Старий Орхей, Молдова October 2nd, 2014
Історико-археологічний комплекс Старий Орхей – одне з наймальовничіших місць Молдови. Знаходиться він за 60 км на північний схід від Кишинева, в долині річки Реут. Нині на території музейного комплексу розташовані села Требужени, Бутучени, Морова.
Знак на в'їзді до Оргіївський район.
Старий Орхей не слід плутати із сучасним молдавським містом Оргєєвим, що за двадцять кілометрів від цього місця.
Перше місто, засноване на цій території, називалося Орхей, що означало «зміцнення». Згодом на цьому місці було засновано та зруйновано багато міст, але назва збереглася.
Історія Орхея складається з трьох періодів: час до того, як золота орда завоювала ці землі (кінець тринадцятого - перша половина чотирнадцятого століть), золотоординський період, протягом якого все будівництво велося під керівництвом східних майстрів, і, починаючи з середини п'ятнадцятого століття, період становлення Молдавське князівство.
У роки татарського правління Орхей називався Шехр-аль-Джедід (Нове місто). У цей період він набуває східного вигляду, в центрі його зводяться два караван-сараї, мечеть, на східній околиці - громадські лазні та інші споруди. Руїни цих споруд подекуди збереглися до наших днів.
При Молдавському князівстві Орхей починає зростати і набувати важливого оборонного значення. У другій половині п'ятнадцятого століття за легендарного молдавського правителя Стефана Великого була побудована кам'яна фортеця. Стиль цієї споруди був типовим для молдавських фортифікаційних споруд того періоду. Фортеця мала форму чотирикутника з кутовими та надбрамною вежею. Усередині знаходився палац піркалаба - призначається керівником вищого військового та цивільного начальника міста та округи.
Окрім величезної історичної значущості, Старий Орхей також відомий своїми скельними монастирями та скитами. У скелях оточуючих долину річки Реута висічена величезна кількість печер, в яких і влаштовувалися ченці пустельники, ховаючись від постійних набігів татар та інших завойовників.
Нині тут знаходиться діючий Бутученський скельний монастир із церквою Успіння Пресвятої Богородиці, що височіє над долиною.
У Старому Орхеї я не в перші. Є такі місця, куди хочеться повертатися, і це саме таке місце. Тут відкривається приголомшливої краси вид на долину і річку, і все це оточене високими стрімкими скелями. Щоправда не завжди щастить із погодою, але це вже дрібниці життя.
Місцеві мешканці підробляють продажем саморобних сувенірів із каменю.
Виготовляють сувеніри переважно з котельця (білого каменю) – поширеної у цих місцях кам'яної породи.
Цікава живність.
Туристів тут досить багато, це не дивно – Старий Орхей – одна з найвідоміших пам'яток Молдови.
Успенська церква стоїть на місці колись скельного монастиря Чітурі. Його печери давно вже не використовуються за призначенням.
Монастирське подвір'я.
Нині ченці живуть у сучасних келіях.
Сподобався дуже яскравий розпис у церкві.
Урожай дзвін.
Кран, що накачує воду зі свердловини.
За обеліском відкриваються чудові краєвиди на Старий Орхей.
Біла будова – дзвіниця скельного монастиря Пештере. Ченці у ньому не живуть і зараз у нього пускають туристів.
Усередині є невелика церква та церковний магазин. У цьому скиті служить лише один чернець.
Поруч порожні келії в яких колись жили ченці. На повне зростання випрямиться можливості немає, можна тільки уявити, як нелегко їм тут доводилося існувати.
В одній із келій горить лампада.
Є вихід на так званий балкон – невеликий уступ на стіні над урвищем.
Тут заведено традицію залишати монету у стіні натомість на бажання.
Як завжди, загадую «мир у всьому світі» і ледве знаходжу вільну нішу для своєї монети.
За монастирською скелею притулилося типове молдавське село Бутучени. Багато місцевих жителів відкривають у себе вдома щось на кшталт заїжджих дворів.
Трохи прогулявся молдавським селом.
З особливою витонченістю жителі Молдови прикрашають свої будинки.
Ця територія заселена з давніх-давен. На цьому місці було засновано та зруйновано багато міст. Перше місто, яке було засноване тут, називалося Орхей, що означає «зміцнення». На початку XIV століття Золота Орда завоювала цю територію і на місці Орхея виросло місто у східному стилі під назвою Шехр аль-Джедід, що означає «Нове Місто». У середині XIV століття це місто зникає і тут з'являється нове місто під назвою Орхей. У середині XVI століття жителі Орхея переселилися на 18 км на північ. Пізніше вони заснували на новому місці місто під назвою Орхей. Археологічний заповідник зветься середньовічного міста, розташованого тут, але його вже називають Старий Орхей.
Розкопки біля Старого Орхею ведуться з 1940-х років. У 1968 році було створено музейний комплекс «Старий Орхей». На території музейного комплексу розташовані села Требужени, Бутучени, Морова.
Старий Орхей сьогодні
Музейний комплекс Старий Орхей є системою історичних пам'яток і природних ландшафтів. Він складається з кількох крутих скель. Центральна скеля називається Пештере. Назва походить від численних печер, висічених у ній («Пештер» перекладається з румунської мови як «печери»). Скеля "Бутучень" дуже вдало доповнює Старий Орхей. Разом зі скелею Пештер вони утворюють комплекс, гармонійний з усіх точок зору. Скеля Бутучень цікава і з геологічного погляду, і з погляду унікальності пейзажу. Чудовий вигляд та сліди зниклих міст вражають кожного відвідувача.
Старий Орхей відомий своїми скельними монастирями. Ця територія була ідеальною для чернецтва у ранньому християнському суспільстві. Вона була ізольована від зовнішнього світу. У ті часи, коли християни прийшли на цю землю, можливо, що в скелях були печери, висічені доісторичними племенами, що жили на цій території. Найімовірніше, християни використовували існуючі печери. Вони "вторгалися в камінь", щоб "стати скелею". Християнське життя в скелях Старого Орхею стало священним і вічним. У середні віки поширення чернечого життя змусило ченців заглибитись у скелі. Вони розширювали існуючі печери та висікали нові. Деякі печери добре збереглися до нашого часу. А деякі були пошкоджені або зовсім дозволені, переважно землетрусами, які часті в цьому регіоні. Дослідження показують, що десятки монастирів обрушилися у води річки Реут, проте багато комплексів досі у хорошому стані.
На території Старого Орхею були знайдені предмети, що стосуються всіх періодів пам'ятника. Мусульманську кахельну плитку, гончарні предмети, ювелірні прикраси, статуетки. Тепер вони розташовані в музеї.
У Старому Орхеї є кілька історичних конструкцій, які привертають увагу і вчених, і звичайних людей. Найстарішою укріпленою спорудою у Старому Орхеї є Гетська фортеця. Вона розташована на Бутученській скелі. Фортеця має овальну форму, яка орієнтована зі сходу на захід. Фортеця повідомляється з навколишнім світом вузькою стежкою, яку легко заблокувати у разі потреби, тому місцевість була ідеальною для спорудження фортеці. Наприкінці III століття до нашої ери жителі залишили фортецю через навали німецьких племен і бастарнів.
Іншою спорудою, яка приваблює інтерес, є Середньовічна фортеця. Вона була побудована, коли Золота Орда здобула цю місцевість. Місто, яке тут існувало було зруйноване і на його місці виросло нове місто під назвою Шехр аль-Джедід. Дерев'яну фортецю було знесено і було збудовано нову кам'яну фортецю. У цій фортеці було збудовано велику будівлю. У ньому було 2 кімнати різних розмірів та підземна гробниця. Будівлю було супроводжено внутрішнім двориком. Після того, як місто було звільнено від Золотої Орди, ця будівля стала місцем проживання магістрату Оргіївського району. На той час внутрішній дворик став атрибутом молдавських будинків. Гробниця була перероблена до підвалу і з того часу підвали теж стали атрибутом молдавських будинків. Ця будівля згоріла. Можливо, це сталося в 1510 році, коли татари підпалили все місто.
У Старому Орхеї є два скельні монастирі, які можна відвідати сьогодні. Вирубані в скелі келії ченців, церкви, кам'яні хрести над ними справляють приголомшливе враження. Тут знаходяться чудові ікони та вівтарі з дерева роботи молдавських майстрів. Стелі у приміщень дуже низькі, тільки в людський зріст.
У місті, заснованому Золотою Ордою, було збудовано 3 лазні (їх називали feredeu). Вони були розташовані у різних частинах міста. Це були громадські місця, де можна було викупатися. Усі лазні було зроблено у східному стилі. Фундамент однієї лазні зберігся до сьогодні. Будівля була прямокутної форми. У лазні було 2 відділення: для чоловіків та жінок. Також була спеціальна кімната для відпочинку, в якій знаходився кам'яний стіл та стільці. Будівля була обладнана центральним опаленням. Тепле повітря циркулювало в порожнинах під кам'яною підлогою і підлога нагрівалася. У цьому місті був також збудований караван-сарай (khan). Він був прямокутної форми. У караван-сараї був двориком і в ньому також була маленька будівля з двома воротами: одна для в'їзду, друга для виїзду. Кімнати для клієнтів та їхніх коней були розташовані вздовж внутрішніх стін. Подібний караван-сарай зберігся до сьогодні у Бухаресті.
На південний схід від караван-сараю було знайдено фундамент церкви. У цій церкві була святиня, неф та передмістя нефа довжиною 18 метрів. Ця церква особлива. Передмістя нефа в ній ширше, ніж зазвичай, і воно відокремлено від нефа кам'яною стіною. Також на західній стіні було 4 кути, які також відрізняють церкву від решти.
Туристам
Тим, хто відвідує Старий Орхей автобусом у рамках поїздки, організованою турфірмою, показують лише пам'ятки села Бутучени та сусідній з ним печерний храм, проте не демонструють фрагменти кам'яної фортеці та татарського поселення, а також захисні споруди гето-даків. На території заповідника є етнографічний музей, ресторан та готель.
У вихідні дні, особливо у хорошу погоду, Старий Орхей наповнюється приїжджими як на власних машинах, так і на туристичних автобусах. Врахуйте це, якщо хочете насолодитися атмосферою старовини без зайвої штовханини.
Чи не найвідоміша визначна пам'ятка Молдови - Орхей: руїни найдавнішого в країні міста у неймовірно красивому місці. Але насправді Орхей (або, на російський манер, Оргєєв) - це давно вже не місто, а місцевість вздовж річки Реут, цілком можна порівняти з . Справа в тому, що Орхей, заснований ще в домолдавськічаси і який змінив кілька " верств " , однією з була Золота Орда, 1636 року за указом Василя Лупу ( " Вовка " ), останнього молдавського господаря, котрий правив довше кілька років, було перенесено на 18 кілометрів нагору за течією Реута. Тож тепер у Молдавії два Орхеї: нове - місто (33 тис. жителів) за 40 кілометрів від Кишинева біля роздоріжжя доріг на Сороку та Бєльці, і Старий - городище між сіл Требужени та Бутучени. Так от, "пам'ятка №1" - це саме Старий Орхей, а я зараз розповім про Новий: чомусь є думка, що дивитися в ньому нічого, а тим часом це чи не найповітніше місто Бессарабської губернії, що добре збереглося.
У Старому Орхеї я, зрозуміло, теж був, і про нього, а також про село каменетіс Бранешти, ще розповім у наступних трьох частинах. Дуже прошу прочитати цей абзац кілька разів і не писати мені коментарів про те, що я де не туди з'їздив.
Дістатися в Орхей з Кишинева чи не простіше, ніж у багато районів на московських околицях: маршрутки з Центрального автовокзалу ходять кожні 15-20 хвилин, і це не рахуючи проходять - оскільки місто стоїть на головній країні розвилці, таких щодня десятки. Приблизно через 40 хвилин після виїзду попереду відкривається ось такий вид - ліворуч дорога на Бєльці (маршрутки, що йдуть туди, на автовокзал Орхея не заїжджають), праворуч - власне Орхей, через який лежить дорога в Сороку:
Центр міста з перспективою трьох церков - і про жодну з них, крім центральної, я так і не знайшов інформації. Червона церква на передньому плані стоїть біля роздоріжжя, і якщо їдете на бельцькій маршрутці - екскурсія по місту почнеться приблизно від неї. Середня Дмитрієвська церква – вже за Реутом, і вважається головною пам'яткою містечка. Насправді головною пам'яткою я назвав би повітовий центр - але його звідси повністю закривають дерева:
Ну а відкриває центр та сама церква Дмитра Солунського, ровесниця міста (1634-36), одна з трьох у Молдові спорудження старше 18 століття (інші дві - церкви в Каушанах) і єдиний в країні пам'ятник епохи Василя Лупу, при якому особливо активно будувалися Ясси. Втім, візуально церква досить непоказна і явно розрахована на оборону:
До того ж, поза часом служби виявилися зачинені навіть її ворота, а оточує церква паркан порядної висоти - я, при дуже гарному зростанні, ледве зумів зробити кадр, тримаючи фотоапарат на витягнутій руці над головою.
На подвір'ї церкви - ще й величезний хрест невизначеного часу, постамент якого споруджений до 300-річчя заснування міста при румунах... а хто стояв на постаменті, ще побачите пізніше:
Ще з поїздки до Бєльців я встиг запам'ятати, що Орхей дуже видовищний із бельцької траси, і потім вирішив, перш ніж іти в центр, помилуватися містом з того боку. Через вулицю від Дмитрівської церкви вже розпочинаються луки:
І хоча "фасад" міста утворюють багатоповерхівки, неповторність зовнішності йому надає крутий пагорб, який чомусь нагадав мені казахстанські сопки:
Долина Реута славиться своїми каменоломнями, і в кар'єрах над містом швидше за все колись добували котелець:
Прямо за курсом - покинутий завод та єврейський цвинтар. Два пам'ятники двох цивілізацій, що пішли звідси:
Довершував картину дельтаплан забарвлення болгарського прапора, що весь вечір кружляв над містом і луками - чому зрозумієте трохи пізніше.
До кіркуту я так і не дійшов, я взагалі не любитель цвинтарів. Такі цвинтарі є у багатьох старих містах та колишніх містечках Бессарабії, які на початку ХХ століття були єврейськими на 50-70%. Список відомих уродженців Оргєєва говорить багато про що: наприклад, поет Сімха Бен-Ціон, французький скульптор Мойсей Коган (загинув в Освенцимі), аргентинський поет Хакобо Фіхман, перший мер Тель-Авіва Меір Дезінгоф і навіть відомий і досить суперечливий ізраїльський політик Авігдор Лібер.
На горі – ще одна невідома церква. Втім, всі вони, крім Дмитрівської, досить непоказні і явно другої половини 19 століття, тому цікаві лише як частина оргіївського пейзажу:
Ну а до мене вітер доносив музику та веселі крики – це центр міста, ліворуч ДК, прямо за деревами автовокзал:
Загалом, в Орхей я потрапив якраз на день міста - і треба було бачити, як щиро веселився у цих каруселів народ:
А ПК, між іншим, не сталінка, а ще одна робота Семена Шойхета (цирк і ПК залізниці у Кишиневі) 1970-х років. Тут вражає не так сама будівля, як сюжети - я майже закохався в цю незакомплексовану колгоспницю:
Не знаю, зі святом це пов'язано чи ні, але Орхей мені здався дуже охайним. Взагалі, серед бачених мною молдавських містечок він чи не найзатишніший - Бєльці надто індустріальні, Сорока надто циганська, а в інших містах обмаль старовини:
Від ДК я вийшов на площу Василя Лупу з типовим будинком примерії. Румунський будинок у лівій частині кадру - на вступному кадрі, тільки з іншого боку. На стіні примерії праворуч - зображення собору в монастирі Курки поблизу Орхея, куди я знову ж таки не встиг:
Пам'ятник Лупу, між іншим, поставлено 1936 року - до 300-річчя міста, і спочатку стояв на тому самому постаменті біля Дмитрівської церкви. Ця площа була забудована лише за Рад, перед примерією стояв, само собою, Ленін - на його місце господаря перенесли у 2000 році. Але взагалі, Молдова - чи не єдина країна з приєднаних напередодні війни, де радянська влада не стала знищувати деякі пам'ятники епохи "буржуазної свободи" - Стефан Великий (1928) у Кишиневі, Василь Лупу тут... Втім, це були герої давно минулих днів, які до того ж побудували прекрасні відносини з Росією.
Василь Лупу, на відміну Стефана Великого і Петра Рареша, в Бессарабії залишив дуже мало слідів. Але його правління в 1634-53 роках було останнім "острівцем" стабільності в нескінченній чехорді господарів, що трималися на престолі максимум кілька років з опорою на іноземних покровителів. За Вовка активно будувалися Яси, які стали столицею ще в 1574 році, він намагався підкорити собі Валахію та Трансільванію, з Росією вів торгівлю та таємні переговори про союз проти турків, а ось з українськими козаками Лупу не дружив, відкрито підтримував Польщу (хоча в армії Хмельницький). билися молдавани-добровольці), за що в результаті і був битий союзом козаків і татар, після якого уклав з Хмельницьким мир і навіть видав свою дочку Росканду за його сина Тимофія. Бояри і воєводи, які дружили з польською шляхтою, тут же поквапилися і за допомогою Валахії та Трансільванії організували змову, якою правління Лупу і обірвалося. "Бояре-сволочи" для Молдови взагалі завжди було актуальніше, ніж для Росії - країна кілька століть жила в безперервному розподілі влади, а навіть кілька сильних господарів поспіль могли б зробити її головною державою Балкан.
Площа Лупу перетинає і вулиця Лупу, головна в Орхеї - власне, місто витягнуте вздовж неї на 7 кілометрів, завширшки ж у середньому менше кілометра. Я, однак, спершу звернув на вуличку за будинком із вступного кадру. Люди після дня міста чекають маршруток на околиці та в села:
Оргіївські дворики:
Та ж вулиця парою крутих зигзагів спускається вниз, у глибоку улоговину якогось струмка, швидше за все течії в Реут з Оргіївського озера - воно невелике і прилягає до спальних районів. На горі - винзавод "Шато Варталей", а за ним можна було б дійти до старообрядницької церкви (звідси не видно):
Котельня з товстегною трубою чи то румунським, чи то навіть дореволюційним корпусом:
А ось медичний коледж вже точно румунської епохи – типовий проект школи, такі мені траплялися кілька разів:
Описавши коло, я вийшов з іншого боку від площі Лупу на одну з бічних вуличок. Повітовий Орхей тягнеться десь на кілометр від площі до Дмитрівської церкви, і здебільшого його архітектура зосереджена вище за вулицю Василя Лупу. З 7 повітових міст Бессарабії (Аккерман, Бєльці, Бендери, Ізмаїл, Сорока, Хотин) Оргєєв сто років тому був найменшим (12 тис. жителів), але при цьому виглядає значно солідніше, ніж повітові райони або, а головне - набагато цілісніше. Причому "на око" десь 2/3 його забудови - царського часу, решта - румунського:
І так, на вулицях справді було настількипустельно – проте де всі оргіївці перебували в цей час, я вже показав. Щоправда, цими вуличками з гучними криками носилася компанія школярів років 13-14, і чесно кажучи мене їхня присутність напружувала - рідкісний випадок у Молдові, взагалі країна зовсім не гопова.
Одна з двох вулиць, на яких стоїть цей райончик, проходить прямо задвірком вулиці Лупу. Ось, скажімо, готель - а чи не румунська вона, часом? Фасад-то 100%-радянський, я його навіть фотографувати не став, але з двору - нагадує міжвоєнний функціоналізм:
Або ось апсида нині православного храму, підозріло схожого на колишню кірху:
З півдня ж обидві повітові вулиці замикає костел (1902-04), мабуть, найбільший і найкрасивіший у наскрізь православній Молдові.
Бессарабія, як частина Новоросії, в 19 столітті була винятково багатонаціональна - тут жили і німці, і поляки, і болгари, і греки, покликані урядом царської Росії - хтось на родючі землі, хтось - подалі від турецької ярма. Тим не менш, костели для Молдови не типові, і саме цей – заслуга тутешніх бояр польського походження, подружжя Григорія Долино-Добровольського та Чезарини Бокарської – за фамільною легендою, яку мені Олександр Деордиця, перший збудував церкву в селі Бравічени, друга – костел у Орвеї. .
Поряд ще одна церква - адже цілком могла бути болгарською або грецькою:
Так я знову вийшов на вулицю Лупу, приблизно за квартал від Дмитрівської церкви, і пішов назад у бік площі. Забудова вулиці переважно досить сумна. Вже згадана колишня кірха (?) дивиться на неї фасадом - і ось кирхе в повітовому містечку якраз можна не дивуватися, у Молдові чимало й екс-німецьких сіл.
Знову перетнув площу Лупу. В основному центр Орхея забудований ось такими сталінками-малоповерхівками, дуже характерними для Молдови:
Хоча загалом повітовий Оргєєв набагато ширший за ті дві вулиці - але чомусь за їх межами не утворює єдиної тканини - лише розсип окремих будиночків у радянській забудові. За площею Лупу майже в ряд стоять три пам'ятники. Перий – жертвам репресій (для Молдови найчорніший рік – 1949, коли звідси було депортовано щонайменше 35 тисяч осіб, ну а в публіцистиці та суперечках цифри варіюються аж до величин із шістьма нулями):
Наступний – жертвам Чорнобиля. Хрест на атомі вражає:
І нарешті – героям Великої Вітчизняної:
Найдальшим пунктом по вулиці Лупу стала синагога, що діє, характерною для Бессарабії архітектури:
Неподалік ще один будинок - я ворожив, румунський чи сучасний, і виявилося, все-таки новороб. Але дуже непоганий:
По паралельній вулиці нижче вулиці Лупу я почав повертатися на автовокзал:
Останній в Оргеєві кадр я зняв біля будинку культури:
А менше, ніж за годину повернувся до Кишинева. Загалом, запам'яталося мені це містечко - нехтувати ним у подорожах Молдовою явно не варто.
У наступних двох частинах – про Старий Орхей. Я туди їздив другого дня, та й добиратися з Кишинева легше, ніж звідси.
Оргєєв – одне з міст у самому центрі Молдови. По-молдавськи його називають «Орхей». Це – невелике, провінційне місто, в якому більшість будівель залишилися ще з радянських часів. Тут не зустріти хмарочоси чи хайтек стріт-гаджети. Однак є тут кілька родзинок, які заховані за старими фасадами та кронами столітніх дерев.
Відкрий для себе Оргєєв
Дістатись Оргеєва можна легко з Кишинева. Містечко знаходиться всього за 40 кілометрів від столиці Молдови. Дорогою з вікна машини відкриваються мальовничі краєвиди. Оргєєв розташувався в долині, оповитій горбами та лісами в одній із найзеленіших зон країни – поряд із заповідником Кодри.
Оргєєв – версія 2.0
Стародавнє місто було засноване приблизно за 20 кілометрів від сучасного поселення. Сьогодні на старому місці розташований історико-археологічний комплекс, який охороняє держава. Туристам він відомий як Старий Орхей, де у 12 столітті з'явилося одне з перших поселень. Через 3 століття землі гетів і даків – предків сучасних молдаван, прийшли монголо-татари. Люди були змушені тікати та перенесли поселення, яке сьогодні вже відоме як нове місто Оргіїв.
Єврейський слід
Сучасному Оргєєву 463 роки. Одними з перших поселенців стали євреї. Оргєєв їх приваблював своїм географічним розташуванням – з міста було легко дістатися інших великих пунктів, а також родючими землями та помірним кліматом. За кілька століть Оргєєв став найбільшою єврейською громадою у всій Бессарабії – так раніше називали Молдову. До кінця 19 століття населення міста складалося на три чверті із євреїв. А чверть, що залишилася, – молдавани, українці та росіяни.
У 19 столітті в Оргеєві синагоги можна було зустріти на кожному розі, якщо бути точніше, їх було 19. Сьогодні, до речі, залишилася лише одна.
« Це були здебільшого найбагатші люди. Вони тримали у своїх руках медицину, освіту. На території нашого міста та повіту було зареєстровано 20 мільйонерів серед євреїв», – розповів співробітник музею історії Андрій Калча.
Молдавани з прийшлим населенням порозумілися і були вдячні за внесок у розвиток міста. Зараз же про єврейський слід нагадує старовинний цвинтар – один із найдавніших у всій Європі. На цвинтарі, якому вже понад 400 років, спочивають майже 15 тисяч людей. Тут досі збереглися кам'яні надгробки з написами на івриті.
Пам'ятка, від якої віє холодом по шкірі, припаде до смаку тим, кого приваблює історія та пам'ятники архітектури. Останніх, до речі, в Оргеєві достатньо.
ЦеркваXVIIстоліття
Один із найстаріших храмів у Молдові – церква Святого Димитрія. Її збудували ще 1636 року. Сьогодні – це візитна картка Оргєєва, бані якої видніються практично відразу при в'їзді до міста. Для будівництва обителі молдавський господар Василь Лупу покликав найкращих архітекторів з Румунії та Польщі. Вони звели храм лише за 5 років. Якби не Друга світова – храм міг би зберегтися у первозданному вигляді до наших днів. Але бомбардування 44-го зруйнували половину будівлі. Церкву Святого Димитрія швидко відновили у 50-ті роки минулого століття. З того часу вона не закривалася ні на один день. Молдавани настільки дорожать цим архітектурним надбанням, що увічнили його на купюрі національної валюти номіналом 5 леїв.
Готичний костел – оргеєвський Хогвартс
Оргєєв – місто компактне, яким можна і навіть потрібно пересуватися виключно пішки. У транспорті абсолютно немає потреби. Під час прогулянки центром Оргєєва неможливо не помітити католицький храм.
У Молдові католиків зовсім небагато, тож і костел – велика рідкість. Найкрасивіший з них знаходиться якраз в Оргеєві – костел Успіння Богородиці. Його збудувала ще на початку 20 століття польська дворянка Чезаріна Бокарська, за однією з версій – родичка російського реформатора Петра Столипіна.
Костел виконаний у неоготичному стилі. На вигляд він нагадує вигадану школу чарівництва і чарівництва Хогвартс. Така будівля – єдина не тільки в Оргеєві, а й у всій Молдові.
«До нас у костел приходять навіть віруючі інших конфесій. Меса триває лише 40 хвилин, а не 4 години, як у православному храмі, та й лави тут є – м'які та зручні», – розповіла хранителька церкви Алевтіна.
У 2008 році храм повністю відреставрували – він також постраждав під час війни. Довгий час тут були склади, спортзал та навіть радіостудія. Зараз зовні він виглядає бездоганно, також як і 114 років тому. Усередині ж світло і затишно – особливу атмосферу дарують різнокольорові вітражні вікна. Кожна з них відображає біблійні сцени, наприклад, благовіщення або розп'яття Христа.
Оргєєв – місто Молдови, що найбільш динамічно розвивається, в 2018
Оргєєв – місто з найбагатшим минулим. При цьому райцентр намагається йти в ногу з часом – динамічно розвивається та навіть прагне стати сучасним європейським містом. Тут з'являються нові будівлі та споруди, лагодяться дороги та встановлюється вуличне освітлення набагато швидше, ніж це відбувається в Кишиневі. Тому це місто приваблює навіть кишинівців. Вони приїжджають сюди на свята чи на уїк-енд. Жителів інших міст Оргеїв заворожує своєю тихою розміреністю, низькими цінами та приємною обстановкою.
Тиха гавань
Одне з місць, де можна відпочити від метушні – міське озеро. У нього немає назви, бо вона єдина у місті. Знайти його нескладно, можна запитати будь-якого оргіївця, і він підкаже шлях.
Перше, що впадає у вічі – сучасна інфраструктура: акуратно укладена тротуарна плитка, білі лавки, спортивний та ігровий майданчики. Не дивно, що місцеві проводять тут майже весь вільний час. Тут купаються, засмагають і рибалять.
« Це дуже гарне місце, тут можна провести час із сім'єю. Ми любимо сюди приходити, щоби поїсти морозива, послухати музику. Тут проводиться багато концертів для дітей» – каже мешканка Оргєєва Чечілія Гриза.
Щоб усамітнитися, приходити сюди краще в будні, тому що у вихідні ви навряд чи будете єдиними відвідувачами. Тут із задоволенням можна насолодитися легким бризом, погуляти піщаним пляжем.
Найкрасивіший парк у країні
Як тільки ви прогуляєтесь навколо озера, вирушайте в центральну частину міста до найбільшого та зеленого парку Оргєєва – Іванос. Його так назвали на честь річки, що протікає вздовж усієї території. Цей парк був побудований ще далекого 1873 року. Кілька років тому його повністю відреставрували та встановили по всій території камери відеоспостереження. Також тут цілодобово чергує охорона.
Порядок у парку підтримують ідеальний – до речі, ця звичка з'явилася ще у 19 столітті, коли губернатор міста організував масове збирання території. Досі від цієї традиції ніхто не відмовився – всі відвідувачі дотримуються чистоти. На акуратно вистрижених газонах встановлений автоматичний полив. Всю територію оточують десятки тисяч дерев, привезених з усього світу: канадський клен, австралійська акація та золотиста ялина.
Гуляти тут – одне задоволення. Створюється відчуття, що перебуваєш в оазі, захованій у самому серці міста.
Шато у французькому стилі
Цей райський куточок знаходиться на верхній точці Оргєєва, звідки відкривається краєвид на все місто і річку Реут. Історія міста надихнула місцевих виноробів на створення справжнього шато – у французькому стилі. Шато - це місце з повним циклом виробництва вина, коли один винороб контролює весь процес, починаючи від посадки виноградної лози і закінчуючи витримкою в прохолодних льохах.
Ця виноробня не має вікової історії – її заснували трохи більше 20 років тому, проте це місце прийде багатьом до смаку.
На території комплексу розташований ресторан з молдавською та європейською кухнею, виробничий цех, а також 4 вілли, де гості шато можуть залишитися на кілька днів, поки не продегустують все вино, що є тут. А його у прохолодних підвалах багато. Класичні європейські червоні сорти: Каберне Совіньйон, Мерло, Мальбек, Шираз, а також Піно Нуар. Білі: Шардоне, Ріслінг, Трамінер та Мускат. Щоб перейнятися молдавською культурою, варто скуштувати місцеві сорти, які зустрічаються лише в Молдові – це Фетяска Регале, Фетяске Нягре та Раре Нягре.
Оргєєв – гарний варіант для одноденної насиченої подорожі. Тут можна відчути багатовікову історію міста, побачити одні з найкрасивіших архітектурних та культурних надбань Молдови та скуштувати гарне вино.
За даними перепису 2004 року, в Орхеї проживає 25 641 особа: 46,56% - чоловіки, 53,44% - жінки. Етнічний склад: 89,17% - молдавани, 3,59% - українці, 5,45% - росіяни, 0,12% - гагаузи, 0,18% - болгари, 0,07% - поляки, 0,14% - євреї, 0,59% - цигани, 0,67% - представники інших національностей. В Орхеe зареєстровано 8715 домашніх господарств, на кожне з яких у середньому припадає 2,9 особи.
[вгору] Історія
Перші згадки про Орхеe датуються останньою третиною XV століття і відносяться до піркалабу (голові адміністрації) фортеці Орхей, яка розташовувалась 18 кілометрів нижче за течією Реута від нинішнього міста. Дослідники по-різному намагалися трактувати топонім «Орхей». За однією версією, він походить від угорського слова "вар" - "місто". Згідно з іншою гіпотезою, «Орхей» — місцевий термін, що позначав місце для господарства, двору. Є й ті, хто вважає, що назва міста перегукується з татарським словом «орга», що позначало резиденцію хана.
У Орхея давня та багата історія. Спочатку селище розміщувалося в іншому місці, яке через кілька століть мешканці покинули. Населення пішло зі старого поселення на Реут і заснувало нове з тією ж назвою. Старе місто, покинуте в перші десятиліття XVI століття, нині називається Старим Орхеєм, а новий населений пункт, що виник у середині XVI століття, називають Орхеєм. Старе місто стало звичайним селом, яке зникло на початку XVIII ст.
Археологи відкрили у Старому Орхеї давню фортецю XII-XIII століть, зведену з дерева та землі. Вона була зруйнована під час татаро-монгольської навали 1241-1242 років. На тому ж місці близько 1330 татаро-монголи побудували укріплення і навіть створили місто східного типу під назвою Шехр аль-Джедід (у перекладі - Нове місто). У 1369 році татаро-монголи були вигнані з Пруто-Дністровського міжріччя, а місцеве населення зайняло місто, яке отримало назву Орхей. Розширення території Молдавського князівства за рахунок простору між Прутом та Дністром сприяло розвитку Старого Орхею, який став центром ремісничого виробництва та товарообміну. Політична стабільність у роки правління Олександра Доброго (1400-1432) сприяла перетворенню Старого Орхея на торгове поселення.
Свідченням цього є безліч молдавських та зарубіжних монет часів Олександра Доброго, знайдених археологами у Старому Орхеї.
Кам'яна фортеця, зведена татаро-монголами, хоч і була пошкоджена, але продовжувала служити молдаванам як оборонний центр. У період князювання Штефана Великого (1457-1504) цитадель було реконструйовано і перетворено на резиденцію піркалабів. У документі від 1 квітня 1470 року згадується пиркалаб фортеці Орхей, який виконував адміністративні функції в цинуті. Збудувавши земляні та дерев'яні фортифікації у Старому Орхеї, Штефан Великий прагнув зміцнити оборонну систему Молдови, захистити князівство від набігів татар. На важливість, яку надавав Старому Орхею господар, вказує та обставина, що піркалабами туди воєвода призначав вірних бояр. Це Раду Гангур, Галеш, Влайко, Грозя Микотич, Іванко та Алекса.
Протягом XV-XVI століть усередині фортифікацій у Старому Орхеї розміщувалися палац піркалабу та будинки деяких городян. В 1499 в результаті набігу татар торг і фортеця Старий Орхей були розорені. І хоча цитадель залишилася в руках молдаван, її оборонним якостям було завдано серйозної шкоди. Нове вторгнення татар у 1513 році завдало чергового удару по фортеці. Набіги татар продовжувалися й у наступні роки, завдаючи величезних збитків фортеці, торгу та всьому цинуту. Похід турецького султана Сулеймана Чудового влітку 1538 року в Молдову спричинив плачевні наслідки для фортеці Старий Орхей та цинута. Більш того, існувала реальна можливість перетворення Старого Орхея на турецько-татарську фортецю з метою зміцнення позицій імперії Османа в цьому регіоні.
Руйнування, заподіяні в ході низки набігів після 1499 року, мабуть, спонукали жителів міста переселитися на нове місце. Перехід почав відбуватися активніше після 1530-1540 років. Нове поселення (його прийнято називати вже Оргєєв) виникло в 18 км вище за течією Реута. Старий Орхей остаточно залишили. Починаючи з 50-60-х років XVI століття джерела говорять уже про новий торг, який став адміністративним центром Оргіївського цинуту.
Точні дані про місто Орхеї з'являються за правління Олександра Лепушняну — з 1554 року, коли почала зводитися дамба на злитті річок Кула та Реут, що дозволила створити озеро. Про нього писав і Дмитро Кантемир: «Оргіївський округ. Він називається так на ім'я Орхея, що на річці Реут, міста не особливо великого, проте досить красивого і рясніє всім, що потрібно для життя людини. Рясну їжу дає Оргіївське озеро, розташоване неподалік міста на схід, і прекрасний острів на ньому». Перепис 1591 зареєстрував в Оргіївському цинуті 2657 бідняків, 380 куртян (служилих людей) та 226 немішей (дворян).
З 1559 Орхей фігурує в офіційних документах як торг. Поселення стало розвиватися, перетворившись на регіональний торговельний центр. Серед власників крамниць був тодішній оргеєвський піркалаб Нікоаре Донич. Він у 1607 році подарував монастирю Секу «кілька будинків з усіма місцями та крамниці з товаром, що знаходяться посеред Оргіївського торгу і побудовані нами і на наші гроші».
Період економічного розквіту міста припав на час правління Василя Лупу, який провів очищення озера, будував мости, облаштував ряд вулиць, заснував під Орхеєм слободу, дохід з якої належав господареві. Василь Лупу ініціював зведення собору Св. Димитрія - одного з 15 заснованих ним храмів та монастирів. Павло Алеппський, який проїжджав через Орхей у 1653 році, у своїх дорожніх нотатках писав: «Будинки збудовані з каменю та дерева, а дороги бруковані дошками, як у Яссах».
Оргіївські піркалаби відігравали важливу роль у військово-політичному житті Молдови, зосередивши у своїх руках оборонні та адміністративні функції. Серед них виділяються піркалаби з династії Данчул-Дурак - представники цього роду ставали керівниками Оргіївської фортеці та Оргіївського цинуту у XVI-XVIII століттях. У 1671 році спалахнуло велике повстання проти господаря Георгія Дуки, який ввів важкі податі та затвердив на важливих державних посадах байдужих сановників на шкоду інтересам боярства та прошарку служивих людей. Великих масштабів рух набув у Сорокському, Оргіївському та Лепушненському цинутах. Очолили повстання великий сердар (військовий ватажок) Орхея Міхалча Хинку, колишній великий сердар Апостол Дурень та колишній клучер (боярський чин) Костянтин. В 1672 повстанці дійшли до Ясс, змусивши воєводу бігти, проте той за підтримки турецько-татарського війська зумів потім розбити їх. Водії повстання втекли до Польщі. Михалча Хинку за інших господарів повернувся на батьківщину, а от Апостол Дурак залишався в Польщі до кінця життя.
Початок переведення міста у приватну власність було покладено у 1761 році, коли воєвода Скарлат Григоре Гіка замість кількох будинків у Яссах подарував стольнику Костянтину Ришкану частину господарського домену в Орхеї. В 1807 місто вже був у володінні Костаці Балша. Пізніше Орхей перейшов до рук статського радника Олександра Гіки.
В 1833 Орхей отримав статус повітового міста. Старе поселення розширилося північ і захід, у бік транзитних шляхів на Резину, Бельцы і Сороки. Зростала чисельність населення, розвивалося ремісниче виробництво. Однак з економічної точки зору Орхей вже не міг конкурувати з такими торгово-промисловими центрами, як Бєльці і Бендери. У 1907 році в Орхеї відкрилася 4-класна жіноча гімназія, 1910-го перетворена на 7-класний ліцей.
До 1947 року Орхей залишався центром повіту, до якого входили Бравицький, Кіперченський, Криулянський, Розпопенський, Резінський, Сусленський та Теленештський райони. У ході адміністративної реформи 1947 повіти були розформовані, Орхей стає райцентром. У радянські часи розвивалася економіка міста, були введені в дію промислові, переробні підприємства, об'єкти соцкультпобуту та ін.
1998 року Орхей став центром однойменного повіту. З поверненням до районів 2001 року місту знову надано статус районного центру.
[вгору] Історичні пам'ятники
Орхей - місто з багатими традиціями та цінностями. У ньому налічується 63 історичні, меморіальні, архітектурні монументи, пам'ятки мистецтва, у тому числі 14 національного значення та 49 місцевого.
Назва музейного комплексу Старий Орхейпоходить від назви середньовічного міста Орхей, яке існувало в XV-XVI століттях. Назва Старий Орхей з'явилася після відходу населення міста інше місце. Музейний комплекс Старий Орхей є системою історичних і природних пам'яток, унікальних ландшафтів, що розташовуються на високих скелястих мисах, які утворені меандрами річки Реут між селами Требужени та Бутучени. Археологічні дослідження у Старому Орхеї розпочалися 1947 року. Особливу наукову та музейну цінність мають гетьська та середньовічна молдавська фортеці, лазня, заїжджий двір, церква, а також малі та великі печери, що утворилися у скелястих масивах на берегах Реута.
До складу Старого Орхея входять два гігантські скельні миси: Пештере і Бутучень. Оригінальність пейзажу надає русло Реута, яке має форму каньйону, що пролягає у вапнякових шарах стародавнього Сарматського моря (14 млн. років тому). Перший скельний комплекс, що розташований на північній околиці печерного ряду, за 20-30 м над річкою, - це монастир Босіє. Він є стародавньою системою скельних галерей, збудованих у кілька рядів. У ньому є скельна церква, яка має вівтар, наос, а також просторі келії.
Другий печерний комплекс розміщується на висоті 30-60 м над рівнем річки, на захід від монастиря Босіє, під основою гето-дакійського городища. Охоплює приблизно 30 печер, збудованих у масиві вапняку в кілька горизонтальних рядів на ділянці 250 м. У деякі печери не піднятися без спеціального оснащення. На стінах келій висічені різні знаки, які подібні до символів, характерних для раннього Середньовіччя.
Третій скельний комплекс – монастир Пештере. Розташований в 60 м над рівнем Реута і ніби продовжує інші галереї скельних камер (близько 50 м на захід). Монастир складається з церкви з вівтарем, наосом, пронаосом і притвором, групи келій, коридору зі сходами, що ведуть до Реута, і тунелем, вирубаному в скелі в 1820 з боку села Бутучени. Над входом у тунель височить дзвіниця (1890), біля неї і над церквою, на краю мису встановлено потужний хрест, що датується XVIII століттям.
Оргеєвський Музей історії та етнографіїмає багату колекцію експонатів, що проливають світло на історію міста, заняття його мешканців, біографії відомих особистостей, що народилися або працювали тут: ґрунтознавця Миколи Дімо (1873-1959), поета Юрія Баржанського (1922-1976), виконавицю народної музики Тамари Чебан, письменника Гібу, що працював в оргіївському ліцеї у міжвоєнний період. Музей знаходиться у будівлі, що віднесена до історичної спадщини міста.
Собор Св. Димитріязаснований господарем Василем Лупу, був збудований до 1638-1639 років на височини у південно-східній частині країни. Церква складається з трьох частин, над кожною з яких височить сферичний купол. Вежа-дзвіниця зводилася одночасно з будинком. Її внутрішні приміщення оглядаються зовні за рахунок арок, що спираються на стовпи. Меморіальна табличка з елементами скульптури, встановлена над порталом, що веде до пронаосу, відображає епізоди життя засновників храму. У церкві Св. Димитрія були проведені неавторизовані роботи із заміни старих дерев'яних віконних рам на металопластикові, внаслідок чого було збито стару штукатурку на основі вапнякового розчину, натомість використали цементний розчин.
Поруч із собором Св. Димитрія встановлено пам'ятник господарю Василю Лупу(Скульптор Оскар Хан, 1932), з чиїм ім'ям пов'язані багато важливих змін у розвитку міста. Спочатку бронзова статуя знаходилася у центрі міста, але у 1972 році її перенесли до церкви.
Церква Святителя Миколаябула споруджена у першій половині XIX століття, а перебудована наприкінці того ж століття. Архітектура храму вписується у традицію російської церковної еклектики.
Історичними пам'ятками є і старообрядницька церква Казанської ікони Божої Матері, зведена в середині XIX століття, храм Усіх Святих, заснований наприкінці XIX ст. Невеликий костел з'явився у 1904–1915 роках зусиллями місцевої польської громади. В Оргеєві також збереглися такі пам'ятки архітектури та історії, як колишня жіноча гімназія, земські повітові збори (з парком), безліч житлових будинків, офіси банків XIX-XX століть.
[вгору] Природні ресурси
Орхей розташований на території з дуже різноманітними ландшафтами. Місто займає територію площею 2047 га. Площа сільгоспугідь за межею міста — 218 га, кар'єру Іванос відведено 54 га. Річки Реут та Іванос відносяться до басейну Дністра. Харчування цих річок — снігове, дощове та ґрунтове.
Поблизу Орхея розмішається одна з найбагатших лісових зон - Кодри. Дерева та чагарники, які ростуть у лісах цього регіону, постачають цінну сировину для народних ремесел. Це також чудове місце для відпочинку, туризму та полювання. Площа зелених насаджень у межах міста становить 184 га (9,1 % загальної площі), їх 70 % — лісу.
Фауна в регіоні представлена дикими кабанами, борсуками, ласками, лисицями, куницями, козулями, зайцями та ін. З гризунів зустрічаються білки, бабаки та інші види. З пернатих тутешні місця населяють дрозди, горлиці, сойки, зяблики, перепілки, чаплі, лелеки, дикі гуси та качки та ін. У водоймах водяться короп, лящ, судак, білуга та ін.
Орхей має у своєму розпорядженні поклади глини і каменю. Є території, зайняті відкритими кар'єрами з видобутку гравію, гальки, землі з надлишковим вмістом вологи, солончаки, ділянки, схильні до ерозії та зсувів.
Економіка
Економічний потенціал міста формують промислові, торгові, транспортні, телекомунікаційні підприємства, економічні агенти, які працюють у сфері послуг. Промисловий сектор спеціалізується на виробництві продуктів харчування, соків, консервів, молочної продукції, хлібобулочних виробів, цигарок, алкогольних та прохолодних напоїв, побутових товарів, галантереї, взуття. Це такі підприємства, як АТ “Orhei-Vit”, АТ “Fabrica de pîine”, АТ “Gabini”, Тютюнова фабрика, ТОВ “Orlact”, АТ “Galanta”. Вони забезпечують якісну продукцію і внутрішній, і зовнішній ринки.
В Оргіївському районі випускається широкий асортимент вин. Виноробну промисловість представляють п'ять заводів: АТ "Orhei Vin", АТ "Marvin", АТ "Vinul Codrilor", АТ "Pivnițele Brănești" та ТОВ "Chateau Vartely", що експортують свою продукцію до Німеччини, Італії, Франції, Туреччини, Ізраїлю, Великобританії , країни СНД та ін.
У місті динамічно розвиваються підприємства сфери торгівлі та надання послуг.
[вгору] Соціальна сфера
Міська освітня система охоплює 7 дошкільних закладів, 4 гімназії, теоретичні ліцеї ім. І. Л. Караджіале та О. Гібу, профтехучилище, художню та музичну школи, школу-інтернат, спортшколу, медичний та педагогічний коледжі. У культурній сфері здійснюють діяльність два будинки культури, 7 бібліотек, 9 аматорських мистецьких колективів.
Оргіївський Музей історії та етнографії має багату колекцію експонатів, що проливають світло на історію міста, заняття його мешканців, біографії відомих особистостей, що народилися або працювали тут: ґрунтознавця Миколи Дімо (1873-1959), поета Юрія Баржанського (1922-1976), виконавицю Тамари Чебан, письменника Онисифора Гібу, який працював в оргіївському ліцеї в міжвоєнний період, та ін.
[вгору] Туристичні маршрути
Одним із найвідоміших у Молдові є туристичний маршрут – Іванча – Старий Орхей – Крикова – Кишинева (120 км). Серед найбільш привабливих для туристів пунктів на цьому шляху музейний комплекс Старий Орхей. Ділянка маршруту від Кишинева до Іванчі проходить через зону, де дуже багаті на традиції виноробства. Населені пункти цієї області Крикова і Магдачешти набули популярності завдяки своїм чудовим винам. За 10 км від села Пересічина розташоване село Донич — колишній маєток бояр Донич та будинок-музей класика молдавської літератури, байка Олександра Донича. Потім ми опиняємось у селі Іванча, що знаходиться в мальовничому місці на узліссі та біля берега річки. Там можна завітати до Музею народних ремесел, в експозиціях якого представлені всі традиційні заняття народних майстрів Молдови.
За кілька кілометрів від Іванчі — село Бранешти, яке славиться своїми мулярами. Будинки, ворота, димарі тут прикрашені квітами та колонами з каменю, створеними з дивовижною майстерністю. Наступним пунктом зупинки є долина річки Реут, де знаходяться руїни трьох городищ: гето-дакйського, татарського Шехр-аль-Джедід та молдавського середньовічного. У прямовисних берегах Реута висічено православний скельний монастир. У селі Бутучен є старий селянський двір XIX століття, перетворений на музей. Туристичний маршрут потім пролягає Реутом до річки Дністер, Дубоссарського водосховища та ГЕС. На зворотному шляху для туристів буде організований привал у підземному місті в Криково, чиї винні підвали — одні з найбільших у світі.
