Fiset barbare po i afroheshin kufijve të perandorisë, duke kërcënuar se do të pushtonin tokat romake. Tashmë në shekullin e IV, Roma u përball me kërcënimin e pushtimit; qyteti mijëravjeçar mund të shkatërrohej dhe plaçkitej.
Për shkak të kësaj gjendjeje, perandorët e rinj nuk ndërtuan rezidenca në Romë, duke preferuar rajone më të qeta dhe më të rëndësishme strategjike.
Perandori Kostandin nuk ishte përjashtim, por ndryshe nga perandorët e tjerë, ai vendosi të ndërtojë një kryeqytet të ri, duke shënuar kështu një periudhë të re.
Kryeqyteti i perandorisë së re ishte qyteti grek i Bizantit, i vendosur në bregun e Bosforit. Arkitektët planifikuan ta zgjeronin atë duke rindërtuar hipodromin dhe duke ndërtuar pallate dhe kisha. Rreth Bizantit u ndërtuan mure të pathyeshme, duke e mbrojtur qytetin nga pushtimi. Në vitin 330, në emër të Kostandinit të Madh, qyteti u bë kryeqyteti zyrtar i Perandorisë Romake.
Tempulli kryesor i Perandorisë Bizantine
E ndërtuar në shekullin e 6-të nga arkitektët më të mirë, Kisha e Hagia Sophia në Bizant u bë një magnet i vërtetë për të krishterët. Arkitektura ka qenë prej kohësh një referencë dhe është përdorur si shembull në ndërtimin e katedraleve të tjera të krishtera në Evropë.
Faltore të ngjashme u ndërtuan në Rusi. Për këtë, princat rusë ftuan arkitektë bizantinë, sepse ata thjesht nuk kishin praktikën e tyre të ndërtimit. Të gjithë tempujt në Rusinë e lashtë ishin ndërtuar prej druri dhe nuk ishin veçanërisht pompoz. Me ardhjen e arkitektëve të Kostandinopojës, gjithçka ndryshoi dhe tempulli i parë prej guri u ngrit në Kiev. Historianët subvencionojnë fillimin e ndërtimit në 989. Nëse i besoni kronikat, përfundimi i ndërtimit erdhi në vitin 996.
Shkatërrimi i parë
Sofia e Kostandinopojës ka përjetuar më shumë se një shkatërrim. Kështu, gjatë sundimit të Justinianit të Parë, Perandoria Bizantine arriti fuqinë e saj më të madhe. Fushatat e suksesshme ushtarake e rritën popullaritetin e perandorit në mesin e ushtarakëve dhe e ulën atë midis njerëzve, sepse lufta kërkonte fonde të mëdha, të cilat nuk ishin në thesar. Për shkak të kësaj, perandori vendos të rrisë barrën tatimore për qytetarët e tij.
Rritja e taksave shkaktoi reagimin e popullit dhe kryengritja e Nikës filloi në Kostandinopojë. Justiniani arriti të shtypte kryengritjen, por ajo shkatërroi pjesën më të madhe të qytetit, duke përfshirë edhe Katedralen e Shën Sofisë. Dhe ai vendos të fillojë restaurimin e tempullit, i cili do ta kalonte atë të mëparshëm në bukurinë dhe shkëlqimin e tij.
Ndërtimi i Katedrales së re të Shën Sofisë
Për ta bërë këtë, ai mbledh punëtorë nga i gjithë Bizanti. Vë zejtarët në krye të punëtorëve - Anthemia e Tralles dhe Isiolra e Miletit. Ishte planifikuar të ndërtohej ndërtesa më unike në të gjithë Bizantin dhe shkalla ishte kolosale; një detyrë e vështirë ra mbi supet e arkitektëve. Shkëlqimi arkitektonik u zbulua pas pesë vitesh punë të palodhur nga punëtorët.
Në dekorimin e tempullit u përdorën materiale të avancuara. Ndërtimi i mrekullisë bizantine të botës i kushtoi thesarit një shumë të mirë, afërsisht tre buxhete vjetore të të gjithë perandorisë. Kostoja e lartë e tempullit është për shkak të përbërësve të tij unikë. Muret e tempullit ishin zbukuruar me gurë të çmuar, afresket ishin të mbuluara me ar dhe argjend.
Shkatërrimi i dytë
Kryqëzata për fitim në 1204 solli ushtarë katolikë në Katedralen e Shën Sofisë në Kostandinopojë. Pasuria e grumbulluar gjatë gjysmë shekulli u grabit nga kryqtarët. Ata nuk hezituan të vidhnin gurë të çmuar nga muret. Afresket shekullore u shkatërruan sepse kryqtarët hoqën arin nga muret. Ikonat e paçmuara u përdhosën dhe u shkatërruan. Vetë katedralja e krishterë u shndërrua në një katolike.
Pavarësisht mizorive të kryqtarëve, Katedralja e Shën Sofisë ishte ende një vepër arti dhe vazhdoi të funksiononte si një tempull i krishterë deri në pushtimin nga Mehmet I.
Xhamia Hagia Sophia
Në vitin 1453, Katedralja e Shën Sofisë justifikoi investimin, për shkak të bukurisë së saj mahnitëse, Sulltan Mehmet I. vendos të mos e shkatërrojë, por jep udhëzime. rindërtohet në një tempull mysliman Aya Sofia. Kryqi u hoq nga kupolat në ditët e para dhe u zëvendësua me një gjysmëhënës.
Të gjitha afresket u mbuluan me gëlqere dhe dekorimet e krishtera u shkatërruan. Për t'i dhënë tempullit një pamje myslimane, rreth tij u ndërtuan katër minare. Më pas, tempulli ishte xhamia kryesore në Stamboll. Përveç kësaj, ai shërbeu si varr për perandorët osmanë.
Nga xhamia në muze
Në vitin 1935, Presidenti i Turqisë nxori një dekret sipas të cilit Katedralja e Shën Sofisë u bë muze. Pavarësisht kësaj, shumë lëvizje të krishtera duan ta rikthejnë atë në lavdinë e dikurshme dhe ta kthejnë përsëri në strehën e tyre. Pas nxjerrjes së dekretit, restauruesit profesionistë u ftuan të punonin për restaurimin e tempullit. Ata u përballën me detyrën e vështirë për të restauruar mozaikët dhe afresket madhështore.
Vendndodhja e Katedrales së Shën Sofisë
Katedralja ndodhet në Turqi, në Stamboll. Pranë tij janë strukturat më të mëdha arkitekturore, për shembull:
- Xhamia Blu.
- Cisterna e Bazilikës.
- Topkani.
Ju mund të shkoni në tempull duke përdorur:
- Tramvaj Eminonu-Zeytinburnu, Sultanahmet-Fatih.
- Një autobus që shkon në të njëjtin vend me tramvajin.
Nga 15 prilli deri më 1 tetor, muzeu është i hapur nga 9 e mëngjesit deri në 19 pasdite dhe nga 1 tetori deri më 15 prill nga ora 9 e mëngjesit deri në 17 pasdite. Nuk do të mund ta vizitoni tempullin të hënën; orari i tij i hapjes ndryshon gjithashtu gjatë festave. Fëmijët e turistëve nën 12 vjeç kanë të drejtën e hyrjes falas. Çmimi për një biletë arrin pothuajse 8 dollarë.
Hagia Sophia është një nga monumentet historike monumentale që arriti të mbijetojë deri në shekullin e 21-të pa humbur madhështinë dhe energjinë e dikurshme, e cila është e vështirë të përshkruhet. Tempulli dikur më i madh në Bizant, i shndërruar më vonë në xhami, sot shfaqet para nesh si muzeu më origjinal në Stamboll. Ky është një nga komplekset e pakta në botë ku ndërthuren dy fe - Islami dhe Krishterimi.
Katedralja shpesh quhet mrekullia e tetë e botës, dhe, natyrisht, sot ajo është një nga. Monumenti ka një vlerë të madhe historike, prandaj është përfshirë në listën e trashëgimisë kulturore të UNESCO-s. Si ndodhi që në një kompleks të vetëm mozaikët e krishterë bashkëjetojnë me shkrimin arab? Historia e pabesueshme e Hagia Sophia në Stamboll do të na tregojë për këtë.
Histori e shkurtër
Nuk ishte e mundur menjëherë të ndërtohej kisha madhështore e Hagia Sophia dhe të përjetësohej në kohë. Dy kishat e para, të ndërtuara në vendin e faltores moderne, qëndruan vetëm për disa dekada dhe të dyja ndërtesat u shkatërruan nga zjarret e mëdha. Ndërtimi i katedrales së tretë filloi në shekullin e 6-të gjatë sundimit të perandorit bizantin Justinian I. Më shumë se 10 mijë njerëz u përfshinë në ndërtimin e strukturës, e cila bëri të mundur ndërtimin e një tempulli me përmasa të tilla të pabesueshme në vetëm pesë vjet. Hagia Sophia në Kostandinopojë mbeti kisha kryesore e krishterë në Perandorinë Bizantine për një mijëvjeçar të tërë.
Në vitin 1453, Sulltan Mehmed Pushtuesi sulmoi kryeqytetin e Bizantit dhe e nënshtroi atë, por nuk e shkatërroi katedralen e madhe. Sundimtari osman ishte aq i mahnitur nga bukuria dhe përmasat e bazilikës, saqë vendosi ta shndërronte atë në një xhami. Kështu kishës së dikurshme iu shtuan minaret, ajo mori emrin e ri Hagia Sophia dhe për 500 vjet u shërbeu osmanëve si xhamia kryesore e qytetit. Vlen të përmendet se më pas arkitektët osmanë morën si shembull Hagia Sophia kur ndërtuan tempuj të tillë të famshëm islamikë në Stamboll si Sulejmanija dhe Xhamia Blu. Për një përshkrim të hollësishëm të kësaj të fundit, shih.
Pas ndarjes së Perandorisë Osmane dhe ardhjes në pushtet të Ataturkut, filloi puna për restaurimin e mozaikëve dhe afreskeve të krishtera në Hagia Sophia dhe në vitin 1934 iu dha statusi i muzeut dhe një monumenti i arkitekturës bizantine, i cili bëhet një simbol i bashkëjetesës së dy feve të mëdha. Gjatë dy dekadave të fundit, shumë organizata të pavarura në Turqi që merren me çështje të trashëgimisë historike kanë paraqitur vazhdimisht padi në gjykatë për ta kthyer muzeun në statusin e një xhamie. Sot, mbajtja e shërbesave myslimane brenda mureve të kompleksit është e ndaluar dhe shumë besimtarë e shohin këtë vendim si shkelje të lirisë së besimit. Megjithatë, gjykata turke mbetet e pafalshme në vendimet e saj dhe vazhdon të refuzojë pretendime të tilla.
Arkitekturë dhe dekorim të brendshëm
Hagia Sophia në Turqi është një bazilikë drejtkëndëshe e formës klasike me tre nefet, pjesa perëndimore e së cilës është ngjitur me dy hajate. Gjatësia e tempullit është 100 metra, gjerësia është 69.5 metra, lartësia e kupolës është 55.6 metra dhe diametri i tij është 31 metra. Materiali kryesor për ndërtimin e ndërtesës ishte mermeri, por u përdorën edhe tulla të lehta prej balte dhe rëre. Përballë fasadës së Hagia Sophia ka një oborr, në mes të të cilit është një shatërvan. Dhe ka nëntë dyer që të çojnë në vetë muzeun: në kohët e vjetra, ajo qendrore mund të përdorej vetëm nga vetë perandori.
Por pavarësisht se sa madhështore duket kisha nga jashtë, kryeveprat e vërteta të arkitekturës qëndrojnë në dekorimin e saj të brendshëm. Salla e bazilikës përbëhet nga dy galeri (e sipërme dhe e poshtme), prej mermeri, të importuara posaçërisht në Stamboll nga Roma. Shtresa e poshtme është zbukuruar me 104 kolona, dhe e sipërme - 64. Është pothuajse e pamundur të gjesh një zonë në katedrale që nuk është e dekoruar. Brendësia përmban afreske të shumta, mozaikë, mbulesa argjendi dhe ari dhe elemente terrakote dhe fildishi. Ekziston një legjendë që thotë se Justiniani fillimisht planifikoi ta dekoronte tempullin tërësisht nga ari, por falltarët e larguan atë, duke parashikuar kohë lypsash dhe perandorë lakmitarë që nuk do të linin asnjë gjurmë të një strukture kaq luksoze.
Mozaikët dhe afresket bizantine në katedrale kanë një vlerë të veçantë. Ato u ruajtën mjaft mirë, kryesisht për faktin se osmanët që erdhën në Kostandinopojë thjesht suvatuan mbi imazhet e krishtera, duke parandaluar kështu shkatërrimin e tyre. Me ardhjen e pushtuesve turq në kryeqytet, pjesa e brendshme e tempullit u plotësua me një mihrab (një ekuivalent mysliman i një altari), kutinë e Sulltanit dhe një minbar mermeri (një foltore në një xhami). Gjithashtu, qirinjtë tradicionalë të krishterë u larguan nga brendësia dhe u zëvendësuan nga llambadarët e bërë nga llambat.
Në dizajnin origjinal, Aya Sophia në Stamboll u ndriçua nga 214 dritare, por me kalimin e kohës, për shkak të ndërtesave shtesë në faltore, mbetën vetëm 181 prej tyre. Në total, katedralja ka 361 dyer, njëqind prej të cilave janë të mbuluara me të ndryshme. simbolet. Thashethemet thonë se sa herë që numërohen, gjenden dyer të reja që nuk janë parë më parë. Nën pjesën tokësore të strukturës u zbuluan kalime nëntokësore, të përmbytura me ujëra nëntokësore. Gjatë një prej studimeve të tuneleve të tilla, shkencëtarët gjetën një kalim sekret që të çonte nga katedralja në një tjetër. Këtu u zbuluan gjithashtu bizhuteri dhe mbetje njerëzore.
Dekorimi i muzeut është aq i pasur sa është pothuajse e pamundur të përshkruhet shkurtimisht, dhe asnjë foto e vetme e Hagia Sophia në Stamboll nuk mund të përcjellë hirin, atmosferën dhe energjinë që është e natyrshme në këtë vend. Prandaj, sigurohuni që të vizitoni këtë monument historik unik dhe të shihni vetë madhështinë e tij.
Si për të arritur atje
Hagia Sophia ndodhet në sheshin Saltanahmed, në zonën e quajtur Fatih. Distanca nga Aeroporti Ataturk në atraksion është 20 km. Nëse planifikoni të vizitoni tempullin menjëherë pas mbërritjes në qytet, atëherë mund të arrini në vend me taksi ose me transport publik, i përfaqësuar nga metro dhe tramvaj.
Mund të shkoni në metro direkt nga ndërtesa e aeroportit duke ndjekur shenjat e duhura. Ju duhet të merrni linjën M1 në stacionin Zeytinburnu. Tarifa do të jetë 2.6 tl. Pas daljes nga metroja, do t'ju duhet të ecni pak më shumë se një kilometër në lindje përgjatë rrugës Seyit Nizam, ku ndodhet stacioni i tramvajit T 1 Kabataş - Bağcılar (çmimi për udhëtim 1,95 tl). Ju duhet të zbrisni në ndalesën Sultanahmet, dhe fjalë për fjalë pas 300 metrash do të gjeni veten në katedrale.
Nëse do të shkoni në tempull jo nga aeroporti, por nga një pikë tjetër në qytet, atëherë në këtë rast duhet të hipni edhe në linjën e tramvajit T1 dhe të zbrisni në ndalesën Sultanahmet.
Krahasoni çmimet e banesave duke përdorur këtë formular
Informacion praktik
Adresa e saktë: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.
Orari i hapjes: nga data 15 prill deri më 30 tetor, dyert e katedrales janë të hapura për publikun nga ora 09:00 deri në 19:00. Bileta e fundit mund të blihet jo më vonë se ora 18:00. Nga data 30 tetor deri më 15 prill, atraksioni është i hapur nga ora 09:00 deri në 17:00. Zyrat e biletave janë në dispozicion deri në orën 16:00.
Që nga shtatori 2018, çmimi për hyrjen në Hagia Sophia në Stamboll është 40 tl. Megjithatë, nga 1 tetori 2018, autoritetet turke po rrisin koston e biletave të hyrjes në më shumë se 50 muze në vend, përfshirë Hagia Sophia. Pra, me fillimin e datës së specifikuar, çmimi për të hyrë në tempull do të jetë 60 tl. Kjo rritje vjen si pasojë e situatës së vështirë ekonomike në Turqi, si dhe nënçmimit të fortë të lirës turke ndaj dollarit dhe euros.
Shenja dalluese e Stambollit, si Kulla Eifel e Parisit, është Xhamia Hagia Sophia, e kthyer aktualisht në një muze. Për një kohë të gjatë, më shumë se 1000 vjet, ai ishte tempulli më i madh i krishterë, derisa Katedralja e Shën Pjetrit u shfaq në Romë në 1926.
1. Tempulli u dogj plotësisht... dy herë
Ky tempull ortodoks u themelua në vitin 330 në Kostandinopojë nga perandori Kostandini i Madh, por 75 vjet më vonë u shkatërrua nga një zjarr. Në vitin 415, kisha u rindërtua dhe në vitin 532, gjatë kryengritjes popullore të Nikës, ajo u dogj përsëri.
2. Perandori Justinian rindërtoi tempullin
Duke filluar nga viti 527, Kostandinopoja u sundua për 38 vjet nga perandori Justinian, i cili bëri shumë për lulëzimin e Bizantit. Me urdhër të tij, pesë vjet pas kryengritjes së Nikës, kisha u rindërtua.
3. Tempulli e ndryshoi emrin disa herë
Gjatë kohës bizantine, kjo katedrale ortodokse quhej Sofia e Madhe për shkak të madhësisë së saj të madhe ose Hagia Sophia. Por pas marrjes së kryeqytetit të Bizantit nga turqit në vitin 1453, katedralja u shndërrua në një xhami osmane të quajtur Hagia Sophia. Sot, ky është muzeu i famshëm botëror i arkitekturës bizantine Hagia Sophia - atraksioni më i vizituar jo vetëm në Stamboll, por në të gjithë Turqinë.
4. Në vitin 558 kupola duhej ndërruar
Një nga dekorimet e katedrales ishte kupola qendrore, 160 këmbë e lartë dhe 131 këmbë në diametër, por ajo u shkatërrua si pasojë e tërmetit të vitit 558. Në 562 kupola u restaurua. Ajo u bë edhe më e lartë dhe për ta forcuar u vendosën disa kupola më të vogla, si dhe një galeri dhe katër harqe të mëdha.
5. Hagia Sophia dhe tempulli i Artemidës në Efes
Materialet e shtrenjta të ndërtimit, si dhe fragmente të mbijetuara të ndërtesave antike, u sollën në Kostandinopojë nga pjesë të ndryshme të perandorisë. Kështu, kolonat e sjella nga tempulli i shkatërruar i Artemidës në Efes u përdorën për të forcuar dhe dekoruar pjesën e brendshme të kishës.
6. Kanuni i artit bizantin
Në Bizant ata u përpoqën të ruanin traditat shekullore romake dhe helenistike në art, arkitekturë dhe letërsi. Sundimtari bizantin Justiniani, duke udhëhequr një sërë projektesh rindërtimi urban pas Revoltës së Nikës, filloi me Hagia Sophia. Katedralja e re plotësonte plotësisht kanonet e stilit bizantin, ishte luksoze dhe madhështore - një kube e madhe në një bazilikë drejtkëndëshe, mozaikë të pasur, inkatime guri, kolona mermeri, dyer bronzi. Katedralja përputhej plotësisht me kanonet e stilit bizantin.
7. Lufta kundër idhujtarisë dhe Hagia Sophia
Gjatë periudhës së luftës kundër idhujtarisë (afërsisht 726-787 dhe 815-843), prodhimi dhe përdorimi i ikonave dhe imazheve fetare ishte i ndaluar dhe vetëm kryqi u lejua si simboli i vetëm i pranueshëm. Në këtë drejtim, shumë mozaikë dhe piktura në Hagia Sophia u shkatërruan nga ikonoklastët, u morën ose u mbuluan me suva.
8. Enrico Dendolo shkarkoi Hagia Sophia
Gjatë Kryqëzatës së Katërt kundër Bizantit, gjatë rrethimit të Kostandinopojës, Dozhi i famshëm dhe me ndikim 90-vjeçar i Venedikut, Enrico Dandolo, duke qenë i verbër, mundi të krishterët ortodoksë. Qyteti dhe kisha u plaçkitën dhe shumë mozaikë ari u çuan në Itali. Dendolo, pas vdekjes së tij në 1205, u varros në Hagia Sophia.
9. Tempulli bizantin ishte xhami për 500 vjet
Shekuj pushtimesh, rrethimesh, bastisjesh dhe kryqëzatash çuan në 1453 në rënien e Kostandinopojës nën Perandorinë Osmane. Qyteti u riemërua Stamboll, katedralja bizantine do të shkatërrohej, por Sulltan Mehmeti II, duke admiruar bukurinë e tij, urdhëroi që katedralja të shndërrohej në xhami.
10. Elementet islame në tempull
Për ta përdorur kishën si xhami, Sulltani urdhëroi ndërtimin e një sallë lutjesh, një minber-minbar për predikuesin dhe një vaskë prej guri. Aty ishin bashkangjitur edhe disa minare, një shkollë, një kuzhinë, një bibliotekë, mauzoleume dhe një kuti sulltanore.
11. Mozaikët bizantinë u ruajtën nga Mehmeti II
Në vend që të shkatërronte afresket dhe mozaikët e shumtë në muret e Aja Sofisë, Mehmeti II urdhëroi që ato të mbuloheshin me suva, mbi të cilën u aplikuan vizatime dhe kaligrafi islame. Më pas, shumë nga afresket dhe mozaikët origjinalë u restauruan nga arkitektët zvicerano-italianë Gaspar dhe Giuseppe Fossati.
12. Fuqia shëruese e kolonës "Qan".
Kolona “që qan” ndodhet në pjesën veriperëndimore të kishës, në të majtë të hyrjes dhe është një nga 107 kolonat e objektit. Quhet gjithashtu "kolona e dëshirave", "djersitje", "i lagësht". Kolona është e mbuluar me bakër, dhe ka një vrimë në mes që është e lagur në prekje. Shumë besimtarë kërkojnë ta prekin atë në kërkim të shërimit hyjnor.
BONUS
Kemal Ataturku e ktheu Hagia Sophia në një muze
Ish-oficeri Mustafa Kemal Ataturk, presidenti i parë dhe themeluesi i shtetit modern turk, i cili kishte një qëndrim mjaft të ftohtë ndaj fesë, vendosi të organizonte një muze në tempullin e Hagia Sophia, dhe në vitin 1935 kjo u bë.
Është e vështirë të qëndrosh indiferent kur shikon. Kjo është thjesht e mrekullueshme!
Kjo strukturë madhështore arkitekturore në brigjet e Bosforit çdo vit tërheq shumë turistë dhe pelegrinë nga shumë vende dhe nga kontinente të ndryshme. Ata janë të shtyrë nga vetëdija e faktit se një përshkrim i thjeshtë i tempullit në Kostandinopojë nga një tekst shkollor i historisë nuk jep një pamje të plotë të këtij monumenti kulturor të shquar të botës antike. Duhet ta shihni me sytë tuaj të paktën një herë në jetë.
Nga historia e botës antike
Edhe përshkrimi më i detajuar i Hagia Sophia në Kostandinopojë nuk do të japë një pamje të plotë të këtij fenomeni arkitektonik. Pa një shqyrtim të vazhdueshëm të serisë së epokave historike nëpër të cilat ai ka kaluar, nuk ka gjasa që të jetë e mundur të kuptohet rëndësia e plotë e këtij vendi. Përpara se të shfaqej para syve tanë në gjendjen në të cilën mund ta shohin turistët modernë, shumë ujë ka kaluar nën urë.
Kjo katedrale u ndërtua fillimisht si simboli më i lartë shpirtëror i Bizantit, një fuqi e re e krishterë që u ngrit nga rrënojat e Romës së lashtë në shekullin e katërt pas Krishtit. Por historia e tempullit të Hagia Sophia në Kostandinopojë filloi edhe para rënies së Perandorisë Romake në pjesët perëndimore dhe lindore. Vetë ky qytet, i vendosur në një kufi të rëndësishëm strategjik midis Evropës dhe Azisë, kishte nevojë për një simbol të ndritshëm të madhështisë shpirtërore dhe qytetëruese. Perandori Kostandini I i Madh e kuptoi këtë si askush tjetër. Dhe ishte vetëm në fuqinë e monarkut për të filluar ndërtimin e kësaj strukture madhështore, e cila nuk kishte analoge në botën e lashtë.
Data e themelimit të tempullit lidhet përgjithmonë me emrin dhe periudhën e mbretërimit të këtij perandori. Edhe pse autorët aktualë të këshillit ishin njerëz të tjerë që jetuan shumë më vonë, gjatë sundimit të perandorit Justinian. Nga burimet historike ne njohim dy emra të këtyre arkitektëve kryesorë të epokës së tyre. Këta janë arkitektët grekë Anthemius of Tralles dhe Isidore of Miletus. Ata janë autorë të pjesëve inxhinierike, ndërtimore dhe artistike të një projekti të vetëm arkitekturor.
Si u ndërtua tempulli
Përshkrimi i tempullit të Hagia Sophia në Konstandinopojë, studimi i veçorive të tij arkitekturore dhe fazave të ndërtimit të çon në mënyrë të pashmangshme në idenë se plani origjinal për ndërtimin e tij ndryshoi ndjeshëm nën ndikimin e rrethanave të ndryshme politike dhe ekonomike. Nuk kishte pasur kurrë më parë struktura të kësaj shkalle në Perandorinë Romake.
Burimet historike pohojnë se data e themelimit të katedrales është viti 324 pas Krishtit. Por ajo që shohim sot filloi të ndërtohet rreth dy shekuj pas kësaj date. Nga ndërtesat e shekullit të katërt, themeluesi i të cilave ishte Kostandini I i Madh, tani janë ruajtur vetëm themele dhe fragmente individuale arkitekturore. Ajo që qëndronte në vendin e Hagia Sophia moderne quhej Bazilika e Kostandinit dhe Bazilika e Theodosius. Perandori Justinian, i cili sundoi në mesin e shekullit të gjashtë, u përball me detyrën për të ngritur diçka të re dhe të paprecedentë deri tani.
Ajo që është vërtet e mahnitshme është fakti se ndërtimi madhështor i katedrales zgjati vetëm pesë vjet, nga 532 në 537. Më shumë se dhjetë mijë punëtorë, të mobilizuar nga e gjithë perandoria, punuan njëkohësisht në ndërtim. Për këtë qëllim, varietetet më të mira të mermerit nga Greqia u dorëzuan në brigjet e Bosforit në sasitë e nevojshme. Perandori Justinian nuk kurseu fonde për ndërtimin, pasi ai po ngrinte jo vetëm një simbol të madhështisë shtetërore të Perandorisë Romake Lindore, por edhe një tempull për lavdinë e Zotit. Ai duhej të sillte dritën e mësimit të krishterë në të gjithë botën.
Nga burimet historike
Një përshkrim i tempullit të Hagia Sophia në Konstandinopojë mund të gjendet në kronikat e hershme historike të kronikanëve të oborrit bizantinë. Prej tyre është e qartë se bashkëkohësve u la një përshtypje të pashlyeshme nga madhështia dhe madhështia e kësaj strukture.
Shumë besonin se ishte absolutisht e pamundur të ndërtohej një katedrale e tillë pa ndërhyrjen e drejtpërdrejtë të fuqive hyjnore. Kupola kryesore e botës më të madhe të krishterë ishte e dukshme nga larg për të gjithë marinarët në Detin Marmara që i afroheshin ngushticës së Bosforit. Shërbeu si një lloj feneri dhe kjo kishte edhe një kuptim shpirtëror dhe simbolik. Kjo ishte ajo që ishte planifikuar që në fillim: kishat bizantine duhej të eklipsonin në madhështinë e tyre gjithçka që ishte ndërtuar para tyre.
Brendësia e katedrales
Përbërja e përgjithshme e hapësirës së tempullit i nënshtrohet ligjeve të simetrisë. Ky parim ishte më i rëndësishmi edhe në arkitekturën e tempullit të lashtë. Por për sa i përket vëllimit dhe nivelit të ekzekutimit të brendshëm, Tempulli i Sofisë në Kostandinopojë tejkalon ndjeshëm gjithçka që ishte ndërtuar para tij. Pikërisht këtë detyrë i vuri perandori Justinian para arkitektëve dhe ndërtuesve. Me vullnetin e tij, kolona të gatshme dhe elementë të tjerë arkitekturorë të marrë nga strukturat antike para-ekzistuese u dorëzuan nga shumë qytete të perandorisë për të dekoruar tempullin. Përfundimi i kupolës ishte veçanërisht i vështirë.
Kupola kryesore madhështore mbështetej nga një kolonadë e harkuar me dyzet hapje dritaresh, e cila siguronte ndriçimin e sipërm të të gjithë hapësirës së tempullit. Pjesa e altarit të katedrales u përfundua me kujdes të veçantë, për dekorimin e saj u shpenzua një sasi e konsiderueshme ari, argjendi dhe fildishi. Sipas dëshmisë së historiografëve bizantinë dhe vlerësimeve të ekspertëve modernë, perandori Justinian shpenzoi disa nga buxhetet vjetore të vendit të tij vetëm në brendësi të katedrales. Në ambiciet e tij, ai donte të kalonte Mbretin Solomon të Dhiatës së Vjetër, i cili ngriti tempullin në Jerusalem. Këto fjalë të perandorit u regjistruan nga kronikët e oborrit. Dhe ka çdo arsye për të besuar se perandori Justinian arriti të përmbushë qëllimin e tij.
Stili bizantin
Katedralja e Shën Sofisë, fotot e së cilës aktualisht zbukurojnë produktet reklamuese të shumë agjencive turistike, është një mishërim klasik i perandorisë në arkitekturë. Ky stil është lehtësisht i dallueshëm. Me madhështinë e saj monumentale, sigurisht që kthehet në traditat më të mira të Romës perandorake dhe antikitetit grek, por është thjesht e pamundur të ngatërrohet kjo arkitekturë me diçka tjetër.
Tempujt bizantinë mund të gjenden lehtësisht në një distancë të konsiderueshme nga Bizanti historik. Ky drejtim i arkitekturës së tempullit është ende stili arkitektonik mbizotërues në të gjithë territorin e dominuar historikisht nga dega ortodokse e krishterimit botëror.
Këto struktura karakterizohen nga maja masive me kube mbi pjesën qendrore të ndërtesës dhe kolonada me hark poshtë tyre. Karakteristikat arkitekturore të këtij stili janë zhvilluar me shekuj dhe janë bërë pjesë integrale e arkitekturës së tempullit rus. Sot, jo të gjithë e kuptojnë se burimi i saj është në brigjet e ngushticës së Bosforit.
Mozaikë unikë
Ikonat dhe afresket e mozaikut nga muret e Hagia Sophia janë bërë klasike të artit të bukur të njohur ndërkombëtarisht. Në strukturat e tyre kompozicionale, kanunet romake dhe greke të pikturës monumentale janë lehtësisht të dukshme.
Afresket e Hagia Sophia u krijuan gjatë dy shekujve. Për to kanë punuar disa breza mjeshtrash dhe shumë shkolla të pikturës së ikonave. Vetë teknika e mozaikut ka një teknologji shumë më komplekse në krahasim me pikturimin tradicional me tempera në suva të lagësht. Të gjithë elementët e afreskeve të mozaikut u krijuan nga mjeshtrit sipas rregullave të njohura vetëm prej tyre, në të cilat nuk lejoheshin të pa iniciuarit. Ishte sa i ngadaltë dhe shumë i shtrenjtë, por perandorët bizantinë nuk kursyen asnjë shpenzim për brendësinë e Hagia Sophia. Mjeshtrit nuk kishin ku të nxitonin, sepse ajo që ata krijuan duhej të mbijetonte për shumë shekuj. Lartësia e mureve dhe elementët e çatisë së katedrales krijuan një vështirësi të veçantë në krijimin e afreskeve me mozaik.
Shikuesi u detyrua të shihte figurat e shenjtorëve në një reduktim kompleks të perspektivës. Piktorët e ikonave bizantine ishin të parët në historinë e artit të bukur botëror që duhej të merrnin parasysh këtë faktor. Askush nuk kishte pasur përvojë të tillë më parë. Dhe ata e përballuan detyrën me dinjitet, siç mund të dëshmojnë sot mijëra turistë dhe pelegrinë që vizitojnë çdo vit Katedralen e Shën Sofisë në Stamboll.
Gjatë periudhës së gjatë të sundimit osman, mozaikët bizantin në muret e tempullit u mbuluan me një shtresë suvaje. Por pas punimeve restauruese të kryera në vitet tridhjetë të shekullit të njëzetë, ato u shfaqën pothuajse në formën e tyre origjinale. Dhe sot, vizitorët në Hagia Sophia mund të vëzhgojnë afreske bizantine me imazhe të Krishtit dhe Virgjëreshës Mari të ndërthurura me citate kaligrafike nga suret nga Kurani.
Restauruesit gjithashtu trajtuan me respekt trashëgiminë e periudhës islame në historinë e katedrales. Është gjithashtu interesant të theksohet fakti se piktorët e ikonave u dhanë disa shenjtorëve ortodoksë në afresket e mozaikut një ngjashmëri portreti me monarkët në pushtet dhe njerëzit e tjerë me ndikim të epokës së tyre. Në shekujt pasardhës, kjo praktikë do të bëhej e zakonshme në ndërtimin e katedraleve në qytetet më të mëdha të Evropës mesjetare.
Qemerët e katedrales
Katedralja e Shën Sofisë, fotot e së cilës janë marrë nga turistët nga brigjet e Bosforit, fitoi siluetën e saj karakteristike jo më pak falë majës së saj madhështore me kube. Vetë kupola ka një lartësi relativisht të vogël me një diametër mbresëlënës. Ky raport përmasash do të përfshihet më vonë në kanunin arkitektonik të stilit bizantin. Lartësia e saj nga niveli i themelit është 51 metra. Ajo do të tejkalohet në përmasa vetëm gjatë Rilindjes, me ndërtimin e të famshmit në Romë.
Ekspresivitet i veçantë i qemerit të Katedrales së Shën Sofisë jepet nga dy hemisfera me kube të vendosura në perëndim dhe në lindje të kupolës kryesore. Me skicat dhe elementet e tyre arkitekturore ata e përsërisin atë dhe, në tërësi, krijojnë një kompozim të vetëm të qemerit të katedrales.
Të gjitha këto zbulime arkitekturore të Bizantit të lashtë u përdorën më pas shumë herë në arkitekturën e tempujve, në ndërtimin e katedraleve në qytetet e Evropës mesjetare dhe më pas në të gjithë botën. Në Rusi, kupola e Hagia Sophia u pasqyrua shumë qartë në pamjen arkitekturore të Kronstadt. Ashtu si tempulli i famshëm në brigjet e ngushticës së Bosforit, ai supozohej të ishte i dukshëm nga deti për të gjithë marinarët që i afroheshin kryeqytetit, duke simbolizuar kështu madhështinë e perandorisë.
Fundi i Bizantit
Siç e dini, çdo perandori arrin kulmin e saj, dhe më pas shkon drejt degradimit dhe rënies. Këtij fati nuk i shpëtoi as Bizantit. Perandoria Romake Lindore u shemb në mesin e shekullit të pesëmbëdhjetë nën peshën e kontradiktave të saj të brendshme dhe nën sulmin në rritje të armiqve të jashtëm. Shërbesa e fundit e krishterë në Kishën e Shën Sofisë në Kostandinopojë u bë më 29 maj. Kjo ditë ishte e fundit për vetë kryeqytetin e Bizantit. Perandoria që ekzistonte për gati një mijë vjet u mund në këtë ditë nën sulmin e turqve osmanë. Konstandinopoja gjithashtu pushoi së ekzistuari. Tani ky është qyteti i Stambollit, për disa shekuj ishte kryeqyteti i Perandorisë Osmane. Pushtuesit e qytetit hynë në tempull në kohën e shërbimit, u trajtuan brutalisht me ata që ishin atje dhe plaçkitën pa mëshirë thesaret e katedrales. Por turqit osmanë nuk kishin ndërmend ta shkatërronin vetë ndërtesën - tempulli i krishterë ishte i destinuar të bëhej një xhami. Dhe kjo rrethanë nuk mund të mos ndikonte në pamjen e katedrales bizantine.
Kupola dhe minaret
Gjatë Perandorisë Osmane, pamja e Hagia Sophia pësoi ndryshime të rëndësishme. Qyteti i Stambollit supozohej të kishte një xhami katedrale që korrespondonte me statusin e tij të kryeqytetit. Ndërtimi i tempullit që ekzistonte në shekullin e pesëmbëdhjetë nuk përputhej në mënyrë të përkryer me këtë qëllim. Lutjet në një xhami duhet të kryhen në drejtim të Mekës, ndërsa një kishë ortodokse është e orientuar me altarin në lindje. Turqit osmanë rindërtuan tempullin që trashëguan - ata shtuan kontrate të përafërt në ndërtesën historike për të forcuar muret mbajtëse dhe ndërtuan katër minare të mëdha në përputhje me kanonet e Islamit. Katedralja Hagia Sophia në Stamboll u bë e njohur si Xhamia Hagia Sophia. Një mihrab u ndërtua në pjesën juglindore të brendshme, kështu që muslimanët e falur duhej të pozicionoheshin në një kënd me boshtin e ndërtesës, duke lënë pjesën e altarit të tempullit në të majtë.
Përveç kësaj, muret e katedrales me ikona ishin suvatuar. Por kjo është pikërisht ajo që bëri të mundur restaurimin e pikturave autentike të mureve të tempullit në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Ato ruheshin mirë nën një shtresë suvaje mesjetare. Katedralja e Shën Sofisë në Stamboll është gjithashtu unike në atë që trashëgimia e dy kulturave të mëdha dhe dy feve botërore - Krishterimi Ortodoks dhe Islami - janë të ndërlikuara në pamjen e jashtme dhe përmbajtjen e saj të brendshme.
Muzeu Hagia Sophia
Në vitin 1935, ndërtesa e xhamisë Hagia Sophia u hoq nga kategoria e objekteve të kultit. Kjo kërkonte një dekret të posaçëm nga presidenti turk Mustafa Kemal Ataturk. Ky hap progresiv bëri të mundur që t'i jepet fund pretendimeve të përfaqësuesve të feve dhe besimeve të ndryshme për objektin historik. Udhëheqësi i Turqisë ishte gjithashtu në gjendje të tregonte largësinë e tij nga qarqet e ndryshme klerikale.
Buxheti i shtetit financoi dhe kreu punimet restauruese të objektit historik dhe të zonës përreth tij. Infrastruktura e nevojshme është pajisur për të pritur një fluks të madh turistësh nga vende të ndryshme. Aktualisht, Katedralja e Shën Sofisë në Stamboll është një nga atraksionet më të rëndësishme kulturore dhe historike në Turqi. Në vitin 1985, tempulli u përfshi në listën e UNESCO-s të trashëgimisë kulturore botërore si një nga objektet materiale më domethënëse në historinë e zhvillimit të qytetërimit njerëzor. Arritja në këtë atraksion në qytetin e Stambollit është shumë e lehtë - ndodhet në zonën prestigjioze Sultanahmet dhe është e dukshme nga larg.
Katedralja ndodhet në qendrën historike të Stambollit në zonën e Sulltanahmetit. Sot është një nga simbolet e qytetit dhe një muze.
Hagia Sophia njihet si një nga shembujt më të mëdhenj të arkitekturës bizantine që ka mbijetuar deri më sot, madje ndonjëherë quhet "çudia e tetë e botës".
Sipas shkencëtarit rus N.P. Kondakova, ky tempull "bëri më shumë për perandorinë se shumë nga luftërat e saj". Tempulli i Hagia Sophia në Konstandinopojë u bë kulmi i arkitekturës bizantine dhe për shumë shekuj përcaktoi zhvillimin e arkitekturës në vendet e Evropës Perëndimore dhe Lindore, Lindjes së Mesme dhe Kaukazit.
Tempulli është një nga ndërtesat më të lashta dhe madhështore që lidhet me fenë e krishterë. Hagia Sophia konsiderohet muzeu i katërt në botë, i barabartë në shkallë me kryevepra të tilla si Kisha e Shën Palit në Londër, San Pietro në Romë dhe Shtëpitë në Milano.
Emri Sophia zakonisht interpretohet si "urtësi", megjithëse ka një kuptim shumë më të gjerë. Mund të nënkuptojë "mendje", "dije", "aftësi", "talent" etj. Krishti shpesh identifikohet me Sofinë në kuptimin e mençurisë dhe inteligjencës. Kështu Sofia përfaqëson aspektin e Jezusit si imazh i Urtësisë Hyjnore.
Sophia nuk është vetëm një kategori shpirtërore, por edhe një emër popullor femëror. Ajo ishte e veshur nga Shën Sofia e krishterë, e cila jetoi në shekullin II - kujtimi i saj festohet më 15 maj. Emri Sofje është i zakonshëm në Greqi, Rumani dhe vendet sllave të jugut. Në Greqi, ekziston edhe një emër mashkullor Sophronios me një kuptim të ngjashëm - i arsyeshëm, i mençur.
Sophia - Kisha të shumta ortodokse i kushtohen Urtësisë së Zotit, ndër të cilat më e famshmja është Hagia Sophia në Kostandinopojë - tempulli kryesor i Perandorisë Bizantine.
"Hagia Sophia"
Llambat ishin ndezur, ishte e paqartë
Gjuha tingëlloi, shehu i madh lexoi
Kurani i Shenjtë - dhe kupola e madhe
Ai u zhduk në errësirën e zymtë.
Duke hedhur një saber të shtrembër mbi turmën,
Shehu ngriti fytyrën, mbylli sytë - dhe frika
Mbretëroi në turmë dhe i vdekur, i verbër
Ajo ishte e shtrirë në qilima...
Dhe në mëngjes tempulli ishte i ndritshëm. Gjithçka ishte e heshtur
Në heshtje të përulur dhe të shenjtë,
Dhe dielli ndriçoi me shkëlqim kupolën
Në një lartësi të pakuptueshme.
Dhe pëllumbat në të, duke u turbulluar, gugëlluar,
Dhe nga lart, nga çdo dritare,
Gjerësia e qiellit dhe e ajrit thirri ëmbël
Për ty, Dashuri, për ty Pranverë!
Ivan Bunin
Kështu shkruan Bizanti për tempullin kronisti Prokopi: “Ky tempull është një pamje shumë e mrekullueshme... Ai ngrihet lart deri në qiell, duke u dalluar midis ndërtesave të tjera, si një varkë në valët e stuhishme të detit të hapur... Është i gjithi plot dritë dielli, duket sikur vetë tempulli po e lëshon këtë dritë.”
PËR MË SHUMË SE 1000 VJETE KATEDRALA E SOFISË NË KONSTANTINOPOL MBETET TEMPULLI MË I MADH NË BOTËN E KRISHTERË (DERI NË NDËRTIMIN E BANJËS SË SHËN PJETRIT NË ROMË).
Lartësia e saj është 55 metra, diametri i kupolës është 31 metra, gjatësia është 81 metra, gjerësia është 72 metra. Nëse e shikoni tempullin nga pamja e një zogu, mund të shihni se është një kryq me përmasa 70x50.
Pjesa më spektakolare e strukturës është e saj kube. Forma e saj është afër një rrethi, me një diametër prej gati 32 metrash. Për herë të parë, velat u përdorën për ndërtimin e saj - harqe trekëndore të lakuar. Kupola mbështetet nga 4 mbështetëse, dhe vetë formohet nga 40 harqe me dritare të prera në to. Drita që hyn në këto dritare krijon iluzionin se kupola po noton në ajër. Hapësira e brendshme e tempullit është e ndarë në 3 pjesë - nefet, duke përdorur kolona dhe shtylla.
Ekspertët arrijnë në përfundimin se sistemi i kupolës së kësaj strukture të lashtë me përmasa kaq kolosale, e cila ende mahnit ekspertët dhe mbetet një kryevepër e vërtetë e mendimit arkitektonik. Megjithatë, si dekorimi i vetë katedrales. Gjithmonë është konsideruar si më luksoze.
Dekorimi i brendshëm i tempullit zgjati për disa shekuj dhe ishte veçanërisht luksoz - 107 kolona të bëra me malakit (sipas legjendës nga Tempulli i Artemidës në Efes) dhe porfiri egjiptian mbështesin galeritë që rrethojnë nefin kryesor. Mozaik në dyshemenë e artë. Mozaik që mbulon plotësisht muret e tempullit.
Naosi qendror i katedrales, altari dhe kupola kryesore
Tradita tregon se ndërtuesit e tempullit të Sofisë konkurruan me paraardhësit e tyre, të cilët dikur kishin krijuar tempullin legjendar të Solomonit në Jerusalem, dhe kur Hagia Sophia përfundoi në Lindjen e Krishtit 537 dhe u shenjtërua, perandori Justinian thirri: "Solomon , Unë të kam tejkaluar Ty.”
Një engjëll i tregon Justinianit një model të Hagia Sophia
Edhe për një person modern, Kisha e Hagia Sophia bën një përshtypje të madhe. Çfarë mund të themi për njerëzit e mesjetës! Kjo është arsyeja pse shumë legjenda u lidhën me këtë tempull. Në veçanti, u përfol se plani i ndërtesës iu dorëzua perandorit Justinian nga vetë engjëjt ndërsa ai ishte duke fjetur.
Hagia Sophia është rreth një mijë vjet e vjetër, ashtu si dhe afresket në muret dhe tavanet e saj. Këto afreske përshkruajnë bashkëkohësit e ngjarjeve biblike që ndodhën në fund të mijëvjeçarit të parë, 10 shekuj më parë. Hagia Sophia është rindërtuar që nga viti 1934.
Mbi hyrje do të shihni një ikonë të Zojës së Blachernae me engjëj; fëmijëria e Krishtit është përshkruar në ekzonarteks.
Imazhi mozaik i Virgjëreshës Mari në absidë
Perandorët Konstandin dhe Justinian para Virgjëreshës Mari
Perandori Aleksandër
Kryeengjëlli Gabriel (mozaiku i qemerit të vimës)
Gjon Gojarti
Mihrabi ndodhet në absidë
Kur Konstandinopoja u pushtua nga Sulltan Mehmeti II (1453), tempulli u shndërrua në xhami. U shtuan 4 minare, dekorimi i brendshëm u ndryshua shumë, afresket u mbuluan me suva dhe altari u zhvendos. Katedralja e Shën Sofisë u quajt Xhamia e Hagia Sophia.
Pas pushtimit turk të Kostandinopojës Sulltan Mehmed Fatih në 1453, Ayia Sofja u shndërrua në xhami. Sulltan Mehmeti II Fatih (Pushtuesi) rinovoi ndërtesën dhe ndërtoi një minare. Afresket dhe mozaikët u mbuluan me një shtresë suvaje dhe u rizbuluan vetëm gjatë punimeve restauruese. Në rindërtimet e shumta të kryera gjatë periudhës osmane, Hagia Sophia u forcua ndjeshëm, duke përfshirë edhe minaret stabilizuese. Më pas, u shfaqën minare shtesë (kishte vetëm 4 prej tyre), një bibliotekë në xhami, një medrese në xhami (një institucion arsimor mysliman që shërben si shkollë e mesme) dhe një shadirvan (një vend për abdes ritual para namazit).
Që nga viti 1935, me urdhër të themeluesit të Republikës Turke Mustafa Kemal Ataturk, Hagia Sophia u bë muze, dhe u zbuluan mozaikë dhe afreske të mbuluara nga osmanët, por pranë tyre u lanë edhe zbukurime magjepsëse islame. Prandaj, tani brenda muzeut mund të vëreni një përzierje të paimagjinueshme të simboleve të krishtera dhe islame.
Rënia e Kostandinopojës (pikturë nga një artist i panjohur venecian i fundit të shekullit të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të)
