraction » de la station balnéaire de Divnomorskoye.

« Lieu saint » derrière une clôture en béton

En mars 2011, répondant aux citoyens sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie au sujet de la situation à Divnomorskoye, l'archiprêtre V. Chaplin a recommandé qu'ils « se comportent avec dignité dans un lieu qui deviendra saint ». Bien entendu, il a désigné la nouvelle résidence de l'Église orthodoxe russe dans la région de Gelendzhik comme futur « lieu saint » (voir http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3). .

M. Chaplin n'est pas un idiot. Il est peu probable qu'il pense que tout endroit où le patriarche Cyrille met les pieds acquiert automatiquement la sainteté. Il voulait plutôt dire autre chose. À savoir que les grandes actions divines constamment accomplies dans les murs de la résidence patriarcale répandront nécessairement, avec le temps, la grâce à la fois sur l’objet mentionné ci-dessus lui-même et sur l’espace « sauvage » qui l’entoure.

Nous sommes obligés de constater qu'au cours des deux dernières années, aucun acte divin, grand ou petit, n'a été noté ici. Jamais réalisé
voici les engagements « spirituels et culturels » promis par le Patriarcat en février 2010
des événements tels que « le travail éducatif auprès des enfants et des jeunes, les rencontres avec le public et l’intelligentsia créative ». Le temple ne fonctionnait pas, il n'y avait pas de services pour les paroissiens. Mais dans le rôle d'une île de paradis terrestre, conçue pour une seule personne VIP, l'installation fonctionnait de manière extrêmement intensive.

On dit que Sa Sainteté apprécie grandement sa nouvelle résidence sur la mer Noire. Cela arrive ici de plus en plus souvent et plus longtemps. Il aime se promener le long des sentiers parmi les pins de Pitsunda et respirer longuement l'air marin apaisant dans le belvédère en rotonde installé au-dessus d'une haute falaise.

Le soir, il descend à l'embarcadère qu'ils partagent avec leur voisin Semionov et navigue vers
la mer sur un yacht blanc comme neige, où vous nagez et admirez le coucher de soleil.

En général, il mène la vie typique d'un oligarque russe ou d'un haut fonctionnaire en vacances, dont l'appartenance au clergé n'est rappelée que par la croix au-dessus de son luxueux palais.

D'ailleurs, les habitants de Divnomorskoe le traitent de cette façon : comme un puissant fonctionnaire du gouvernement, dont le voisinage ne fait qu'apporter des problèmes. Pour eux, le patriarche s'apparente désormais à l'ancien ministre de la Défense de la Fédération de Russie A.E. Serdyukov (d'ailleurs, titulaire de l'Ordre ecclésial du Saint-Béni Prince Daniel de Moscou), qui a amené l'été dernier les habitants paisibles et calmes de Divnomor à une émeute.

Le fait est que M. Serdioukov, alors qu'il était encore ministre, « avait l'œil » sur le meilleur sanatorium du village, « Divnomorskoe », propriété du ministère de la Défense. Eh bien, il a probablement décidé de le voler selon un schéma éprouvé : d'abord, le moderniser complètement pour l'argent du budget, puis le déclarer « actif non essentiel » et le vendre à lui-même à un prix avantageux de toutes sortes de sociétés anonymes fermées fictives. Le ministre a personnellement supervisé la modernisation du sanatorium. Les employés de Divnomorskoe n'oublieront jamais comment M. Serdyukov, étant dans une situation considérable
ivre, errait dans l'immense parc du sanatorium et grondait contre tous ceux qu'il rencontrait : « Tout ici est à moi ! Je vire tout le monde ! » L’un des principaux points de la « modernisation » dans le style de Serdioukov fut la saisie et la clôture des quais publics et des plages adjacentes au sanatorium.

Lorsque cela s’est produit, les habitants du village se sont rebellés. Ils n'avaient tout simplement pas d'autre choix : après tout, la digue et les plages sont le cœur de la station, une garantie de revenus. En juillet dernier, plus de cinq cents habitants de Divnomorsk ont ​​participé à un rassemblement contre les clôtures de Serdioukov. Les autorités ont paniqué : la police anti-émeute a été appelée dans le village et la côte a été ouverte pour éviter des affrontements. Immédiatement après la démission du ministre scandaleux, des festivités publiques ont eu lieu à Divnomorskoye avec de la musique et des feux d'artifice.

Ainsi : lors des visites du patriarche Cyrille dans ce coin de villégiature confortable, il a réussi, comme l'ancien ministre Serdioukov, à s'aliéner presque tous ses habitants.

Il s'est avéré, par exemple, que Sa Sainteté, ayant puissamment coincé sa résidence entre un quartier résidentiel et le cimetière du village, ne tolère pas le moindre souvenir de ce lieu lugubre. En particulier, il est extrêmement irrité par les funérailles, accompagnées de musique et de lamentations de proches affligés. Ainsi, pendant toute la durée du séjour du patriarche à Divnomorskoye, un cordon de police est établi devant le cimetière, empêchant les cortèges funéraires d'y entrer. Il y a déjà eu des cas où des personnes sont retournées aux tables commémoratives avec les défunts.

Ce qui se passe, bien sûr, énerve grandement les habitants de Divnomor, en particulier les anciens combattants. Non seulement le patriarche les a privés de la possibilité de se rendre à pied au cimetière et de visiter les tombes de leurs proches quand ils en avaient besoin. Maintenant, ils réfléchissent avec anxiété : à quelle tentative seront-ils enterrés dans leur pays natal - la première, la deuxième ou la troisième ?

Il s'est également avéré que Sa Sainteté ne supporte pas la musique jouée dans les cafés côtiers locaux. Un signe certain de l'arrivée du patriarche à Divnomorskoye, outre le bouclage du cimetière et des routes voisines, est la visite de la police et de l'administration du village dans tous les établissements de divertissement avec l'exigence « Éteignez la musique ! Leurs propriétaires s'indignent : les affaires souffrent, les revenus baissent.

Les pêcheurs locaux n’ont pas non plus de bons sentiments envers Sa Sainteté. Lors des visites du patriarche, des patrouilleurs bloquent étroitement le plan d'eau adjacent au village. Ils ne font aucune exception pour les goélettes et les bateaux de pêche. Les pêcheurs restent inactifs pendant des semaines et prient le Seigneur seulement d'envoyer Sa Sainteté à Moscou le plus tôt possible.

Ces prières sont devenues encore plus désespérées après un incident survenu en août, lorsque les gardes de sécurité ont interdit aux pêcheurs de retirer les filets jetés à la mer avant l’arrivée du patriarche. Après quelques semaines de « bains patriarcaux », les filets furent retirés et remplis de poissons morts.

On dit que Sa Sainteté s'est avérée être un voisin extrêmement difficile pour les travailleurs.
le sanatorium « Blue Dal » du Ministère de l'énergie atomique de la Fédération de Russie le plus proche de sa résidence. Étant donné que les fenêtres et les balcons de l'un des bâtiments du sanatorium donnent sur le palais patriarcal, le patriarche a exigé que tous les vacanciers locaux soient réinstallés lors de ses visites à Divnomorskoye. Bien entendu, l'administration n'est pas informée du calendrier des visites, c'est pourquoi secouer d'urgence les vacanciers hors de leur chambre légitime, à toute heure du jour ou de la nuit, est devenu la norme. Il en résulte des scandales, des pertes et un coup porté à la réputation du sanatorium, qui jusqu'à récemment était impeccable.

Mais Sa Sainteté a porté le coup le plus dur au ventre aux commerçants et propriétaires locaux, soit près de 90 pour cent de la population du village. L'économie ici est saisonnière et axée exclusivement sur les vacanciers. Les habitants de Divnomorsk vivent de l'argent qu'ils gagnent en louant des logements et en vendant des biens de villégiature.

La somme d'argent dans leurs poches est directement proportionnelle au nombre de vacanciers qui ont visité le village. Et c’est avec les vacanciers que les choses vont de pire en pire. La raison est claire : le principal point fort touristique de Divnomorskoye a toujours été la réserve botanique Dzhankhotsky d'une superficie de 450 hectares et la route qui la traverse. C’est ici que la clôture patriarcale a été « abattue », coupant le village de son principal attrait.

Si l'archiprêtre Chaplin rencontrait maintenant les habitants de Divnomor et leur demandait s'ils ressentaient des vagues de sainteté émanant de la résidence de l'Église orthodoxe russe, il serait extrêmement déçu. Les gens répondraient honnêtement qu’ils ne ressentent que des vagues de mensonges, d’hypocrisie et de malhonnêteté pathologique. Et beaucoup admettraient qu'ils ont longtemps appelé entre eux l'objet « spirituel » situé à la périphérie sud de Divnomorskoye « Gundyaevka » ou « Chertyaevka », et l'autoroute qui se trouve devant lui – « La route de la mort ».

Cependant, les hiérarques de l’Église ne rencontrent pas les résidents locaux. Soit parce qu'il est conscient de leur véritable attitude envers lui-même, soit simplement parce qu'il la considère comme inutile. Mais ils sont disposés à rencontrer les autorités locales. Par exemple, avec le chef de Gelendzhik V.A. Khrestin, à qui Sa Sainteté a décerné l'été dernier l'Ordre de Serge de Radonezh. Nominalement - pour "l'aide à l'achèvement de la construction du Centre patriarcal spirituel, administratif et culturel de l'Église orthodoxe russe". En fait, pour sa connivence avec l'anarchie commise par l'Église sur le territoire de l'une des meilleures stations balnéaires de Russie.

Eh bien, il ne fait aucun doute que cette anarchie continuera. Juste au moment où M. Khrestin recevait une commande de l'Église orthodoxe russe, les clôtures de la résidence patriarcale se sont soudainement envahies de « cornes » menaçantes en acier et de barres à travers lesquelles passait le courant électrique.

C’est devenu un autre signal de la « Mère Église » à tous les citoyens du pays : n’attendez pas de miséricorde ! La clôture anarchique restera sur le rivage public. Et la « Route de la mort » du patriarche Cyrille continuera de récolter sa sanglante moisson.

Palais au-dessus d'une falaise

C’est un fait étonnant : pendant deux années consécutives, on a essayé en vain d’amener le premier chrétien du pays à montrer exactement les qualités chrétiennes qu’il doit posséder pleinement : la conscience, l’amour et la miséricorde. Et en réponse, ils ne se heurtent qu’à un mur blanc de mensonges, de cruauté et de mépris le plus profond envers leur propre troupeau. Et bien sûr, ils essaient de trouver la cause profonde de ce qui se passe.

Aujourd'hui, le gouvernement a déclaré la guerre à la corruption. Les hommes politiques les plus célèbres et les plus influents de Russie se disputent sur la manière de le vaincre. Et ils conviennent que l'ampleur prohibitive de ce désastre est le reflet de la corruption générale de l'esprit, de la perte des valeurs morales de dizaines de millions de personnes. La conclusion est la suivante : l'idéologie communiste et ses régulateurs moraux sont tombés dans l'oubli et, de leur côté,
place, un vide spirituel s'est formé, qui a été comblé par des vols effrénés et
iniquité.

Cependant, pour une raison quelconque, aucun de ceux qui discutent ne se souvient qu'au début des années 90, un projet national vraiment grandiose a été lancé dans le pays, conçu pour remplacer les idéaux soviétiques perdus dans nos esprits et nos cœurs et créer ces mêmes « liens spirituels » qui Le président Poutine en a récemment parlé. Un tel projet était la renaissance de l'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE en tant qu'institution enracinée dans mille ans d'histoire russe et, comme il semblait alors à beaucoup, a soigneusement porté les valeurs de l'humanisme chrétien à travers toutes les tempêtes du 20e siècle.

Sous la renaissance imminente, d’énormes richesses ont été transférées à l’Église, notamment des milliers de propriétés immobilières – des bâtiments, des locaux, des terrains, ainsi que des avantages et privilèges valant des dizaines (voire des centaines !) de milliards de dollars. Ces bénéfices, reçus aux dépens du peuple russe, lui ont permis de devenir l'une des organisations religieuses les plus riches du monde - ce que nous constatons chaque jour et à chaque étape.

Mais voici le problème : les années de renaissance de l'Église orthodoxe russe - c'est-à-dire la multiplication rapide de ses églises, fermes, monastères et autres infrastructures « spirituelles » - ont paradoxalement coïncidé avec une « renaissance » d'un tout autre genre, qui les experts appellent la période de l'HISTOIRE COURANT DU CRIME RUSSE ET
LA CORRUPTION. Et cela signifie simplement que l’Église n’a pas réussi à remplir sa fonction principale : être un régulateur de l’état moral de la société.

L'Église est un organisme vivant. Dans les années 90, une fenêtre d’opportunité s’est ouverte pour elle, comme pour l’ensemble de la société. Elle pourrait, par exemple, choisir le chemin épineux d’un défenseur des vérités évangéliques à l’ère inhumaine de l’accumulation primitive. Et dans ce cas, elle devrait s’opposer fermement aux bandits de la « nouvelle Russie », à l’oligarchie voleuse et au gouvernement extrêmement immoral qui leur a donné naissance. Sa vie serait pleine de soucis et d'inquiétudes. Mais ce chemin d’esprit et de conscience l’aurait sans aucun doute rendue vraiment forte et indépendante, et son autorité parmi le peuple aurait été bien méritée. Et puis l’histoire de la Russie au cours des dernières décennies se serait probablement déroulée différemment.

Mais elle a choisi une voie différente, faisant le pari habituel d’une « alliance cordiale » avec la bureaucratie. Vous souvenez-vous de qui étaient ses amis et clients les plus désirables au cours des vingt dernières années, qu'elle récompensait et félicitait le plus ? Les fonctionnaires et leurs partenaires commerciaux sont souvent de véritables voleurs et bandits. Rappelez-vous à quel point les portes des temples, monastères et autres lieux « de Dieu » s’ouvraient devant eux. Souvenez-vous des scènes classiques d’arrosage de « l’eau bénite » sur les jeeps et les limousines des fonctionnaires et des bandits – ainsi que sur leurs yachts, appartements, bureaux, villas, etc.

Souvenez-vous du slogan non moins classique du roman culte "Génération P" de Victor Pelevin - "Un seigneur respectable pour des messieurs respectables !" – a exprimé de la manière la plus succincte la véritable essence de la stratégie sociale de l’Église orthodoxe russe dans les années 90. Souvenez-vous du leitmotiv de la plupart des entretiens donnés par ses hiérarques dans les années 2000 : « Rendez-nous ce que le gouvernement soviétique nous a pris, et nous serons heureux ! » Rappelez-vous enfin comment la plupart des nouvelles églises ont été construites et continuent d'être construites dans le pays : soit grâce à la pression administrative la plus sévère exercée sur les petites et moyennes entreprises, soit directement aux dépens du budget de l'État - comme c'est le cas, par exemple, que se passe-t-il actuellement avec les projets des autorités de Moscou de construire dans la ville 200 temples typiques accessibles à pied (!). La vérité simple et évidente selon laquelle la vraie foi ne se plante pas comme des pommes de terre ne vient pas à l’esprit des dirigeants de l’Église orthodoxe russe et de leurs patrons officiels. D’où les conflits éternels avec les citadins qui protestent contre l’invasion agressive de leurs places et de leurs parcs par des colosses « hautement spirituels » faits de béton et d’acier.

L’Église voulait être le pouvoir – et elle est devenue le pouvoir. Plus précisément, une partie organique de la bureaucratie extrêmement inefficace et corrompue de la Fédération de Russie. Aujourd’hui, sa fonction principale est d’imiter vigoureusement la « renaissance spirituelle de la Russie » au détriment du budget. Il y a longtemps qu’elle n’a pas songé à devenir une institution véritablement spirituelle, véritablement utile à la société. Elle a d'autres objectifs et
priorités. Elle veut continuer à se créer des îles de paradis terrestre.
au milieu d'un pays stagnant et mourant.

Et en ce sens, la situation autour de la résidence patriarcale de Divnomorskoye n’est pas du tout une anomalie, non. Malheureusement, c’est la norme de comportement de nos pasteurs, qui sont totalement libres des opinions de leur propre troupeau. Bien sûr, parmi les prêtres, il y a d’autres personnes, mais elles ne déterminent pas le visage actuel de l’Église orthodoxe russe. Le portrait typique d'un « père » à succès est une symbiose d'un fonctionnaire et d'un homme d'affaires, bâtissant strictement son entreprise sur l'utilisation de connexions et de leviers administratifs. De tels « prêtres » tenaces, communément appelés « prêtres », font soudain pousser des demeures sur les meilleurs terrains publics et des « routes de la mort » apparaissent devant leurs clôtures aveugles ou sous les roues de leurs luxueuses voitures étrangères. Il suffit de rappeler le récent cas sensationnel du hiéromoine Pavel Semin, qui a tué deux personnes à Moscou dans sa Mercedes-Gelendvagen et en a handicapé une troisième, puis s'est enfui lâchement des lieux de la tragédie. Il s’est avéré que cet « humble moine » de 26 ans, petit commis au bureau administratif du Patriarcat, possédait toute une flotte de voitures exclusives avec des plaques d’immatriculation de « voleurs », ainsi que plusieurs appartements de luxe.

Et combien de moines et de prêtres «humbles» parcourent maintenant la Russie,
réchauffés par les autorités à différents niveaux et confiants dans leur droit « sacré » à
une vie spéciale et exclusive ? De quelle sorte de spiritualité pouvons-nous parler ici, de quelle sorte d’attitude chrétienne envers le monde et les gens ?! Alors maintenant, à la place de l’Église, nous avons un autre « département des affaires spirituelles », et au lieu d’un exemple moral pour la nation, nous avons une façade bureaucratique, du cynisme et un luxe éhonté élevé au rang de vertu.

L'histoire ne nous apprend-elle rien ? Après tout, l’Église a vécu une expérience similaire de « symphonie » avec les autorités – et cela s’est terminé dans les larmes. En octobre 1917, l’Empire russe s’effondre. L'un de ses piliers était l'Église orthodoxe russe, avec 80 000 églises et près de 117 millions de paroissiens. Tout comme aujourd’hui, elle a chanté des hosannas aux autorités en échange d’une allocation généreuse et d’une vie confortable, et les a assurées de l’amour et du soutien du peuple. Et quand elle, sous le poids des erreurs et des crimes, s'est effondrée
cendres, il devint soudain évident qu’il n’existait dans le pays aucune force morale capable de
pour arrêter les gens au bord de la haine mutuelle et du fratricide. Tout le millénaire
Le pouvoir de l'Église, toute son autorité et sa grandeur, qui semblait indestructible, « s'est évanoui » en une seconde, et des millions de paroissiens « respectables » sont devenus les persécuteurs les plus furieux de leurs propres bergers et les destructeurs de leurs propres églises. Le pays a payé un prix terrible pour des siècles de profanation de l’esprit et de la foi.

Savez-vous à quel moment le chef de l’Église orthodoxe russe s’est prononcé pour la dernière fois personnellement pour défendre la vie et la dignité de nos compatriotes ? En août 1698. Ensuite, le jeune tsar Pierre a décidé, en plus des cent et demi d'archers pendus pour avoir soutenu sa sœur en disgrâce Sophie, d'en exécuter mille autres pour « ostracisme ». Les proches des condamnés se sont tournés vers le patriarche Adrien. Il était tellement choqué
la vue de milliers de femmes, d'enfants et de vieillards en sanglots qui ont mené leur marche vers
Préobrajenskoïe. Le cortège s'étendait sur plusieurs kilomètres, le plus
icônes anciennes et respectées. Les gens se tenaient sous les fenêtres des chambres royales et priaient :
demander grâce. Voyant cela, Peter devint furieux et ordonna que tout le monde soit expulsé, y compris Adrian. Les Streltsy furent exécutés. Le patriarche tomba gravement malade et mourut. Selon les contemporains, du chagrin de ne pas pouvoir protéger les gens. La leçon de Peter a été fermement apprise. Nos primates ultérieurs pensaient déjà et « sympathisaient » avec les gens différemment d’Adrian. Ils ont trouvé de plus près la paix des palais personnels et la contemplation des mouettes dans de magnifiques belvédères au-dessus de la mer. Un abîme s'est creusé entre leurs discours et leurs actes.

« Dans l’environnement d’information moderne, toute actualité relative à l’Église est vue à la loupe. Tout acte indigne d'une personne associée à l'Église provoque une vague de publications négatives... L'Église enseigne aux gens une vie juste et nous, ses membres, sommes appelés à être un exemple pour les non-croyants et ceux de peu de foi, non seulement en paroles, mais aussi en actes ! Ces paroles appartiennent au chef actuel de l’Église orthodoxe russe. Ils ont été prononcés par lui le 28 décembre lors d'une réunion diocésaine dans la cathédrale du Christ-Sauveur, résumant les résultats du ministère patriarcal pour 2012. Intéressant : le patriarche Cyrille s'est-il déjà adressé à lui-même personnellement ?

espoir meurt en dernier

Récemment, les habitants de la station balnéaire de Divnomorskoye se sont tournés vers les militants du mouvement OPEN COAST. Après l'incident avec leur compatriote Vitaly Savinykh, qui a été heurté par une voiture près de la résidence de l'Église orthodoxe russe, ils ont demandé notre aide pour publier leur lettre ouverte au patriarche Cyrille. Les motivations des habitants de Divnomorsk sont simples et compréhensibles : « Nous aimons, honorons et respectons notre Église orthodoxe natale, mais nous refusons catégoriquement d'être mutilés et de mourir en raison de sa violation de la législation de la Fédération de Russie !

La lettre a été signée par 973 personnes.

"LETTRE OUVERTE

habitants du village de Divnomorskoye, municipalité de GelendzhikSa Sainteté le Patriarche de toute la Russie Cyrille

Bonjour, Votre Sainteté !

La plupart d’entre nous sont des chrétiens orthodoxes. C'est pourquoi nous sollicitons votre intervention personnelle urgente dans une situation qui menace directement nos vies et celles de nos enfants.

À l'automne 2010, une clôture en béton a été installée autour de la résidence de l'Église orthodoxe russe dans le village de Divnomorskoye, qui, suivant la même clôture en béton du manoir de la rue Golubodalskaya, 14 (et étant en fait sa continuation) , a complètement bloqué une section de 500 mètres du littoral de notre village et une route piétonne qui le longeait.

Nous, Votre Sainteté, considérons un tel blocage totalement inacceptable.

Ce tronçon de route est situé dans les limites administratives du village de Divnomorskoye et depuis le siècle avant-dernier, il constitue pour sa population le seul accès pratique et sûr à la forêt et au cimetière du village, c'est-à-dire conformément à la loi. (clauses 9,10,12 de l'article 85 du Code foncier de la Fédération de Russie), il s'agit d'un terrain public de la municipalité et n'est soumis à aucune aliénation et blocage en principe.

En même temps, il représente une partie du littoral maritime du village de Divnomorskoye, que la loi considère exclusivement comme un territoire d'usage commun de tous les citoyens de la Fédération de Russie et vise leur séjour et leur déplacement libres et sûrs (clauses 1 , 2, 3, 6, 8, article 6 Code de l'eau de la Fédération de Russie).

L'installation d'une clôture à cet endroit viole non seulement grossièrement la loi, mais oblige également les habitants du village et les vacanciers à se rendre à la forêt et au cimetière local en la contournant, en parcourant à pied un tronçon d'un kilomètre de long de l'autoroute Praskovey - très étroit, sinueux et sans trottoirs. L'intensité du trafic automobile y est extrêmement élevée. Les piétons ne sont séparés de la chaussée que par quelques centimètres et risquent constamment d'être écrasés par des véhicules.

Des incidents tragiques se sont déjà produits sur l’autoroute adjacente à votre résidence. Ainsi, le 29 août de l'année dernière, Vitaly Savinykh, étudiant à l'Université technique d'État du Don, a été heurté par une voiture ici. Il revenait du cimetière du village, où il s’était rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, il a été transporté aux soins intensifs, où il est tombé dans le coma. Seules les actions altruistes des médecins l’ont sauvé. Le jeune homme fait face à une longue période de traitement, à l'issue de laquelle la question de son handicap sera tranchée. Il est évident que des tragédies similaires se répéteront ici à l’avenir.

Votre Sainteté!

Dans vos discours, vous soulignez constamment l’importance du respect des lois morales et juridiques et prêchez la valeur la plus élevée de chaque vie humaine. Cependant, dans le cas du blocage des rives du village de Divnomorskoye, ces lois et principes ont été violés de la manière la plus grossière et la plus inhumaine.

Nous appelons Votre Sainteté à restaurer notre droit légitime à une vie calme et sûre dans notre village natal. Nous avons hâte de Vous avez une décision sage, clairvoyante et miséricordieuse.

Un total de 67 fiches d'abonnement.

Coordinateur du mouvement public panrusse « Ouvert
rivage" Sergueï MENZHERITSKY.

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On a beaucoup écrit et parlé de cette route depuis de nombreuses années. Alors, de quel genre de route s'agit-il et qu'est-ce que le « patriarche » Kirill a à voir avec cela ? Depuis, quelque chose a changé, car il y a non seulement de nombreuses protestations, mais aussi des victimes de cette situation inadéquate...

D'abord une vidéo, puis un article, des photos et des documents numérisés.

Le 29 août 2012, sur une autoroute près du village balnéaire de Divnomorskoye (dans la région de Gelendzhik du territoire de Krasnodar), Vitaly Savinykh, étudiant de cinquième année à l'Université d'État du Don, a été heurté par une voiture.

Il revenait du cimetière du village, où il s’est rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, la victime a été transportée aux soins intensifs, où elle est tombée dans le coma. Il a été sauvé par miracle. Le diagnostic de Vitaly : multiples fractures des os du bassin et de la poitrine, fracture de l'omoplate, contusion cérébrale, lacérations étendues du visage et de l'arrière de la tête, multiples contusions des organes internes.

Des hectares dorés pour messieurs respectables

Il y a à peine deux ans, personne ne marchait sur cette autoroute. Premièrement, c'est loin de la mer. Deuxièmement, il est très étroit, sinueux, sans trottoirs et aussi extrêmement fréquenté - pendant la période des vacances, les voitures s'y précipitent les unes après les autres.

Eh bien, et troisièmement, pourquoi risquer votre vie s'il existe une magnifique route piétonne le long de la côte, le long de laquelle le cimetière local et la forêt relique préférée de Dzhankhot ne sont qu'à cinq cents mètres ?

La route, d'ailleurs, est célèbre : elle a été construite il y a plus d'un siècle par Fiodor Shcherbina, un scientifique russe exceptionnel, personnalité publique et historien des cosaques du Kouban. C'est lui qui a fondé le village voisin de Dzhanhot et y avait une datcha. Après la révolution de 1917, il quitte la Russie, mais son chemin sert fidèlement le peuple. Plus d'un million de vacanciers parcouraient chaque année sa serpentine pittoresque à l'ombre des pins centenaires de Pitsunda et figurait sur la liste des meilleures routes touristiques de l'URSS. Ils prenaient soin de la route et en étaient fiers. Personne ne pouvait même imaginer qu’il puisse être bloqué et approprié.

Ce qui semblait sauvage à l’époque soviétique est devenu monnaie courante aujourd’hui. En 2005, le maire de Gelendzhik Ozerov S.P. (plus tard - député à la Douma d'État de"Russie unie") a loué 1,2 hectare de la côte de la station pour 49 ansle village de Divnomorskoye ainsi que le premier tronçon de la route Divnomorskoye-Dzhankhot.

Dans le même temps, pour une raison quelconque, le contrat de location ne contenait pas la charge obligatoire dans de tels cas (article 23 du Code foncier de la Fédération de Russie) sous la forme du droit de passage sur le site pour la population et les vacanciers ( c'est-à-dire le droit de servitude publique).

Formellement, le locataire était un certain V.A. Semenov, mais le véritable propriétaire du véritable « hectare d'or » était son mari V. Yu. Semenov. – propriétaire de la société de transport « OCHAKOVO-AVTO ».

Il a immédiatement clôturé la voie publique et le rivage et a commencé à les faire exploser (!), dégageant ainsi l'endroit. Bientôt, l'hôtel VIP Sea Club avec un parc, une piscine et une jetée privée s'élevait au-dessus de la mer (voir http://seaclubvip.ru/). Désormais, quiconque voulait aller dans la forêt ou au cimetière devait faites un détour d'un kilomètre autour des entreprises VIP Semyonovsky. Bien entendu, la mairie de Guelendjik n’a pas vu ni entendu l’anarchie qui se déroulait « à bout portant ».

Mais c'étaient des « fleurs ». Les « baies » ont mûri à l'automne 2010, lorsque le patriarche de toute la Russie Kirill a achevé sa résidence d'été à Divnomorskoye, dont la puissante clôture, rappelant un mur de forteresse, est devenue une continuation directeclôture de M. Semenov, selon nos informations, une connaissance patriarcale de longue date,qui a financé la moitié de la construction de son Merveilleux Palais de la Mer.

La résidence de Kirill, qui occupait tout le territoire depuis la mer jusqu’à l’autoroute, a non seulement « rongé » un demi-kilomètre de rivage et de route publique, mais a également bloqué la dernière possibilité pour les gens d’accéder en toute sécurité à la forêt et au cimetière. Il leur fallait désormais faire un détour non pas d'un kilomètre, mais de trois kilomètres (!), dont un le long de l'autoroute.

D'ailleurs, au départ, c'est-à-dire en 2004, une superficie relativement modeste de 1,8 hectare a été allouée à la résidence patriarcale, sur laquelle était prévue la construction d'une maison de campagne compacte. Il n'était pas question de bloquer la banque ou la route piétonne à cette époque (pour plus de détails, voir ici : « Comment a commencé la construction de la résidence du patriarche près de Gelendzhik » http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108-echo /#commentaires)

Cependant, sous le patriarche Cyrille, qui a remplacé Alexis II, décédé en 2008, la superficie de la résidence a été multipliée par 10 (!), et 12,7 hectares du Fonds forestier d'État, recouverts de pins reliques de Pitsunda, ont été transférés pour le développement, abattage et clôture complète de l'église, qui doit être construite, abattue ou La loi interdit la clôture EN PRINCIPE.

Le chef actuel de Gelendzhik est V.A. Khrestin. Je n’ai pas non plus vu ces anarchies « à brûle-pourpoint ». De plus : en réponse aux appels des citoyens concernant le blocage de la route de villégiature la plus populaire, l'administration de la ville a répondu avec moquerie que « l'ancienne route piétonne menant à Dzhanhot avait perdu son importance en tant qu'objet d'infrastructure de transport » et a recommandé aux vacanciers d'utiliserPour le transport c'est l'autoroute (!).

Alors le peuple décida de se tourner vers le patriarche. Ils croyaient qu'à Divnomorskoye le soi-disant « excès d'exécution » - ou, pour le dire simplement, le désir servile de fonctionnaires individuels de plaire à Sa Sainteté à tout prix, y compris en violation de la loi. Début décembre 2010, l'appel a été transmis (voir Lettre ouverte au patriarche Cyrille sur le site Internet du mouvement public Côte Ouverte http://openbereg.ru/?p=204). Près de deux mois se sont écoulés, mais aucune réponseça n'est jamais venu. Sa Sainteté considérait le problème comme insignifiant.

Pas de loi, pas de conscience

Le 5 février 2011, le mouvement public « Rivage ouvert » a lancé l'action panrusse « Modernisation de la conscience », dont le but était d'encourager l'Église à débloquer volontairement le rivage public dont elle s'était emparée. Des centaines de citoyens se sont tournés vers le patriarche Cyrille et d’autres personnalités célèbres de l’Église orthodoxe russe pour exiger qu’ils respectent les lois morales et juridiques. Une telle correspondance a notamment été menée sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie avec V. Chaplin, président du Département pour l'interaction entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou.

Cependant, la société n'a reçu que des phrases vagues comme « peut-être vaut-il la peine de sécuriser les déplacements sur l'autoroute ou à côté de l'autoroute » ou « espérons que le problème sera résolu » (voir Agent de service de quartier V. Chaplin du 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

En avril 2011, il est devenu clair que la conscience des hiérarques de l’Église orthodoxe russe ne peut être modernisée. Mais aux clôtures en béton qui clôturaient la berge et la route publiques, se sont rapidement ajoutées des caméras vidéo et des agents de sécurité aux allures de forces spéciales. En regardant ces « innovations » patriarcales, les gens ont réalisé que le moment était venu de demander la protection de l’État (voir « La conscience du patriarche : il n’y avait rien à moderniser » http://openbereg.ru/?p=1033) .

Début mai 2011, ils se sont tournés vers le garant de leurs droits constitutionnels -Au Président de la Fédération de Russie D.A. Medvedev Depuis le bureau présidentiel, leurs appels ont étéredirigé vers le bureau du procureur et Rosprirodnadzor. Déjà en juin, ses employésnous sommes allés à Divnomorskoye et avons confirmé le fait de bloquer le littoral avec des clôtures de l'Église orthodoxe russe (voir « L'Église enfreint la loi. Et cela est officiellement reconnu » http://openbereg.ru/?p=1476). Sur la base des résultats de l'inspection sur place, le Bureau de Rosprirodnadzor pour le territoire de Krasnodar et Adyguée a été chargé d'éliminer les violations identifiées.

Eh bien, alors - silence. La direction régionale de Rosprirodnadzor a tout simplement ignoré cet ordre, c'est-à-dire Ils ne se sont pas rendus sur place et n'ont pas éliminé les violations. C’est en fait la fin de l’histoire de l’appel des citoyens au Président de la Fédération de Russie. Mais une autre période de vacances a commencé à Divnomorskoye. Des dizaines de milliers de vacanciers sont arrivés ici et se sont promenés dans leur pinède préférée. Et bien sûr, nous sommes tombés sur un tout nouveau mur de béton du patriarche, hérissé de pics en acier.

Quelqu'un, maudissant les autorités laïques et spirituelles, est allé chercher un autre lieu de promenade. Quelqu’un a tenté de faire un détour sur l’autoroute, au péril de sa vie. Les files de vacanciers marchant avec des enfants le long d'une autoroute surchargée de trafic sont rapidement devenues une triste « attraction » de la station balnéaire de Divnomorskoye.

« Lieu saint » derrière une clôture en béton

En mars 2011, répondant aux citoyens sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie au sujet de la situation à Divnomorskoye, l'archiprêtre V. Chaplin a recommandé qu'ils « se comportent avec dignité dans un lieu qui deviendra saint ». Bien entendu, il a désigné la nouvelle résidence de l'Église orthodoxe russe dans la région de Gelendzhik comme futur « lieu saint » (voir http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3). .

M. Chaplin n'est pas un idiot. Il est peu probable qu'il pense que tout endroit où le patriarche Cyrille met les pieds acquiert automatiquement la sainteté. Il voulait probablement dire autre chose. À savoir que les grandes actions divines constamment accomplies dans les murs de la résidence patriarcale répandront nécessairement, avec le temps, la grâce à la fois sur l’objet mentionné ci-dessus lui-même et sur l’espace « sauvage » qui l’entoure.

Nous sommes obligés de constater qu'au cours des deux dernières années, aucun acte divin, grand ou petit, n'a été noté ici. Jamais réalisévoici les engagements « spirituels et culturels » promis par le Patriarcat en février 2010des événements tels que « le travail éducatif auprès des enfants et des jeunes, les rencontres avec le public et l’intelligentsia créative ». Le temple ne fonctionnait pas, il n'y avait pas de services pour les paroissiens. Mais dans le rôle d'une île de paradis terrestre, conçue pour une seule personne VIP, l'installation fonctionnait de manière extrêmement intensive.

On dit que le patriarche apprécie grandement sa nouvelle résidence sur la mer Noire. Cela arrive ici de plus en plus souvent et plus longtemps. Il aime se promener le long des sentiers parmi les pins de Pitsunda et respirer longuement l'air marin apaisant dans le belvédère en rotonde installé au-dessus d'une haute falaise.

Le soir, il descend à l'embarcadère qu'ils partagent avec leur voisin Semionov et navigue versla mer sur un yacht blanc comme neige, où vous nagez et admirez le coucher de soleil.

En général, il mène la vie typique d'un oligarque russe ou d'un haut fonctionnaire en vacances, dont l'appartenance au clergé n'est rappelée que par la croix au-dessus de son luxueux palais.

D'ailleurs, les habitants de Divnomorskoe le traitent de cette façon : comme un puissant fonctionnaire du gouvernement, dont le voisinage ne fait qu'apporter des problèmes. Pour eux, le patriarche s'apparente désormais à l'ancien ministre de la Défense de la Fédération de Russie A.E. Serdyukov (d'ailleurs, titulaire de l'Ordre ecclésial du Saint-Béni Prince Daniel de Moscou), qui a amené l'été dernier les habitants paisibles et calmes de Divnomor à une émeute.

Le fait est que M. Serdyukov, alors qu'il était encore ministre, « avait l'œil » sur le meilleur sanatorium du village, « Divnomorskoye », propriété du ministère de la Défense. Eh bien, il a probablement décidé de le voler selon un schéma éprouvé : d'abord, le moderniser complètement pour l'argent du budget, puis le déclarer « actif non essentiel » et le vendre à lui-même à un prix avantageux de toutes sortes de sociétés anonymes fermées fictives. Le ministre a personnellement supervisé la modernisation du sanatorium. Les employés de Divnomorskoe n'oublieront jamais comment M. Serdyukov, étant dans une situation considérableivre, errait dans l'immense parc du sanatorium et grondait contre tous ceux qu'il rencontrait : « Tout ici est à moi ! Je vire tout le monde ! » L’un des principaux points de la « modernisation » dans le style de Serdioukov fut la saisie et la clôture des quais publics et des plages adjacentes au sanatorium.

Lorsque cela s’est produit, les habitants du village se sont rebellés. Ils n'avaient tout simplement pas d'autre choix : après tout, la digue et les plages sont le cœur de la station, une garantie de revenus. En juillet dernier, plus de cinq cents habitants de Divnomorsk ont ​​participé à un rassemblement contre les clôtures de Serdioukov. Les autorités ont paniqué : la police anti-émeute a été appelée dans le village et la côte a été ouverte pour éviter des affrontements. Immédiatement après la démission du ministre scandaleux, des festivités publiques ont eu lieu à Divnomorskoye avec de la musique et des feux d'artifice.

Ainsi : lors des visites du patriarche Cyrille dans ce coin de villégiature confortable, il a réussi, comme l'ancien ministre Serdioukov, à s'aliéner presque tous ses habitants.

Il s'est avéré, par exemple, que Sa Sainteté, ayant puissamment coincé sa résidence entre un quartier résidentiel et le cimetière du village, ne tolère pas le moindre souvenir de ce lieu lugubre. En particulier, il est extrêmement irrité par les funérailles, accompagnées de musique et de lamentations de proches affligés. Ainsi, pendant toute la durée du séjour du patriarche à Divnomorskoye, un cordon de police est établi devant le cimetière, empêchant les cortèges funéraires d'y entrer. Il y a déjà eu des cas où des personnes sont retournées aux tables commémoratives avec les défunts.

Ce qui se passe, bien sûr, énerve grandement les habitants de Divnomor, en particulier les anciens combattants. Non seulement le patriarche les a privés de la possibilité de se rendre à pied au cimetière et de visiter les tombes de leurs proches quand ils en avaient besoin. Maintenant, ils réfléchissent avec anxiété : à quelle tentative seront-ils enterrés dans leur pays natal - la première, la deuxième ou la troisième ?

Il s'est également avéré que Sa Sainteté ne supporte pas la musique jouée dans les cafés côtiers locaux. Un signe certain de l'arrivée du patriarche à Divnomorskoye, outre le bouclage du cimetière et des routes voisines, est la visite de la police et de l'administration du village dans tous les établissements de divertissement avec l'exigence « Éteignez la musique ! Leurs propriétaires s'indignent : les affaires souffrent, les revenus baissent.

Les pêcheurs locaux n’ont pas non plus de bons sentiments envers Sa Sainteté. Lors des visites du patriarche, des patrouilleurs bloquent étroitement le plan d'eau adjacent au village. Ils ne font aucune exception pour les goélettes et les bateaux de pêche. Les pêcheurs restent inactifs pendant des semaines et prient le Seigneur seulement d'envoyer Sa Sainteté à Moscou le plus tôt possible.

Ces prières sont devenues encore plus désespérées après un incident survenu en août, lorsque les gardes de sécurité ont interdit aux pêcheurs de retirer les filets jetés à la mer avant l’arrivée du patriarche. Après quelques semaines de « bains patriarcaux », les filets furent retirés et remplis de poissons morts.

On dit que Sa Sainteté s'est avérée être un voisin extrêmement difficile pour les travailleurs.le sanatorium « Blue Dal » du Ministère de l'énergie atomique de la Fédération de Russie le plus proche de sa résidence. Étant donné que les fenêtres et les balcons de l'un des bâtiments du sanatorium donnent sur le palais patriarcal, le patriarche a exigé que tous les vacanciers locaux soient réinstallés lors de ses visites à Divnomorskoye. Bien entendu, l'administration n'est pas informée du calendrier des visites, c'est pourquoi secouer d'urgence les vacanciers hors de leur chambre légitime, à toute heure du jour ou de la nuit, est devenu la norme. Il en résulte des scandales, des pertes et un coup porté à la réputation du sanatorium, qui jusqu'à récemment était impeccable.

Mais Sa Sainteté a porté le coup le plus dur au ventre aux commerçants et propriétaires locaux, soit près de 90 pour cent de la population du village. L'économie ici est saisonnière et axée exclusivement sur les vacanciers. Les habitants de Divnomorsk vivent de l'argent qu'ils gagnent en louant des logements et en vendant des biens de villégiature.

La somme d'argent dans leurs poches est directement proportionnelle au nombre de vacanciers qui ont visité le village. Et c’est avec les vacanciers que les choses vont de pire en pire. La raison est claire : le principal point fort touristique de Divnomorskoye a toujours été la réserve botanique Dzhankhotsky d'une superficie de 450 hectares et la route qui la traverse. C’est ici que la clôture patriarcale a été « abattue », coupant le village de son principal attrait.

Si l'archiprêtre Chaplin rencontrait maintenant les habitants de Divnomor et leur demandait s'ils ressentaient des vagues de sainteté émanant de la résidence de l'Église orthodoxe russe, il serait extrêmement déçu. Les gens répondraient honnêtement qu’ils ne ressentent que des vagues de mensonges, d’hypocrisie et de malhonnêteté pathologique. Et beaucoup admettraient qu'ils ont longtemps appelé entre eux l'objet « spirituel » situé à la périphérie sud de Divnomorskoye « Gundyaevka » ou « Chertyaevka », et l'autoroute qui se trouve devant lui – « La route de la mort ».

Cependant, les hiérarques de l’Église ne rencontrent pas les résidents locaux. Soit parce qu'il est conscient de leur véritable attitude envers lui-même, soit simplement parce qu'il la considère comme inutile. Mais ils sont disposés à rencontrer les autorités locales. Par exemple, avec le chef de Gelendzhik V.A. Khrestin, à qui Sa Sainteté a décerné l'été dernier l'Ordre de Serge de Radonezh. Nominalement - pour "l'aide à l'achèvement de la construction du Centre patriarcal spirituel, administratif et culturel de l'Église orthodoxe russe". En fait, pour sa connivence avec l'anarchie commise par l'Église sur le territoire de l'une des meilleures stations balnéaires de Russie.

Eh bien, il ne fait aucun doute que cette anarchie continuera. Juste au moment où M. Khrestin recevait une commande de l'Église orthodoxe russe, les clôtures de la résidence patriarcale se sont soudainement envahies de « cornes » menaçantes en acier et de barres à travers lesquelles passait le courant électrique.

C’est devenu un autre signal de la « Mère Église » à tous les citoyens du pays : n’attendez pas de miséricorde ! La clôture anarchique restera sur le rivage public. Et la « Route de la mort » du patriarche Cyrille continuera de récolter sa sanglante moisson.

Palais au-dessus d'une falaise

C’est un fait étonnant : pendant deux années consécutives, on a essayé en vain d’amener le premier chrétien du pays à montrer exactement les qualités chrétiennes qu’il doit posséder pleinement : la conscience, l’amour et la miséricorde. Et en réponse, ils ne se heurtent qu’à un mur blanc de mensonges, de cruauté et de mépris le plus profond envers leur propre troupeau. Et bien sûr, ils essaient de trouver la cause profonde de ce qui se passe.

Aujourd'hui, le gouvernement a déclaré la guerre à la corruption. Les hommes politiques les plus célèbres et les plus influents de Russie se disputent sur la manière de le vaincre. Et ils conviennent que l'ampleur prohibitive de ce désastre est le reflet de la corruption générale de l'esprit, de la perte des valeurs morales de dizaines de millions de personnes. La conclusion est la suivante : l'idéologie communiste et ses régulateurs moraux sont tombés dans l'oubli et, de leur côté,place, un vide spirituel s'est formé, qui a été comblé par des vols effrénés et iniquité.

Cependant, pour une raison quelconque, aucun de ceux qui discutent ne se souvient qu'au début des années 90, un projet national vraiment grandiose a été lancé dans le pays, conçu pour remplacer les idéaux soviétiques perdus dans nos esprits et nos cœurs et créer ces mêmes « liens spirituels » qui Le président Poutine en a récemment parlé. Un tel projet était la renaissance de l'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE en tant qu'institution enracinée dans mille ans d'histoire russe et, comme il semblait alors à beaucoup, a soigneusement porté les valeurs de l'humanisme chrétien à travers toutes les tempêtes du 20e siècle.

Sous la renaissance imminente, d’énormes richesses ont été transférées à l’Église, notamment des milliers de propriétés immobilières – des bâtiments, des locaux, des terrains, ainsi que des avantages et privilèges valant des dizaines (voire des centaines !) de milliards de dollars. Ces bénéfices, reçus aux dépens du peuple russe, lui ont permis de devenir l'une des organisations religieuses les plus riches du monde - ce que nous constatons chaque jour et à chaque étape.

Mais voici le problème : les années de renaissance de l'Église orthodoxe russe - c'est-à-dire la multiplication rapide de ses églises, fermes, monastères et autres infrastructures « spirituelles » - ont paradoxalement coïncidé avec une « renaissance » d'un tout autre genre, qui les experts appellent la période de l'HISTOIRE COURANT DU CRIME RUSSE ETLA CORRUPTION. Et cela signifie simplement que l’Église n’a pas réussi à remplir sa fonction principale : être un régulateur de l’état moral de la société.

L'Église est un organisme vivant. Dans les années 90, une fenêtre d’opportunité s’est ouverte pour elle, comme pour l’ensemble de la société. Elle pourrait, par exemple, choisir le chemin épineux d’un défenseur des vérités évangéliques à l’ère inhumaine de l’accumulation primitive. Et dans ce cas, elle devrait s’opposer fermement aux bandits de la « nouvelle Russie », à l’oligarchie voleuse et au gouvernement extrêmement immoral qui leur a donné naissance. Sa vie serait pleine de soucis et d'inquiétudes. Mais ce chemin d’esprit et de conscience l’aurait sans aucun doute rendue vraiment forte et indépendante, et son autorité parmi le peuple aurait été bien méritée. Et puis l’histoire de la Russie au cours des dernières décennies se serait probablement déroulée différemment.

Mais elle a choisi une voie différente, faisant le pari habituel d’une « alliance cordiale » avec la bureaucratie. Vous souvenez-vous de qui étaient ses amis et clients les plus désirables au cours des vingt dernières années, qu'elle récompensait et félicitait le plus ? Les fonctionnaires et leurs partenaires commerciaux sont souvent de véritables voleurs et bandits. Rappelez-vous à quel point les portes des temples, monastères et autres lieux « de Dieu » s’ouvraient devant eux. Souvenez-vous des scènes classiques d’arrosage de « l’eau bénite » sur les jeeps et les limousines des fonctionnaires et des bandits – ainsi que sur leurs yachts, appartements, bureaux, villas, etc.

Souvenez-vous du slogan non moins classique du roman culte "Génération P" de Victor Pelevin - "Un seigneur respectable pour des messieurs respectables !" – a exprimé de la manière la plus succincte la véritable essence de la stratégie sociale de l’Église orthodoxe russe dans les années 90. Souvenez-vous du leitmotiv de la plupart des entretiens donnés par ses hiérarques dans les années 2000 : « Rendez-nous ce que le gouvernement soviétique nous a pris, et nous serons heureux ! » Rappelez-vous enfin comment la plupart des nouvelles églises ont été construites et continuent d'être construites dans le pays : soit grâce à la pression administrative la plus sévère exercée sur les petites et moyennes entreprises, soit directement aux dépens du budget de l'État - comme c'est le cas, par exemple, que se passe-t-il actuellement avec les projets des autorités de Moscou de construire dans la ville 200 temples typiques accessibles à pied (!). La vérité simple et évidente selon laquelle la vraie foi ne se plante pas comme des pommes de terre ne vient pas à l’esprit des dirigeants de l’Église orthodoxe russe et de leurs patrons officiels. D’où les conflits éternels avec les citadins qui protestent contre l’invasion agressive de leurs places et de leurs parcs par des colosses « hautement spirituels » faits de béton et d’acier.

L’Église voulait être le pouvoir – et elle est devenue le pouvoir. Plus précisément, une partie organique de la bureaucratie extrêmement inefficace et corrompue de la Fédération de Russie. Aujourd’hui, sa fonction principale est d’imiter vigoureusement la « renaissance spirituelle de la Russie » au détriment du budget. Il y a longtemps qu’elle n’a pas songé à devenir une institution véritablement spirituelle, véritablement utile à la société. Elle a d'autres objectifs etpriorités. Elle veut continuer à se créer des îles de paradis terrestre.au milieu d'un pays stagnant et mourant.

Et en ce sens, la situation autour de la résidence patriarcale de Divnomorskoye n’est pas du tout une anomalie, non. Malheureusement, c’est la norme de comportement de nos pasteurs, qui sont totalement libres des opinions de leur propre troupeau. Bien sûr, parmi les prêtres, il y a d’autres personnes, mais elles ne déterminent pas le visage actuel de l’Église orthodoxe russe. Le portrait typique d'un « père » à succès est une symbiose d'un fonctionnaire et d'un homme d'affaires, bâtissant strictement son entreprise sur l'utilisation de connexions et de leviers administratifs. De tels « prêtres » tenaces, communément appelés « prêtres », font soudain pousser des demeures sur les meilleurs terrains publics et des « routes de la mort » apparaissent devant leurs clôtures aveugles ou sous les roues de leurs luxueuses voitures étrangères. Il suffit de rappeler le récent cas sensationnel du hiéromoine Pavel Semin, qui a tué deux personnes à Moscou dans sa Mercedes-Gelendvagen et en a handicapé une troisième, puis s'est enfui lâchement des lieux de la tragédie. Il s’est avéré que cet « humble moine » de 26 ans, petit commis au bureau administratif du Patriarcat, possédait toute une flotte de voitures exclusives avec des plaques d’immatriculation de « voleurs », ainsi que plusieurs appartements de luxe.

Et combien de moines et de prêtres «humbles» parcourent maintenant la Russie,réchauffés par les autorités à différents niveaux et confiants dans leur droit « sacré » àune vie spéciale et exclusive ? De quelle sorte de spiritualité pouvons-nous parler ici, de quelle sorte d’attitude chrétienne envers le monde et les gens ?! Alors maintenant, à la place de l’Église, nous avons un autre « département des affaires spirituelles », et au lieu d’un exemple moral pour la nation, nous avons une façade bureaucratique, du cynisme et un luxe éhonté élevé au rang de vertu.

L'histoire ne nous apprend-elle rien ? Après tout, l’Église a vécu une expérience similaire de « symphonie » avec les autorités – et cela s’est terminé dans les larmes. En octobre 1917, l’Empire russe s’effondre. L'un de ses piliers était l'Église orthodoxe russe, avec 80 000 églises et près de 117 millions de paroissiens. Tout comme aujourd’hui, elle a chanté des hosannas aux autorités en échange d’une allocation généreuse et d’une vie confortable, et les a assurées de l’amour et du soutien du peuple. Et quand elle, sous le poids des erreurs et des crimes, s'est effondréecendres, il devint soudain évident qu’il n’existait dans le pays aucune force morale capable depour arrêter les gens au bord de la haine mutuelle et du fratricide. Tout le millénaireLe pouvoir de l'Église, toute son autorité et sa grandeur, qui semblait indestructible, « s'est évanoui » en une seconde, et des millions de paroissiens « respectables » sont devenus les persécuteurs les plus furieux de leurs propres bergers et les destructeurs de leurs propres églises. Le pays a payé un prix terrible pour des siècles de profanation de l’esprit et de la foi.

Savez-vous à quel moment le chef de l’Église orthodoxe russe s’est prononcé pour la dernière fois personnellement pour défendre la vie et la dignité de nos compatriotes ? En août 1698. Ensuite, le jeune tsar Pierre a décidé, en plus des cent et demi d'archers pendus pour avoir soutenu sa sœur en disgrâce Sophie, d'en exécuter mille autres pour « ostracisme ». Les proches des condamnés se sont tournés vers le patriarche Adrien. Il a été tellement choqué par la vue de milliers de femmes, d'enfants et de personnes âgées en sanglots qu'il a dirigé leur marche vers Preobrazhenskoye. La procession s'étendait sur plusieurs kilomètres, avec les icônes les plus anciennes et les plus appréciées portées devant. Les gens se tenaient sous les fenêtres des chambres royales et priaient, demandant grâce. Voyant cela, Peter devint furieux et ordonna que tout le monde soit expulsé, y compris Adrian. Les Streltsy furent exécutés. Le patriarche tomba gravement malade et mourut. Selon les contemporains, du chagrin de ne pas pouvoir protéger les gens. La leçon de Peter a été fermement apprise. Nos primates ultérieurs pensaient déjà et « sympathisaient » avec les gens différemment d’Adrian. Ils ont trouvé de plus près la paix des palais personnels et la contemplation des mouettes dans de magnifiques belvédères au-dessus de la mer. Un abîme s'est creusé entre leurs discours et leurs actes.

« Dans l’environnement d’information moderne, toute actualité relative à l’Église est vue à la loupe. Tout acte indigne d'une personne associée à l'Église provoque une vague de publications négatives... L'Église enseigne aux gens une vie juste et nous, ses membres, sommes appelés à être un exemple pour les non-croyants et ceux de peu de foi, non seulement en paroles, mais aussi en actes ! Ces paroles appartiennent au chef actuel de l’Église orthodoxe russe. Ils ont été prononcés par lui le 28 décembre lors d'une réunion diocésaine dans la cathédrale du Christ-Sauveur, résumant les résultats du ministère patriarcal pour 2012. Intéressant : le patriarche Cyrille s'est-il déjà adressé à lui-même personnellement ?

espoir meurt en dernier

Récemment, les habitants de la station balnéaire de Divnomorskoye se sont tournés vers les militants du mouvement OPEN COAST. Après l'incident avec leur compatriote Vitaly Savinykh, qui a été heurté par une voiture près de la résidence de l'Église orthodoxe russe, ils ont demandé notre aide pour publier leur lettre ouverte au patriarche Cyrille. Les motivations des habitants de Divnomorsk sont simples et compréhensibles : « Nous aimons, honorons et respectons notre Église orthodoxe natale, mais nous refusons catégoriquement d'être mutilés et de mourir en raison de sa violation de la législation de la Fédération de Russie !

La lettre a été signée par 973 personnes.

"LETTRE OUVERTE

habitants du village de Divnomorskoye, municipalité de GelendzhikÀ Sa Sainteté le Patriarche de toute la Russie Cyrille :

Bonjour, Votre Sainteté !

La plupart d’entre nous sont des chrétiens orthodoxes. C'est pourquoi nous sollicitons votre intervention personnelle urgente dans une situation qui menace directement nos vies et celles de nos enfants.

À l'automne 2010, une clôture en béton a été installée autour de la résidence de l'Église orthodoxe russe dans le village de Divnomorskoye, qui, suivant la même clôture en béton du manoir de la rue Golubodalskaya, 14 (et étant en fait sa continuation) , a complètement bloqué une section de 500 mètres du littoral de notre village et une route piétonne qui le longeait.

Nous, Votre Sainteté, considérons un tel blocage totalement inacceptable.

Ce tronçon de route est situé dans les limites administratives du village de Divnomorskoye et depuis le siècle avant-dernier, il constitue pour sa population le seul accès pratique et sûr à la forêt et au cimetière du village, c'est-à-dire conformément à la loi. (clauses 9,10,12 de l'article 85 du Code foncier de la Fédération de Russie), il s'agit d'un terrain public de la municipalité et n'est soumis à aucune aliénation et blocage en principe.

En même temps, il représente une partie du littoral maritime du village de Divnomorskoye, que la loi considère exclusivement comme un territoire d'usage commun de tous les citoyens de la Fédération de Russie et vise leur séjour et leur déplacement libres et sûrs (clauses 1 , 2, 3, 6, 8, article 6 Code de l'eau de la Fédération de Russie).

L'installation d'une clôture à cet endroit viole non seulement grossièrement la loi, mais oblige également les habitants du village et les vacanciers à se rendre à la forêt et au cimetière local en la contournant, en parcourant à pied un tronçon d'un kilomètre de long de l'autoroute Praskovey - très étroit, sinueux et sans trottoirs. L'intensité du trafic automobile y est extrêmement élevée. Les piétons ne sont séparés de la chaussée que par quelques centimètres et risquent constamment d'être écrasés par des véhicules.

Des incidents tragiques se sont déjà produits sur l’autoroute adjacente à votre résidence. Ainsi, le 29 août de l'année dernière, Vitaly Savinykh, étudiant à l'Université technique d'État du Don, a été heurté par une voiture ici. Il revenait du cimetière du village, où il s’était rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, il a été transporté aux soins intensifs, où il est tombé dans le coma. Seules les actions altruistes des médecins l’ont sauvé. Le jeune homme fait face à une longue période de traitement, à l'issue de laquelle la question de son handicap sera tranchée. Il est évident que des tragédies similaires se répéteront ici à l’avenir.

Votre Sainteté!

Dans vos discours, vous soulignez constamment l’importance du respect des lois morales et juridiques et prêchez la valeur la plus élevée de chaque vie humaine. Cependant, dans le cas du blocage des rives du village de Divnomorskoye, ces lois et principes ont été violés de la manière la plus grossière et la plus inhumaine.

Nous appelons Votre Sainteté à restaurer notre droit légitime à une vie calme et sûre dans notre village natal. Nous avons hâte de Vous avez une décision sage, clairvoyante et miséricordieuse.

Un total de 67 fiches d'abonnement.

Coordinateur du mouvement public panrusse « Ouvert rive"

Sergueï MENZHERITSKI

Veuillez soutenir ce problème sur Démocrate :

Le 29 août 2012, sur une autoroute près du village balnéaire de Divnomorskoye (dans la région de Gelendzhik du territoire de Krasnodar), Vitaly Savinykh, étudiant de cinquième année à l'Université d'État du Don, a été heurté par une voiture.

Il revenait du cimetière du village, où il s’est rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, la victime a été transportée aux soins intensifs, où elle est tombée dans le coma. Il a été sauvé par miracle. Le diagnostic de Vitaly : multiples fractures des os du bassin et de la poitrine, fracture de l'omoplate, contusion cérébrale, lacérations étendues du visage et de l'arrière de la tête, multiples contusions des organes internes.

Des hectares dorés pour messieurs respectables

Il y a à peine deux ans, personne ne marchait sur cette autoroute. Premièrement, c'est loin de la mer. Deuxièmement, il est très étroit, sinueux, sans trottoirs et aussi extrêmement fréquenté - pendant la période des vacances, les voitures s'y précipitent les unes après les autres.

Eh bien, et troisièmement, pourquoi risquer votre vie s'il existe une magnifique route piétonne le long de la côte, le long de laquelle le cimetière local et la forêt relique préférée de Dzhankhot ne sont qu'à cinq cents mètres ?

La route, d'ailleurs, est célèbre : elle a été construite il y a plus d'un siècle par Fiodor Shcherbina, un scientifique russe exceptionnel, personnalité publique et historien des cosaques du Kouban. C'est lui qui a fondé le village voisin de Dzhanhot et y avait une datcha. Après la révolution de 1917, il quitte la Russie, mais son chemin sert fidèlement le peuple. Plus d'un million de vacanciers parcouraient chaque année sa serpentine pittoresque à l'ombre des pins centenaires de Pitsunda et figurait sur la liste des meilleures routes touristiques de l'URSS. Ils prenaient soin de la route et en étaient fiers. Personne ne pouvait même imaginer qu’il puisse être bloqué et approprié.

Ce qui semblait sauvage à l’époque soviétique est devenu monnaie courante aujourd’hui. En 2005, le maire de Gelendzhik Ozerov S.P. (plus tard - député à la Douma d'État de
"Russie unie") a loué 1,2 hectare de la côte de la station pour 49 ans
le village de Divnomorskoye ainsi que le premier tronçon de la route Divnomorskoye-Dzhankhot.

Dans le même temps, pour une raison quelconque, le contrat de location ne contenait pas la charge obligatoire dans de tels cas (article 23 du Code foncier de la Fédération de Russie) sous la forme du droit de passage sur le site pour la population et les vacanciers ( c'est-à-dire le droit de servitude publique).

Formellement, le locataire était un certain V.A. Semenov, mais le véritable propriétaire du véritable « hectare d'or » était son mari V. Yu. Semenov. – propriétaire de la société de transport « OCHAKOVO-AVTO ».

Il a immédiatement clôturé la voie publique et le rivage et a commencé à les faire exploser (!), dégageant ainsi l'endroit. Bientôt, l'hôtel VIP Sea Club avec un parc, une piscine et une jetée privée s'élevait au-dessus de la mer (voir http://seaclubvip.ru/). Désormais, quiconque voulait aller dans la forêt ou au cimetière devait faites un détour d'un kilomètre autour des entreprises VIP Semyonovsky. Bien entendu, la mairie de Guelendjik n’a pas vu ni entendu l’anarchie qui se déroulait « à bout portant ».

Mais c'étaient des « fleurs ». Les « baies » ont mûri à l'automne 2010, lorsque le patriarche de toute la Russie Kirill a achevé sa résidence d'été à Divnomorskoye, dont la puissante clôture, rappelant un mur de forteresse, est devenue une continuation directe
clôture de M. Semenov, selon nos informations, une connaissance patriarcale de longue date,
qui a financé la moitié de la construction de son Merveilleux Palais de la Mer.

La résidence de Kirill, qui occupait tout le territoire depuis la mer jusqu’à l’autoroute, a non seulement « rongé » un demi-kilomètre de rivage et de route publique, mais a également bloqué la dernière possibilité pour les gens d’accéder en toute sécurité à la forêt et au cimetière. Il leur fallait désormais faire un détour non pas d'un kilomètre, mais de trois kilomètres (!), dont un le long de l'autoroute.

D'ailleurs, au départ, c'est-à-dire en 2004, une superficie relativement modeste de 1,8 hectare a été allouée à la résidence patriarcale, sur laquelle était prévue la construction d'une maison de campagne compacte. Il n'était pas question de bloquer le rivage ou la route piétonne à cette époque (pour plus de détails, voir ici : « Comment a commencé la construction de la résidence du patriarche près de Gelendzhik » http://echo.msk.ru/blog/andrey_rudomakha/970108- echo/#commentaires

Cependant, sous le patriarche Cyrille, qui a remplacé Alexis II, décédé en 2008, la superficie de la résidence a été multipliée par 10 (!), et 12,7 hectares du Fonds forestier d'État, recouverts de pins reliques de Pitsunda, ont été transférés pour le développement, abattage et clôture complète de l'église, qui doit être construite, abattue ou La loi interdit la clôture EN PRINCIPE.

Le chef actuel de Gelendzhik est V.A. Khrestin. Je n’ai pas non plus vu ces anarchies « à brûle-pourpoint ». De plus : en réponse aux appels des citoyens concernant le blocage de la route de villégiature la plus populaire, l'administration de la ville a répondu avec moquerie que « l'ancienne route piétonne menant à Dzhanhot avait perdu son importance en tant qu'objet d'infrastructure de transport » et a recommandé aux vacanciers d'utiliser
Pour le transport c'est l'autoroute (!).

Alors le peuple décida de se tourner vers le patriarche. Ils croyaient qu'à Divnomorskoye le soi-disant « excès d'exécution » - ou, pour le dire simplement, le désir servile de fonctionnaires individuels de plaire à Sa Sainteté à tout prix, y compris en violation de la loi. Début décembre 2010, l'appel a été transmis (voir Lettre ouverte au patriarche Cyrille sur le site Internet du mouvement public Côte Ouverte http://openbereg.ru/?p=204). Près de deux mois se sont écoulés, mais aucune réponse
ça n'est jamais venu. Sa Sainteté considérait le problème comme insignifiant.

Pas de loi, pas de conscience

Le 5 février 2011, le mouvement public « Rivage ouvert » a lancé l'action panrusse « Modernisation de la conscience », dont le but était d'encourager l'Église à débloquer volontairement le rivage public dont elle s'était emparée. Des centaines de citoyens se sont tournés vers le patriarche Cyrille et d’autres personnalités célèbres de l’Église orthodoxe russe pour exiger qu’ils respectent les lois morales et juridiques. Une telle correspondance a notamment été menée sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie avec V. Chaplin, président du Département pour l'interaction entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou.

Cependant, la société n'a reçu que des phrases vagues comme « peut-être vaut-il la peine de sécuriser les déplacements sur l'autoroute ou à côté de l'autoroute » ou « espérons que le problème sera résolu » (voir Agent de service de quartier V. Chaplin du 03/09/11. http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3).

En avril 2011, il est devenu clair que la conscience des hiérarques de l’Église orthodoxe russe ne peut être modernisée. Mais aux clôtures en béton qui clôturaient la berge et la route publiques, se sont rapidement ajoutées des caméras vidéo et des agents de sécurité aux allures de forces spéciales. En regardant ces « innovations » patriarcales, les gens ont réalisé que le moment était venu de demander la protection de l’État (voir « La conscience du patriarche : il n’y avait rien à moderniser » http://openbereg.ru/?p=1033) .

Début mai 2011, ils se sont tournés vers le garant de leurs droits constitutionnels -
Au Président de la Fédération de Russie D.A. Medvedev Depuis le bureau présidentiel, leurs appels ont été
redirigé vers le bureau du procureur et Rosprirodnadzor. Déjà en juin, ses employés
nous sommes allés à Divnomorskoye et avons confirmé le fait de bloquer le littoral avec des clôtures de l'Église orthodoxe russe (voir « L'Église enfreint la loi. Et cela est officiellement reconnu » http://openbereg.ru/?p=1476). Sur la base des résultats de l'inspection sur place, le Bureau de Rosprirodnadzor pour le territoire de Krasnodar et Adyguée a été chargé d'éliminer les violations identifiées.

Eh bien, alors - silence. La direction régionale de Rosprirodnadzor a tout simplement ignoré cet ordre, c'est-à-dire Ils ne se sont pas rendus sur place et n'ont pas éliminé les violations. C’est en fait la fin de l’histoire de l’appel des citoyens au Président de la Fédération de Russie. Mais une autre période de vacances a commencé à Divnomorskoye. Des dizaines de milliers de vacanciers sont arrivés ici et se sont promenés dans leur pinède préférée. Et bien sûr, nous sommes tombés sur un tout nouveau mur de béton du patriarche, hérissé de pics en acier.

Quelqu'un, maudissant les autorités laïques et spirituelles, est allé chercher un autre lieu de promenade. Quelqu’un a tenté de faire un détour sur l’autoroute, au péril de sa vie. Les files de vacanciers marchant avec des enfants le long d'une autoroute surchargée de trafic sont rapidement devenues une triste « attraction » de la station balnéaire de Divnomorskoye.

« Lieu saint » derrière une clôture en béton

En mars 2011, répondant aux citoyens sur le site Internet de la Chambre publique de la Fédération de Russie au sujet de la situation à Divnomorskoye, l'archiprêtre V. Chaplin a recommandé qu'ils « se comportent avec dignité dans un lieu qui deviendra saint ». Bien entendu, il a désigné la nouvelle résidence de l'Église orthodoxe russe dans la région de Gelendzhik comme futur « lieu saint » (voir http://www.oprf.ru/discussion/addquestion/122/?answer=&offset=3). .

M. Chaplin n'est pas un idiot. Il est peu probable qu'il pense que tout endroit où le patriarche Cyrille met les pieds acquiert automatiquement la sainteté. Il voulait plutôt dire autre chose. À savoir que les grandes actions divines constamment accomplies dans les murs de la résidence patriarcale répandront nécessairement, avec le temps, la grâce à la fois sur l’objet mentionné ci-dessus lui-même et sur l’espace « sauvage » qui l’entoure.

Nous sommes obligés de constater qu'au cours des deux dernières années, aucun acte divin, grand ou petit, n'a été noté ici. Jamais réalisé
voici les engagements « spirituels et culturels » promis par le Patriarcat en février 2010
des événements tels que « le travail éducatif auprès des enfants et des jeunes, les rencontres avec le public et l’intelligentsia créative ». Le temple ne fonctionnait pas, il n'y avait pas de services pour les paroissiens. Mais dans le rôle d'une île de paradis terrestre, conçue pour une seule personne VIP, l'installation fonctionnait de manière extrêmement intensive.

On dit que Sa Sainteté apprécie grandement sa nouvelle résidence sur la mer Noire. Cela arrive ici de plus en plus souvent et plus longtemps. Il aime se promener le long des sentiers parmi les pins de Pitsunda et respirer longuement l'air marin apaisant dans le belvédère en rotonde installé au-dessus d'une haute falaise.

Le soir, il descend à l'embarcadère qu'ils partagent avec leur voisin Semionov et navigue vers
la mer sur un yacht blanc comme neige, où vous nagez et admirez le coucher de soleil.

En général, il mène la vie typique d'un oligarque russe ou d'un haut fonctionnaire en vacances, dont l'appartenance au clergé n'est rappelée que par la croix au-dessus de son luxueux palais.

D'ailleurs, les habitants de Divnomorskoe le traitent de cette façon : comme un puissant fonctionnaire du gouvernement, dont le voisinage ne fait qu'apporter des problèmes. Pour eux, le patriarche s'apparente désormais à l'ancien ministre de la Défense de la Fédération de Russie A.E. Serdyukov (d'ailleurs, titulaire de l'Ordre ecclésial du Saint-Béni Prince Daniel de Moscou), qui a amené l'été dernier les habitants paisibles et calmes de Divnomor à une émeute.

Le fait est que M. Serdioukov, alors qu'il était encore ministre, « avait l'œil » sur le meilleur sanatorium du village, « Divnomorskoe », propriété du ministère de la Défense. Eh bien, il a probablement décidé de le voler selon un schéma éprouvé : d'abord, le moderniser complètement pour l'argent du budget, puis le déclarer « actif non essentiel » et le vendre à lui-même à un prix avantageux de toutes sortes de sociétés anonymes fermées fictives. Le ministre a personnellement supervisé la modernisation du sanatorium. Les employés de Divnomorskoe n'oublieront jamais comment M. Serdyukov, étant dans une situation considérable
ivre, errait dans l'immense parc du sanatorium et grondait contre tous ceux qu'il rencontrait : « Tout ici est à moi ! Je vire tout le monde ! » L’un des principaux points de la « modernisation » dans le style de Serdioukov fut la saisie et la clôture des quais publics et des plages adjacentes au sanatorium.

Lorsque cela s’est produit, les habitants du village se sont rebellés. Ils n'avaient tout simplement pas d'autre choix : après tout, la digue et les plages sont le cœur de la station, une garantie de revenus. En juillet dernier, plus de cinq cents habitants de Divnomorsk ont ​​participé à un rassemblement contre les clôtures de Serdioukov. Les autorités ont paniqué : la police anti-émeute a été appelée dans le village et la côte a été ouverte pour éviter des affrontements. Immédiatement après la démission du ministre scandaleux, des festivités publiques ont eu lieu à Divnomorskoye avec de la musique et des feux d'artifice.

Ainsi : lors des visites du patriarche Cyrille dans ce coin de villégiature confortable, il a réussi, comme l'ancien ministre Serdioukov, à s'aliéner presque tous ses habitants.

Il s'est avéré, par exemple, que Sa Sainteté, ayant puissamment coincé sa résidence entre un quartier résidentiel et le cimetière du village, ne tolère pas le moindre souvenir de ce lieu lugubre. En particulier, il est extrêmement irrité par les funérailles, accompagnées de musique et de lamentations de proches affligés. Ainsi, pendant toute la durée du séjour du patriarche à Divnomorskoye, un cordon de police est établi devant le cimetière, empêchant les cortèges funéraires d'y entrer. Il y a déjà eu des cas où des personnes sont retournées aux tables commémoratives avec les défunts.

Ce qui se passe, bien sûr, énerve grandement les habitants de Divnomor, en particulier les anciens combattants. Non seulement le patriarche les a privés de la possibilité de se rendre à pied au cimetière et de visiter les tombes de leurs proches quand ils en avaient besoin. Maintenant, ils réfléchissent avec anxiété : à quelle tentative seront-ils enterrés dans leur pays natal - la première, la deuxième ou la troisième ?

Il s'est également avéré que Sa Sainteté ne supporte pas la musique jouée dans les cafés côtiers locaux. Un signe certain de l'arrivée du patriarche à Divnomorskoye, outre le bouclage du cimetière et des routes voisines, est la visite de la police et de l'administration du village dans tous les établissements de divertissement avec l'exigence « Éteignez la musique ! Leurs propriétaires s'indignent : les affaires souffrent, les revenus baissent.

Les pêcheurs locaux n’ont pas non plus de bons sentiments envers Sa Sainteté. Lors des visites du patriarche, des patrouilleurs bloquent étroitement le plan d'eau adjacent au village. Ils ne font aucune exception pour les goélettes et les bateaux de pêche. Les pêcheurs restent inactifs pendant des semaines et prient le Seigneur seulement d'envoyer Sa Sainteté à Moscou le plus tôt possible.

Ces prières sont devenues encore plus désespérées après un incident survenu en août, lorsque les gardes de sécurité ont interdit aux pêcheurs de retirer les filets jetés à la mer avant l’arrivée du patriarche. Après quelques semaines de « bains patriarcaux », les filets furent retirés et remplis de poissons morts.

On dit que Sa Sainteté s'est avérée être un voisin extrêmement difficile pour les travailleurs.
le sanatorium « Blue Dal » du Ministère de l'énergie atomique de la Fédération de Russie le plus proche de sa résidence. Étant donné que les fenêtres et les balcons de l'un des bâtiments du sanatorium donnent sur le palais patriarcal, le patriarche a exigé que tous les vacanciers locaux soient réinstallés lors de ses visites à Divnomorskoye. Bien entendu, l'administration n'est pas informée du calendrier des visites, c'est pourquoi secouer d'urgence les vacanciers hors de leur chambre légitime, à toute heure du jour ou de la nuit, est devenu la norme. Il en résulte des scandales, des pertes et un coup porté à la réputation du sanatorium, qui jusqu'à récemment était impeccable.

Mais Sa Sainteté a porté le coup le plus dur au ventre aux commerçants et propriétaires locaux, soit près de 90 pour cent de la population du village. L'économie ici est saisonnière et axée exclusivement sur les vacanciers. Les habitants de Divnomorsk vivent de l'argent qu'ils gagnent en louant des logements et en vendant des biens de villégiature.

La somme d'argent dans leurs poches est directement proportionnelle au nombre de vacanciers qui ont visité le village. Et c’est avec les vacanciers que les choses vont de pire en pire. La raison est claire : le principal point fort touristique de Divnomorskoye a toujours été la réserve botanique Dzhankhotsky d'une superficie de 450 hectares et la route qui la traverse. C’est ici que la clôture patriarcale a été « abattue », coupant le village de son principal attrait.

Si l'archiprêtre Chaplin rencontrait maintenant les habitants de Divnomor et leur demandait s'ils ressentaient des vagues de sainteté émanant de la résidence de l'Église orthodoxe russe, il serait extrêmement déçu. Les gens répondraient honnêtement qu’ils ne ressentent que des vagues de mensonges, d’hypocrisie et de malhonnêteté pathologique. Et beaucoup admettraient qu'ils ont longtemps appelé entre eux l'objet « spirituel » situé à la périphérie sud de Divnomorskoye « Gundyaevka » ou « Chertyaevka », et l'autoroute qui se trouve devant lui – « La route de la mort ».

Cependant, les hiérarques de l’Église ne rencontrent pas les résidents locaux. Soit parce qu'il est conscient de leur véritable attitude envers lui-même, soit simplement parce qu'il la considère comme inutile. Mais ils sont disposés à rencontrer les autorités locales. Par exemple, avec le chef de Gelendzhik V.A. Khrestin, à qui Sa Sainteté a décerné l'été dernier l'Ordre de Serge de Radonezh. Nominalement - pour "l'aide à l'achèvement de la construction du Centre patriarcal spirituel, administratif et culturel de l'Église orthodoxe russe". En fait, pour sa connivence avec l'anarchie commise par l'Église sur le territoire de l'une des meilleures stations balnéaires de Russie.

Eh bien, il ne fait aucun doute que cette anarchie continuera. Juste au moment où M. Khrestin recevait une commande de l'Église orthodoxe russe, les clôtures de la résidence patriarcale se sont soudainement envahies de « cornes » menaçantes en acier et de barres à travers lesquelles passait le courant électrique.

C’est devenu un autre signal de la « Mère Église » à tous les citoyens du pays : n’attendez pas de miséricorde ! La clôture anarchique restera sur le rivage public. Et la « Route de la mort » du patriarche Cyrille continuera de récolter sa sanglante moisson.

Palais au-dessus d'une falaise

C’est un fait étonnant : pendant deux années consécutives, on a essayé en vain d’amener le premier chrétien du pays à montrer exactement les qualités chrétiennes qu’il doit posséder pleinement : la conscience, l’amour et la miséricorde. Et en réponse, ils ne se heurtent qu’à un mur blanc de mensonges, de cruauté et de mépris le plus profond envers leur propre troupeau. Et bien sûr, ils essaient de trouver la cause profonde de ce qui se passe.

Aujourd'hui, le gouvernement a déclaré la guerre à la corruption. Les hommes politiques les plus célèbres et les plus influents de Russie se disputent sur la manière de le vaincre. Et ils conviennent que l'ampleur prohibitive de ce désastre est le reflet de la corruption générale de l'esprit, de la perte des valeurs morales de dizaines de millions de personnes. La conclusion est la suivante : l'idéologie communiste et ses régulateurs moraux sont tombés dans l'oubli et, de leur côté,
place, un vide spirituel s'est formé, qui a été comblé par des vols effrénés et
iniquité.

Cependant, pour une raison quelconque, aucun de ceux qui discutent ne se souvient qu'au début des années 90, un projet national vraiment grandiose a été lancé dans le pays, conçu pour remplacer les idéaux soviétiques perdus dans nos esprits et nos cœurs et créer ces mêmes « liens spirituels » qui Le président Poutine en a récemment parlé. Un tel projet était la renaissance de l'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE en tant qu'institution enracinée dans mille ans d'histoire russe et, comme il semblait alors à beaucoup, a soigneusement porté les valeurs de l'humanisme chrétien à travers toutes les tempêtes du 20e siècle.

Sous la renaissance imminente, d’énormes richesses ont été transférées à l’Église, notamment des milliers de propriétés immobilières – des bâtiments, des locaux, des terrains, ainsi que des avantages et privilèges valant des dizaines (voire des centaines !) de milliards de dollars. Ces bénéfices, reçus aux dépens du peuple russe, lui ont permis de devenir l'une des organisations religieuses les plus riches du monde - ce que nous constatons chaque jour et à chaque étape.

Mais voici le problème : les années de renaissance de l'Église orthodoxe russe - c'est-à-dire la multiplication rapide de ses églises, fermes, monastères et autres infrastructures « spirituelles » - ont paradoxalement coïncidé avec une « renaissance » d'un tout autre genre, qui les experts appellent la période de l'HISTOIRE COURANT DU CRIME RUSSE ET
LA CORRUPTION. Et cela signifie simplement que l’Église n’a pas réussi à remplir sa fonction principale : être un régulateur de l’état moral de la société.

L'Église est un organisme vivant. Dans les années 90, une fenêtre d’opportunité s’est ouverte pour elle, comme pour l’ensemble de la société. Elle pourrait, par exemple, choisir le chemin épineux d’un défenseur des vérités évangéliques à l’ère inhumaine de l’accumulation primitive. Et dans ce cas, elle devrait s’opposer fermement aux bandits de la « nouvelle Russie », à l’oligarchie voleuse et au gouvernement extrêmement immoral qui leur a donné naissance. Sa vie serait pleine de soucis et d'inquiétudes. Mais ce chemin d’esprit et de conscience l’aurait sans aucun doute rendue vraiment forte et indépendante, et son autorité parmi le peuple aurait été bien méritée. Et puis l’histoire de la Russie au cours des dernières décennies se serait probablement déroulée différemment.

Mais elle a choisi une voie différente, faisant le pari habituel d’une « alliance cordiale » avec la bureaucratie. Vous souvenez-vous de qui étaient ses amis et clients les plus désirables au cours des vingt dernières années, qu'elle récompensait et félicitait le plus ? Les fonctionnaires et leurs partenaires commerciaux sont souvent de véritables voleurs et bandits. Rappelez-vous à quel point les portes des temples, monastères et autres lieux « de Dieu » s’ouvraient devant eux. Souvenez-vous des scènes classiques d’arrosage de « l’eau bénite » sur les jeeps et les limousines des fonctionnaires et des bandits – ainsi que sur leurs yachts, appartements, bureaux, villas, etc.

Souvenez-vous du slogan non moins classique du roman culte "Génération P" de Victor Pelevin - "Un seigneur respectable pour des messieurs respectables !" – a exprimé de la manière la plus succincte la véritable essence de la stratégie sociale de l’Église orthodoxe russe dans les années 90. Souvenez-vous du leitmotiv de la plupart des entretiens donnés par ses hiérarques dans les années 2000 : « Rendez-nous ce que le gouvernement soviétique nous a pris, et nous serons heureux ! » Rappelez-vous enfin comment la plupart des nouvelles églises ont été construites et continuent d'être construites dans le pays : soit grâce à la pression administrative la plus sévère exercée sur les petites et moyennes entreprises, soit directement aux dépens du budget de l'État - comme c'est le cas, par exemple, que se passe-t-il actuellement avec les projets des autorités de Moscou de construire dans la ville 200 temples typiques accessibles à pied (!). La vérité simple et évidente selon laquelle la vraie foi ne se plante pas comme des pommes de terre ne vient pas à l’esprit des dirigeants de l’Église orthodoxe russe et de leurs patrons officiels. D’où les conflits éternels avec les citadins qui protestent contre l’invasion agressive de leurs places et de leurs parcs par des colosses « hautement spirituels » faits de béton et d’acier.

L’Église voulait être le pouvoir – et elle est devenue le pouvoir. Plus précisément, une partie organique de la bureaucratie extrêmement inefficace et corrompue de la Fédération de Russie. Aujourd’hui, sa fonction principale est d’imiter vigoureusement la « renaissance spirituelle de la Russie » au détriment du budget. Il y a longtemps qu’elle n’a pas songé à devenir une institution véritablement spirituelle, véritablement utile à la société. Elle a d'autres objectifs et
priorités. Elle veut continuer à se créer des îles de paradis terrestre.
au milieu d'un pays stagnant et mourant.

Et en ce sens, la situation autour de la résidence patriarcale de Divnomorskoye n’est pas du tout une anomalie, non. Malheureusement, c’est la norme de comportement de nos pasteurs, qui sont totalement libres des opinions de leur propre troupeau. Bien sûr, parmi les prêtres, il y a d’autres personnes, mais elles ne déterminent pas le visage actuel de l’Église orthodoxe russe. Le portrait typique d'un « père » à succès est une symbiose d'un fonctionnaire et d'un homme d'affaires, bâtissant strictement son entreprise sur l'utilisation de connexions et de leviers administratifs. De tels « prêtres » tenaces, communément appelés « prêtres », font soudain pousser des demeures sur les meilleurs terrains publics et des « routes de la mort » apparaissent devant leurs clôtures aveugles ou sous les roues de leurs luxueuses voitures étrangères. Il suffit de rappeler le récent cas sensationnel du hiéromoine Pavel Semin, qui a tué deux personnes à Moscou dans sa Mercedes-Gelendvagen et en a handicapé une troisième, puis s'est enfui lâchement des lieux de la tragédie. Il s’est avéré que cet « humble moine » de 26 ans, petit commis au bureau administratif du Patriarcat, possédait toute une flotte de voitures exclusives avec des plaques d’immatriculation de « voleurs », ainsi que plusieurs appartements de luxe.

Et combien de moines et de prêtres «humbles» parcourent maintenant la Russie,
réchauffés par les autorités à différents niveaux et confiants dans leur droit « sacré » à
une vie spéciale et exclusive ? De quelle sorte de spiritualité pouvons-nous parler ici, de quelle sorte d’attitude chrétienne envers le monde et les gens ?! Alors maintenant, à la place de l’Église, nous avons un autre « département des affaires spirituelles », et au lieu d’un exemple moral pour la nation, nous avons une façade bureaucratique, du cynisme et un luxe éhonté élevé au rang de vertu.

L'histoire ne nous apprend-elle rien ? Après tout, l’Église a vécu une expérience similaire de « symphonie » avec les autorités – et cela s’est terminé dans les larmes. En octobre 1917, l’Empire russe s’effondre. L'un de ses piliers était l'Église orthodoxe russe, avec 80 000 églises et près de 117 millions de paroissiens. Tout comme aujourd’hui, elle a chanté des hosannas aux autorités en échange d’une allocation généreuse et d’une vie confortable, et les a assurées de l’amour et du soutien du peuple. Et quand elle, sous le poids des erreurs et des crimes, s'est effondrée
cendres, il devint soudain évident qu’il n’existait dans le pays aucune force morale capable de
pour arrêter les gens au bord de la haine mutuelle et du fratricide. Tout le millénaire
Le pouvoir de l'Église, toute son autorité et sa grandeur, qui semblait indestructible, « s'est évanoui » en une seconde, et des millions de paroissiens « respectables » sont devenus les persécuteurs les plus furieux de leurs propres bergers et les destructeurs de leurs propres églises. Le pays a payé un prix terrible pour des siècles de profanation de l’esprit et de la foi.

Savez-vous à quel moment le chef de l’Église orthodoxe russe s’est prononcé pour la dernière fois personnellement pour défendre la vie et la dignité de nos compatriotes ? En août 1698. Ensuite, le jeune tsar Pierre a décidé, en plus des cent et demi d'archers pendus pour avoir soutenu sa sœur en disgrâce Sophie, d'en exécuter mille autres pour « ostracisme ». Les proches des condamnés se sont tournés vers le patriarche Adrien. Il était tellement choqué
la vue de milliers de femmes, d'enfants et de vieillards en sanglots qui ont mené leur marche vers
Préobrajenskoïe. Le cortège s'étendait sur plusieurs kilomètres, le plus
icônes anciennes et respectées. Les gens se tenaient sous les fenêtres des chambres royales et priaient :
demander grâce. Voyant cela, Peter devint furieux et ordonna que tout le monde soit expulsé, y compris Adrian. Les Streltsy furent exécutés. Le patriarche tomba gravement malade et mourut. Selon les contemporains, du chagrin de ne pas pouvoir protéger les gens. La leçon de Peter a été fermement apprise. Nos primates ultérieurs pensaient déjà et « sympathisaient » avec les gens différemment d’Adrian. Ils ont trouvé de plus près la paix des palais personnels et la contemplation des mouettes dans de magnifiques belvédères au-dessus de la mer. Un abîme s'est creusé entre leurs discours et leurs actes.

« Dans l’environnement d’information moderne, toute actualité relative à l’Église est vue à la loupe. Tout acte indigne d'une personne associée à l'Église provoque une vague de publications négatives... L'Église enseigne aux gens une vie juste et nous, ses membres, sommes appelés à être un exemple pour les non-croyants et ceux de peu de foi, non seulement en paroles, mais aussi en actes ! Ces paroles appartiennent au chef actuel de l’Église orthodoxe russe. Ils ont été prononcés par lui le 28 décembre lors d'une réunion diocésaine dans la cathédrale du Christ-Sauveur, résumant les résultats du ministère patriarcal pour 2012. Intéressant : le patriarche Cyrille s'est-il déjà adressé à lui-même personnellement ?

espoir meurt en dernier

Récemment, les habitants de la station balnéaire de Divnomorskoye se sont tournés vers les militants du mouvement OPEN COAST. Après l'incident avec leur compatriote Vitaly Savinykh, qui a été heurté par une voiture près de la résidence de l'Église orthodoxe russe, ils ont demandé notre aide pour publier leur lettre ouverte au patriarche Cyrille. Les motivations des habitants de Divnomorsk sont simples et compréhensibles : « Nous aimons, honorons et respectons notre Église orthodoxe natale, mais nous refusons catégoriquement d'être mutilés et de mourir en raison de sa violation de la législation de la Fédération de Russie !

La lettre a été signée par 973 personnes.

"LETTRE OUVERTE

les habitants du village de Divnomorskoye de la formation municipale de Gelendzhik à Sa Sainteté le Patriarche de toute la Russie Kirill

Bonjour, Votre Sainteté !

La plupart d’entre nous sont des chrétiens orthodoxes. C'est pourquoi nous sollicitons votre intervention personnelle urgente dans une situation qui menace directement nos vies et celles de nos enfants.

À l'automne 2010, une clôture en béton a été installée autour de la résidence de l'Église orthodoxe russe dans le village de Divnomorskoye, qui, suivant la même clôture en béton du manoir de la rue Golubodalskaya, 14 (et étant en fait sa continuation) , a complètement bloqué une section de 500 mètres du littoral de notre village et une route piétonne qui le longeait.

Nous, Votre Sainteté, considérons un tel blocage totalement inacceptable.

Ce tronçon de route est situé dans les limites administratives du village de Divnomorskoye et depuis le siècle avant-dernier, il constitue pour sa population le seul accès pratique et sûr à la forêt et au cimetière du village, c'est-à-dire conformément à la loi. (clauses 9,10,12 de l'article 85 du Code foncier de la Fédération de Russie), il s'agit d'un terrain d'usage public de la municipalité et n'est en principe soumis à aucune aliénation ou partage.

En même temps, il représente une partie du littoral maritime du village de Divnomorskoye, que la loi considère exclusivement comme un territoire d'usage commun de tous les citoyens de la Fédération de Russie et vise leur séjour et leur déplacement libres et sûrs (clauses 1 ,2,3,6,8 de l'article 6 du Code de l'Eau RF).

L'installation d'une clôture à cet endroit viole non seulement grossièrement la loi, mais oblige également les habitants du village et les vacanciers à se rendre à la forêt et au cimetière local en la contournant, en parcourant à pied un tronçon d'un kilomètre de long de l'autoroute Praskovey - très étroit, sinueux et sans trottoirs. L'intensité du trafic automobile y est extrêmement élevée. Les piétons ne sont séparés de la chaussée que par quelques centimètres et risquent constamment d'être écrasés par des véhicules.

Des incidents tragiques se sont déjà produits sur l’autoroute adjacente à votre résidence. Ainsi, le 29 août de l'année dernière, Vitaly Savinykh, étudiant à l'Université technique d'État du Don, a été heurté par une voiture ici. Il revenait du cimetière du village, où il s’était rendu sur la tombe de sa mère. En état de choc traumatique, il a été transporté aux soins intensifs, où il est tombé dans le coma. Seules les actions altruistes des médecins l’ont sauvé. Le jeune homme fait face à une longue période de traitement, à l'issue de laquelle la question de son handicap sera tranchée. Il est évident que des tragédies similaires se répéteront ici à l’avenir.

Votre Sainteté!

Dans vos discours, vous soulignez constamment l’importance du respect des lois morales et juridiques et prêchez la valeur la plus élevée de chaque vie humaine. Cependant, dans le cas du blocage des rives du village de Divnomorskoye, ces lois et principes ont été violés de la manière la plus grossière et la plus inhumaine.

Nous appelons Votre Sainteté à restaurer notre droit légitime à une vie calme et sûre dans notre village natal. Nous attendons avec impatience une décision sage, clairvoyante et miséricordieuse de votre part.

Un total de 67 fiches d'abonnement.

Coordinateur du mouvement public panrusse « Côte Ouverte »

Sergueï MENZHERITSKI.